Ésaïe 30:27-33

La Destruction de l'Assyrie ( Ésaïe 30:27 ).

Cependant, bien qu'il n'y ait aucune aide pour eux en Egypte, ils seront délivrés, car Dieu Lui-même agira pour les délivrer. Pour le reste qui vient par le feu, ceux qui ont cherché refuge sur la montagne de Dieu, les vrais croyants, il y aura miséricorde, car Dieu agira pour eux et balayera l'ennemi.

Ce passage s'ouvre sur « le nom de Yahweh » révélé dans le jugement et le feu, et se termine sur « le souffle de Yahweh » s'exprimant dans le jugement, alors que l'ennemi est offert comme un sacrifice à un dieu païen. Son nom représente sa grandeur et sa gloire, son souffle son jugement puissant. Il décrit l'horreur du jugement de Yahvé sur l'Assyrie.

Une analyse.

a Voici que le nom de Yahvé vient de loin, brûlant de sa colère et en une épaisse fumée qui s'élève. Ses lèvres sont pleines d'indignation, et sa langue est comme un feu dévorant, et son souffle est comme un ruisseau débordant, qui atteint jusqu'au cou, pour tamiser les nations avec le crible de l'inutilité, et une bride qui fait errer, être dans la gueule des peuples ( Ésaïe 30:27 ).

b Tu auras un chant comme la nuit où l'on célèbre une sainte fête, et une joie de cœur comme lorsqu'on va avec une flûte pour venir à la montagne de Yahvé, au rocher d'Israël ( Ésaïe 30:29 ).

c Et Yahvé fera entendre sa voix glorieuse, et montrera le coup descendant de son bras dans l'indignation de sa colère, et la flamme d'un feu dévorant avec le fracas d'une tempête, et la tempête et la grêle ( Ésaïe 30:30 ).

c Car par la voix de Yahvé sera mis en pièces l'Assyrien qui frappa avec une verge (ou 'qu'il frappa avec une verge') ( Ésaïe 30:31 ).

b Et chaque coup du bâton désigné que Yahweh mettra sur lui sera avec des tambourins et des harpes, et il combattra avec eux dans des batailles d'ébranlement ( Ésaïe 30:32 ).

a Car un Topheth est préparé jadis, oui, il est préparé pour le roi. Il l'a rendu profond et large. Sa pile est du feu et beaucoup de bois. Le souffle de Yahvé comme un ruisseau de soufre l'allume ( Ésaïe 30:33 ).

Dans 'a' Yahweh viendra, brûlant de colère dans une épaisse fumée, Son souffle comme un ruisseau qui s'écoule toujours jusqu'au cou, pour tamiser les nations, et en parallèle Il a préparé un sacrifice sur des piles de feu, et Son souffle est comme un ruisseau de soufre qui l'allume. En 'b', ils auront un chant et une joie de cœur alors qu'ils se reposent sur le rocher d'Israël, et en parallèle ils auront des tambourins et de la harpe alors que l'ennemi est vaincu par Yahweh. En 'c' Yahweh révélera sa puissance effective, et en parallèle brisera l'Assyrien en morceaux.

Ésaïe 30:27

'Voici le nom de Yahvé vient de loin,

Brûlant de sa colère et dans une épaisse fumée qui monte.

Ses lèvres sont pleines d'indignation,

Et sa langue est comme un feu dévorant,

Et son souffle est comme un torrent débordant,

Qui atteint jusqu'au cou,

Pour tamiser les nations avec le tamis de l'inutilité,

Et une bride qui fait errer sera dans la gueule des peuples.

L'approche du nom de Yahweh démontre qu'il est venu pour se venger, pour établir son nom et sa réputation. L'Assyrie, sa verge, a contrecarré sa volonté et dépassé ses limites ( Ésaïe 10:6 ; Ésaïe 10:12 ).

Maintenant, Yahvé vient pour arranger les choses. Pour la colère combinée à une épaisse fumée qui monte, comparez Genèse 19:28 de la destruction de Sodome et Gomorrhe (comparez Ésaïe 13:19 du jugement sur Babylone). Voir aussi Exode 19:18 .

Pour le feu dévorant comparer Ésaïe 29:6 ; Ésaïe 33:14 ; Exode 24:17 : Exode 24:17 . L'épaisse fumée qui monte souligne la nature brûlante de sa colère. Tout cela consomme. Chaque fois que les gens voyaient une épaisse fumée s'élever au loin, ils savaient qu'elle était toujours menaçante et que la destruction l'accompagnait.

