Ésaïe 30:19-33

Car le dessein final de Dieu est de bénir son vrai peuple qui restera après son châtiment et sa purification, et de vaincre lui-même ses ennemis ( Ésaïe 30:19 ).

Alors que l'avenir leur réserve de l'adversité, son but final est de bénir ceux qui sont son vrai peuple. Dans le cas de ceux qui entendront sa voix, il sera là pour les guider. Et une fois qu'ils auront appris leur leçon à travers leurs souffrances, ils jouiront d'une grande prospérité.

Une analyse.

a O peuple qui habite Sion à Jérusalem, tu ne pleureras plus. (Ou, 'les gens qui habitent à Sion ne pleureront plus'). Il sera sûrement bienveillant envers vous au son de votre cri. Quand Il entendra Il vous répondra ( Ésaïe 30:19 ).

b Et bien que le Seigneur vous donne le pain de l'adversité et l'eau de l'affliction, votre Instructeur ne sera plus caché, mais vos yeux verront votre Instructeur, et vos oreilles entendront un mot derrière vous, disant : « Ceci est le chemin, marchez-y », quand vous tournez à droite et quand vous tournez à gauche ( Ésaïe 30:20 ).

c Et tu souilleras le revêtement de tes images taillées en argent, et le placage de tes images en fonte d'or. Tu les rejetteras comme une chose impure. Vous direz à chacun : « Laisse-nous » ( Ésaïe 30:22 : Ésaïe 30:22 ).

d Et il donnera la pluie de ta semence, afin que tu en semes le sol

d Et du pain des produits de la terre, et il sera gras et abondant ( Ésaïe 30:23 a).

c En ce jour-là, ton bétail paîtra dans de grands pâturages. De même les bœufs et les jeunes ânes qui labourent la terre, ils mangeront du fourrage salé, qui aura été vanné à la fourchette et à l'éventail ( Ésaïe 30:23 ).

b Et sur toute haute montagne et sur toute haute colline il y aura des fleuves et des ruisseaux d'eaux, au jour de la grande tuerie, quand les tours tomberont ( Ésaïe 30:25 ).

a De plus, la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera septuple, comme la lumière de sept jours, le jour où Yahvé pansera le mal de son peuple et guérira le coup de leur blessure ( Ésaïe 30:26 ).

En 'a', la promesse est qu'un jour son peuple ne pleurera plus parce qu'il entendra leur cri et sera miséricordieux envers eux, et en parallèle tous leurs bienfaits seront accrus le jour où il agira pour les guérir. En 'b' bien qu'ils doivent subir l'adversité et l'affliction, ils peuvent être sûrs qu'ils entendront Sa voix les conduire et les guider dans le droit chemin, et en parallèle il y aura des rivières d'eaux sur les collines, même s'il y a un grand massacre et les tours tombent.

En 'c' quand ils se débarrassent de leurs idoles et les détruisent, en parallèle ils prospéreront et jouiront de la prospérité. En 'd', Il nourrira leurs semences semées avec de la pluie, et en parallèle cela se traduira par une abondance de provisions.

Ésaïe 30:19

«O peuple qui habitez Sion à Jérusalem, vous ne pleurerez plus. Il sera sûrement bienveillant envers vous au son de votre cri. Quand il entendra, il vous répondra. Et bien que le Seigneur vous donne le pain de l'adversité et l'eau de l'affliction, votre Maître ne sera plus caché, mais vos yeux verront votre Maître, et vos oreilles entendront un mot derrière vous, disant : « Ceci est le chemin, marchez-y », quand vous tournez à droite et quand vous tournez à gauche.

D'une manière typique, Isaïe promet maintenant l'espérance, car c'est finalement le dessein de Dieu de bénir ceux de Son peuple qu'Il préserve. Ses paroles s'adressent à ceux de Sion, à Jérusalem. Il est vrai qu'ils doivent d'abord affronter le pain de l'adversité et l'eau de l'affliction, c'est-à-dire que l'adversité et l'affliction seront pour un temps leur alimentation de base dans les jours à venir, mais il viendra un jour où il n'y aura plus de pleurs. Le présent est sombre à cause de leur péché, mais l'avenir est brillant à cause de la miséricorde souveraine de Dieu (mais seulement pour ceux qui survivent).

Car lorsqu'ils l'invoquent dans un véritable repentir et recherchent sa face, lorsqu'ils « crient » vers lui, alors il les entendra et leur répondra. Alors ils Le connaîtront comme leur Maître, qui ne leur sera plus caché (contraste Ésaïe 29:11 ). Leurs yeux le verront et leurs oreilles l'entendront. Et quand ils commenceront à s'égarer, la voix de leur Enseignant leur parlera en disant : « C'est le chemin. Marchez dedans.

