Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 3:1-9
Tout ce dont dépendent Jérusalem/Juda doit être enlevé afin que la société se désintègre vers encore plus de mal ( Ésaïe 3:1 a).
Ayant couvert le jugement mondial, Esaïe le ramène maintenant à la situation locale. Il fait remarquer que les choses sont sur le point d'aller de mal en pis en Juda et à Jérusalem, même dans un avenir proche, et que des jours de désastre s'annoncent, ce qui entraînera une perte de leadership, l'élimination de ceux qui sont les piliers de la société, et la désintégration générale de l'autorité et de la société, la vie atteignant le fond. Les hommes aspireront au leadership et ne pourront pas le trouver. Il n'y aura personne sur qui compter. Et tout cela parce qu'ils ont abandonné Yahvé. C'est pourquoi les choses s'annoncent sombres pour eux.
'Car voici, l'Éternel, Yahvé des armées,
ôte de Jérusalem et de Juda,
Séjour et personnel,
Tout le séjour du pain,
Et tout le séjour de l'eau,
L'homme puissant et l'homme de guerre,
Le juge et le prophète,
Et le devin et l'aîné,
Le capitaine de cinquante et l'homme honorable,
Et le conseiller, et l'artisan habile,
et l'habile spirite.
Du jugement final, Isaïe revient au jugement actuel. Toutes les choses terrestres sur lesquelles Jérusalem/Juda s'appuient doivent être enlevées par leur Souverain Seigneur, Yahweh des armées (car, quelle que soit la cause secondaire, et ce sont les types mêmes déplacés en exil, ce sera Yahweh qui l'a fait). Tout le séjour du pain et tout le séjour de l'eau est peut-être figuratif pour les personnes dont ils dépendent comme décrit dans Ésaïe 3:2 , vu comme essentiel à la survie.
Ils sont considérés comme l'essentiel de la vie. Ou cela peut signifier la perte des choses fondamentales de la vie, le pain et l'eau mêmes qui sont essentiels à la vie, les choses très fondamentales sur lesquelles ils reposent (voir Ésaïe 3:7 ). Les deux seraient vrais.
Notez que ceux qui sont décrits sont des leaders que les gens rencontreront eux-mêmes. Les protecteurs militaires, les juges, ceux qui donnent des conseils, y compris les prophètes professionnels, les dirigeants locaux et ceux impliqués dans la magie, les devins, les diseurs de bonne aventure, les chercheurs de morts, etc. La mention de ce dernier révèle le véritable état de Jérusalem. Ils ne se tournent plus vers Yahweh mais vers l'occultisme.
Ce sont de tels dirigeants qui ont été emmenés en captivité de Samarie en 722 av. La même chose arrivera un jour à Juda et à Jérusalem s'ils ne s'améliorent pas.
« Et je donnerai des enfants pour être leurs princes,
Et les impitoyables (ou « bébés ») régneront sur eux. »
Cela peut signifier que leurs dirigeants sages mourront en laissant le pays littéralement gouverné par des enfants supervisés par des régents, ou bien que leurs princes commenceront à se comporter comme des enfants dans leur comportement et leurs décisions (comparer Ésaïe 3:12 ). Très probablement ce dernier. Le mot traduit par « impitoyable » a un sens incertain. Le parallèle suggère des bébés, mais la racine suggère la cruauté. Quoi qu'il en soit, le fait est que le leadership sera peu fiable, et même mauvais, et certainement pas sage.
« Et le peuple sera opprimé,
Chacun par l'autre,
Et chacun par son voisin.
L'enfant se comportera avec arrogance contre l'aîné,
Et la base contre l'honorable.
Le tissu social est sur le point de se désintégrer. Les gens seront libres de se comporter comme ils l'entendent, en s'oppressant les uns les autres. Les enfants se déchaîneront, et les enfants et les gens vils et indignes pourront bafouer ceux qui sont dignes d'autorité. La vie deviendra indisciplinée et incertaine.
'Quand un homme s'empare de son frère dans la maison de son père et lui dit : "Tu as des vêtements. Sois notre souverain et laisse cette ruine être sous ta main. En ce jour-là, il élèvera la voix et dira : « Je ne serai pas celui qui pansera, car dans ma maison il n'y a ni pain ni vêtement. Tu ne feras pas de moi le chef du peuple. '
Partout où les gens se tournent pour trouver quelqu'un pour prendre la responsabilité du leadership, ceux qui sont appelés trouveront n'importe quelle excuse pour refuser. Ils prétendront ne pas être qualifiés.
« Vous avez des vêtements. » C'est-à-dire « vous portez le genre de vêtements qui indiquent que vous avez un potentiel de leadership », c'est-à-dire ceux du frère aîné ou préféré ou du plus sophistiqué. Ou cela peut suggérer que les choses sont devenues si basses que de beaux vêtements doivent eux-mêmes être considérés comme une recommandation suffisante pour le leadership. Ils indiquent qu'au moins cet homme a quelque chose pour le distinguer, une certaine réussite, une triste façon de choisir un leader mais nécessaire car il n'y en a pas d'autre.
'Cette ruine'. Ils reconnaissent l'état dans lequel les choses sont arrivées. L'homme doit régner sur une ruine.
La réponse, une simple excuse, est qu'il n'a pas les qualifications ou les ressources pour la tâche. Il n'est pas meilleur que n'importe qui d'autre. Ce n'est pas sa position d'arranger les choses, de « guérir ». Il n'a pas non plus les ressources pour donner aux gens ce dont ils ont besoin. Il n'a ni pain ni vêtements à distribuer.
Ainsi toute confiance en soi sera perdue. Leur orgueil fier ne sera plus. Alternativement, la référence à « ni pain ni vêtement » peut avoir à l'esprit des conditions d'extrême pauvreté où il est lui-même démuni.
'Car Jérusalem est ruinée,
Et Juda est tombé,
Parce que leur langue et leurs actions sont contre Yahvé,
Pour provoquer les yeux de sa gloire (ses yeux glorieux).'
La ruine vient sur Jérusalem et Juda, et tout cela parce qu'ils se sont détournés de Yahweh, une condition révélée par leurs paroles (leur langue) et leur comportement. Ils parlent et agissent continuellement de manière à provoquer Yahvé dans sa gloire, et le jugement doit nécessairement suivre.
'Les yeux de sa gloire.' Sa pleine gloire n'a peut-être pas encore été révélée ( Ésaïe 2:21 ) mais Ses yeux les voient, et ce sont des yeux qui regardent depuis la gloire de ce qu'Il est. Ainsi ses yeux « glorieux » sont provoqués.
'Ce que leurs visages révèlent des témoins contre eux,
Et ils déclarent leur péché comme Sodome.
Ils ne le cachent pas.
Les visages et le comportement des gens les trahissent complètement. Ils n'essaient même pas de le cacher. Ils ont tellement péché qu'ils révèlent ouvertement ce qu'ils sont par le regard mauvais et égoïste imprimé sur leurs visages, un regard qu'ils mettent ensuite en pratique, tout comme l'avait fait Sodome, et ils se font tout simplement malheur et se récompensent. avec le mal. Le principe établi ici est qu'il est dans la nature d'une société avec un leadership faible de se désintégrer vers le mal et l'égoïsme. Et c'est ce qui leur est arrivé à cause de leur échec à se tourner constamment vers Dieu. Les hommes ont tendance à obtenir le leadership qu'ils méritent.