Ainsi nous avons ici le Dieu du Sinaï, le Dieu de l'alliance, le Grand Libérateur, paraissant exercer sa colère. Il 'vient de loin' car Il s'est tenu en retrait, hors de ce monde, permettant aux événements d'aller de l'avant, mais maintenant Il ne peut plus rester là. Il brûle de colère, Ses lèvres coulent d'indignation, Sa langue est comme un feu dévorant, Son souffle (ou vent) comme un flot dévastateur qui atteint jusqu'au cou (comparer Ésaïe 8:8 ; Ésaïe 11:4 ), à cause de le traitement infligé à Son peuple.

(Le but d'Isaïe est de faire ressortir la profondeur des sentiments de Yahweh pour son peuple). Il est venu tamiser leurs oppresseurs dans « le tamis de l'inutilité » qui analysera et révélera ce qu'ils sont, révélant leur inutilité et leur futilité, et les entraînera au désastre avec une bride qui fait errer, s'égarer. Ils sont toujours sous son contrôle, non plus comme le bâton de sa colère, mais maintenant comme la crosse de sa colère. Ils ont dépassé le cap. Et Il exercera Sa volonté sur eux.

L'idée du déluge jusqu'au cou, qui récompense le comportement antérieur de l'Assyrie (voir Ésaïe 8:8 ), tout en soulignant sa profondeur, peut être de donner l'assurance qu'il ne sera pas comme le déluge au temps de Noé, tout dévorant . Bien qu'il s'agisse d'un jugement sévère, il ne sera pas définitif.

Ésaïe 30:29

« Tu auras un chant comme la nuit lorsqu'une sainte fête est célébrée, et une joie de cœur comme lorsqu'on va avec une flûte pour venir à la montagne de Yahvé, au rocher d'Israël.

Israël/Juda, d'un autre côté, se réjouira parce que leur ennemi est en train d'être traité. Tandis qu'ils surveillent les murs avec stupéfaction, ils verront un grand nombre de morts transportés de leurs tentes et entassés, et reconnaîtront que cela ne peut signifier que la cessation du siège. La veille, le camp avait été animé d'hostilité et de détermination. C'était maintenant un cimetière. Yahvé a visité leurs ennemis. L'Assyrie et ses alliés ont subi un coup cruel dont ils ne peuvent se remettre.

Les veilleurs chanteront ainsi comme ils le feraient la nuit lors d'une fête sainte, peut-être surtout à la Pâque, la fête de la délivrance, qui était spécifiquement célébrée la nuit, avec une joie spontanée et un sentiment de libération. Mais l'accent est mis ici sur le fait qu'il s'agira d'un culte spontané, non pas le résultat d'une fête spécifique mais d'un événement unique qui leur a apporté une joie particulière, tout comme la Pâque originelle l'a fait.

Ils seront comme quand ils joueraient de la flûte et graviraient la montagne de Yahvé, le rocher d'Israël, pleins de joie et de joie en lui. Le nom 'Rocher d'Israël' confirme la solidité de leurs fondations (comparer Ésaïe 26:4 ). Ils l'ont trouvé ainsi et ont des raisons de se réjouir.

Ésaïe 30:30

« Et Yahvé fera entendre sa voix glorieuse, et montrera le coup descendant de son bras dans l'indignation de sa colère, et la flamme d'un feu dévorant avec le fracas d'une tempête, et la tempête et la grêle. Car par la voix de Yahweh sera brisé en morceaux l'Assyrien qui a frappé avec une verge (ou "qu'il a frappé avec une verge").

Car Yahvé aura parlé d'une voix majestueuse et glorieuse par son acte de puissance en détruisant l'armée assyrienne. Son bras puissant sera descendu révélant Sa colère féroce contre leur péché, Son feu dévorant aura fait son travail comme des éclairs et des éclairs fourchus dans une puissante tempête. Cela ne signifie pas nécessairement une tempête littérale. C'est une image de la puissance invisible de Yahweh à l'œuvre, provoquant les ravages qu'une telle tempête provoque. Car Yahvé aura décimé les Assyriens d'un seul coup.