L'image est celle d'un guide qui, lorsque la caravane qu'il conduit prend la mauvaise route parce qu'il est parti en éclaireur, leur crie : « c'est le chemin, marchez-y ».

'Vos yeux verront votre Enseignant.' Isaïe ici signifie probablement reconnaître et reconnaître, mais c'était pour recevoir un accomplissement plus grand qu'Isaïe n'en avait probablement l'intention, lorsque le conseiller lui-même marcha et enseigna en Palestine et que les hommes le virent de leurs propres yeux, et ils pouvaient dire, « nous avons contemplé sa gloire » ( Jean 1:14 ).

Il se peut, cependant, qu'il ait eu ici « le Conseiller » à l'esprit ( Ésaïe 9:6 ), et que la référence ici soit à la venue d'Emmanuel, dont on Ésaïe 42:7 plus tard de cette manière ( Ésaïe 42:7 ; Ésaïe 49:2 ; Ésaïe 49:6 ; Ésaïe 50:4 ; Ésaïe 61:1 ).

Alors Dieu promet qu'un jour il y aura un Enseignant en réponse à leurs prières (que ce soit Dieu ou Emmanuel), un Enseignant qui prendra soin d'eux et sera disponible pour eux et les Ésaïe 2:3 dans le droit chemin (cf. Ésaïe 2:3 ; Ésaïe 28:6 ; Ésaïe 28:26 ; Psaume 25:8 ; Psaume 94:10 ; Psaume 94:12 ).

Un Maître dont le souci pour eux sera tel qu'Il veille toujours à leur bien-être spirituel, leur apportant Sa Loi et les guidant par elle ( Ésaïe 2:3 ).

Notez à nouveau la vue de près et de loin. Jérusalem serait délivrée dans un proche avenir, et la délivrance aurait certainement un impact spirituel, mais le plus grand impact attendait un autre jour où Dieu agirait d'une manière plus merveilleuse pour finaliser Son œuvre, car leur réponse de foi serait insuffisante.

Ésaïe 30:22

« Et tu souilleras la superposition de tes images d'argent taillées,

Et le placage de vos images en fusion d'or.

Tu les rejetteras comme une chose impure.

Vous direz à chacun : « Laissez-nous ».

Un signe de leur réforme sera qu'ils se débarrasseront de leurs idoles en bois et recouvertes de métaux précieux. Ils les dépouilleront d'abord de leur argent et de leur or, puis les jetteront, déclarant leur intention de s'en débarrasser, et qu'ils n'en veulent plus, exigeant qu'ils continuent leur chemin et les quittent.

Il est à noter que le résultat final de l'exil et les souffrances qu'ils ont endurées par la suite ont été qu'Israël a finalement mis fin à l'idolâtrie. À partir de ce moment-là, c'est devenu un anathème pour eux. L'épanouissement était donc à la fois proche et lointain. Isaïe avait prévu ce qui se passerait, mais il n'était pas au courant du calendrier.

Ésaïe 30:23

'Et il donnera la pluie de ta semence,

Que tu en sèmes la terre,

Et le pain de l'accroissement de la terre,

Et ce sera gras et copieux.

Ce jour-là, votre bétail paîtra dans de grands pâturages.

De même les bœufs et les jeunes ânes qui labourent la terre,

Ils mangeront du fourrage salé,

Qui a été vanné à la fourche et à l'éventail.

Alors au lieu du pain d'affliction et de l'eau de l'adversité, ils jouiront de la pluie du ciel leur permettant de semer leur graine avec certitude, et d'une récolte suffisante pour qu'ils aient du pain moelleux en abondance. Le bétail profitera des pâturages dans les grands champs, les bœufs et les jeunes ânes mangeront une Ésaïe 30:6 bien parfumée, soigneusement tamisée et éventée (contraste Ésaïe 30:6 ).

Ce dernier a à l'esprit que lorsque le grain est court, il vaut mieux ne pas trop enlever la paille afin que la nourriture puisse paraître plus abondante, mais maintenant il y en a tellement qu'elle peut être bien tamisée. Le contraste démontre que l'accent n'est pas mis sur le détail, mais sur sa signification. Au lieu de l'affliction viendront la liberté et la joie ; au lieu de l'adversité viendront la paix et la bénédiction.

Comme souvent, l'accomplissement est plus grand que la promesse. Des jours sont venus dans leur avenir avant l'époque de Jésus, lorsque Jérusalem a bénéficié des bénédictions physiques promises. Les temps sont devenus prospères. Mais le plus grand accomplissement résidait en Celui qui était le pain ( Jean 6:35 ; Jean 6:51 ) et l'eau de vie ( Jean 4:14 ; Jean 7:37 ), qui devait être apprécié pendant que son peuple était sur terre et on en jouira encore plus abondamment, sans les pleurs ( Ésaïe 30:19 ), dans l'éternité, quand la malédiction ne sera plus ( Apocalypse 21:4 ; Apocalypse 21:6 ; Apocalypse 22:1 ). Alors la vie s'épanouira au-delà de toute compréhension.

Pour une communauté agricole, les plus grandes bénédictions concevables étaient des pluies abondantes, des récoltes fructueuses et de grands pâturages, et c'est pourquoi leur avenir était représenté en ces termes. La malédiction serait levée, les bénédictions d'Eden reviendraient. C'est pourquoi leur avenir éternel est décrit en ces termes. C'étaient des termes qu'ils comprenaient. Ils ont indiqué que la malédiction d'Eden aura été supprimée et que le Paradis sera venu.

Jean dans l'Apocalypse décrira plus tard le même avenir en termes d'une ville faite d'or et de bijoux précieux, et d'un fleuve de vie entouré d'arbres fructueux. Aucun ne doit finalement être pressé littéralement.

(Si vous deviez aller parmi un groupe esquimau éloigné qui n'avait aucune conception d'une vie d'outre-tombe ou de concepts spirituels avancés, comment leur présenteriez-vous le paradis ? des trous plus grands dans la glace ? C'était donc ici, mais en des termes différents. C'est toujours le cas. Dieu ne peut nous parler qu'à travers des images, et c'est également vrai même à notre époque moderne).

Ésaïe 30:25

'Et sur chaque haute montagne et sur chaque haute colline, il y aura des fleuves et des ruisseaux d'eaux, au jour du grand massacre, quand les tours tomberont.'

Ce verset fait ressortir la nature parabolique des paroles prophétiques. Toutes les montagnes couleront avec des ruisseaux d'eau ! (Comparer Ésaïe 33:21 ). Canaan était une terre qui dépendait de la pluie et non de fleuves puissants, et ainsi la bénédiction est décrite en ces termes. Ainsi d'un côté pour le peuple de Dieu qui a confiance en lui les montagnes et les collines couleront d'eau, signe de fécondité et d'abondance, tandis que de l'autre pour les ennemis de Dieu il y aura un grand massacre et la destruction de leurs forteresses (comparez Ésaïe 25:2 ; Ésaïe 32:19 : Ésaïe 32:19 ).

Ce sera donc un temps de jugement et de séparation. D'un côté, ceux qui sont considérés comme justes bénéficieront d'une eau vivifiante, de l'autre ceux qui sont considérés comme injustes feront face à la destruction et au « grand massacre ».

Ésaïe 30:26

« De plus, la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera septuple, comme la lumière de sept jours, le jour où Yahvé pansera le mal de son peuple et guérira le coup de leur blessure.

Le jour où l'on parlera de toute la nature sera abondante. La lune brillera comme le soleil (comparez Apocalypse 21:26 ) et le soleil aura une luminosité septuple, suffisamment de soleil en un jour pendant sept jours. Il est évident que l'homme ne pourrait pas survivre naturellement dans ces conditions, mais là n'est pas la question. Il s'agit d'indiquer que les bénédictions et les provisions de l'homme seront « septuplées », c'est-à-dire qu'elles augmenteront en termes de perfection divine. Nous ne parlons pas ici d'événements littéraux, mais d'un royaume céleste dont on parle en termes terrestres lorsque tout sera magnifié et bien plus merveilleux que nous ne pouvons l'imaginer.

« Le jour où Yahvé pansera la blessure de son peuple et guérira la blessure de sa blessure. C'est-à-dire lorsque le royaume éternel commence et que tout est Ésaïe 30:20 (contraste Ésaïe 30:20 ; Ésaïe 1:5 ). Dans les termes du Nouveau Testament, c'est le jour de la Parousie, le jour où le Christ Jésus prend les siens pour Le rencontrer dans les airs ( 1 Thesaloniciens 4:13 ).

Ce jour est en contraste avec le jour de la grande tuerie à Ésaïe 30:25 . Son peuple sortira de cette période de détresse, vers la guérison et la restauration. Et pourtant, pour Son vrai peuple, cela commence ici et maintenant, car « des êtres les plus intimes couleront des fleuves d'eau vive » ( Jean 7:37 ), tandis que la guérison des blessures est effectuée par le Grand Médecin dans tous les qui ont confiance en Lui ( Marc 2:17 ).