'Qui a frappé avec une tige (ou 'qu'il a frappé avec une tige').' Cela fait référence au fait que ce que l'Assyrie avait initialement fait aux villes de Juda était comme la verge de Yahweh (comparer Ésaïe 10:5 ). Mais maintenant, la verge elle-même sera punie et détruite parce qu'elle dépassait de loin les attributions de Yahvé. Car l'Assyrie n'avait pas sciemment agi comme la verge de Yahvé, ils avaient agi comme ils l'avaient fait parce qu'ils étaient avides, rapaces et sanguinaires, et même lorsqu'ils étaient « contrôlés », ils avaient été incontrôlés. Alternativement, il pourrait se référer au coup de bâton par Yahweh de l'armée assyrienne. Quoi qu'il en soit, c'est un rappel que l'Assyrie reçoit ce qu'elle a semé.

Ésaïe 30:32

'Et chaque coup du bâton désigné que Yahvé posera sur lui sera avec des tambourins et des harpes, et il combattra avec eux dans des batailles d'ébranlement. Car un Topheth est préparé jadis, oui, il est préparé pour le roi. Il l'a rendu profond et large. Sa pile est du feu et beaucoup de bois. Le souffle de Yahvé l'enflamme comme un ruisseau de soufre.

Yahweh à son tour a nommé un bâton avec lequel frapper les ennemis de son peuple, et chaque coup qu'il fait se traduit par une musique de réjouissance de la part des assiégés. Notez comment la musique ici est parallèle à Ésaïe 30:29 . Seuls ceux qui ont été assiégés dans une ville fortifiée entourée d'un ennemi cruel, attendant ce qui semble être l'inévitable fin cruelle pour eux-mêmes, leurs femmes et leurs enfants, peuvent apprécier l'exaltation lorsque le siège est levé de façon inattendue par la défaite du ennemi, et l'expression sauvage de la libération dans le jeu de chaque instrument à portée de main et le chant des chansons de délivrance.

En contraste divin avec les tambourins et les harpes, Yahvé se bat pour eux dans des « batailles d'ébranlement ». Comparez Ésaïe 19:16 . 'Battles' est probablement un pluriel d'intensité. C'est la mère de toutes les batailles. La référence semble être à la main de Yahweh tremblant (ou 'agitant') avec un pouvoir exprimé sur eux au combat, ce qui fera également trembler leurs ennemis, mais de peur.

Cela peut même être aussi une comparaison délibérée avec le fait que les gens secouent leurs tambourins. Pendant qu'ils secouent leurs tambourins, il secouera l'ennemi. On peut également inclure une référence aux secousses qui ont résulté de la fièvre avec laquelle Yahweh a peut-être frappé l'armée assyrienne. L'expression peut signifier « une bataille intense (pluriel d'intensité) qui se traduit par des secousses ».

Mais pendant tout ce temps, des remparts de Jérusalem, on entendra les tambourins et les harpes, comme ils se glorifient de leur délivrance. Nous avons ici une merveilleuse illustration de ce que signifie « rester immobile et voir le salut de Dieu » ( Exode 14:13 ), lorsque Dieu fait tout et que son peuple veille en se réjouissant.

«                                                       ... Topheth signifie probablement « cheminée abominable ». La racine tpt se rapporte à l'araméen et à l'arabe pour cheminée, avec les voyelles de bosheth ('honte') qui lui sont appliquées. C'était le nom donné à un haut lieu de la vallée de Hinnom où les enfants passaient par le feu à Melech ("Roi" - d'où vient Molech - utilisant les voyelles de bosheth pour désigner la honte).

C'est donc un lieu de brûlage qui est honteux, et donc propre à ce roi idolâtre et à son orgueil arrogant. Dieu l'a fait profond et grand, suffisant pour son but. Il l'a entassé avec du bois brûlant, et son souffle l'allume comme un ruisseau de soufre, un ruisseau de soufre brûlant. On parle souvent de feu destructeur en termes de soufre.

L'ensemble du tableau montre la terrible fin du roi et de ses armées aux mains de Yahvé, comme s'ils étaient brûlés dans un feu en sacrifice païen aux dieux. Tous sont condamnés.

De tels passages nous rappellent la sainteté de Dieu. Ils nous rappellent qu'il ne doit pas être traité à la légère. Qu'il est le Saint. Que sa fureur contre le péché aboutisse au jugement. Mais ils indiquent également qu'il protégera les siens lorsqu'ils se tourneront vers lui. Alors nous aurons de quoi chanter quand nous jouirons de sa délivrance.