Ésaïe 31:4-9

À la fin c'est Yahvé qui délivrera son peuple ( Ésaïe 31:4 ).

Isaïe souligne que Dieu n'a pas peur des divagations de l'Assyrie. Il viendra plutôt agir au nom de son peuple comme il l'a fait lors de l'Exode lorsque l'ange de la mort a tué le premier-né égyptien. Car comme un oiseau géant, il plane au-dessus de son peuple pour le protéger, et ils seront donc délivrés, mais pas par une action humaine.

Une analyse.

a Car ainsi me dit Yahvé : « De même que lorsque le lion gronde et que le jeune lion mûr sur sa proie, si un grand groupe de bergers est appelé contre lui, il ne sera pas consterné par leur voix, ni ne s'abaissera parce que de leur bruit ( Ésaïe 31:4 a)

b Ainsi l'Éternel des armées descendra pour combattre, sur la montagne de Sion et sur sa colline. Comme les oiseaux qui volent, Yahvé des armées protégera Jérusalem. Il le protégera et le délivrera, Il le passera et le préservera ( Ésaïe 31:4 ).

c Tournez-vous vers celui contre qui vous vous êtes profondément révoltés, ô enfants d'Israël ( Ésaïe 31:6 ).

c Car en ce jour-là, ils rejetteront chacun ses idoles d'argent et ses idoles d'or, que vos mains vous ont faites pour un péché ( Ésaïe 31:7 ).

b Alors l'Assyrien tombera par l'épée, non par l'homme, et l'épée non par les hommes le dévorera. Et il fuira Ésaïe 31:8 l'épée, et ses jeunes gens deviendront tributaires ( Ésaïe 31:8 ).

a Et son rocher passera à cause de la terreur, et ses princes seront consternés par la bannière, Dit Yahvé, dont le feu est à Sion, et sa fournaise à Jérusalem ( Ésaïe 31:9 ).

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Dans 'a' Yahweh est comme un lion puissant qui n'a pas peur d'un groupe de bergers, aussi grand soit-il, Il ne sera pas consterné ni effrayé, tandis que dans le parallèle l'Assyrie sera consternée et effrayée, à cause de Yahweh, dont le feu et la fournaise est à Jérusalem. En 'b' Yahweh descendra pour combattre pour Son peuple, et en parallèle les Assyriens fuiront dans leur propre pays, frappés par une épée qui n'est pas humaine. En 'c', Israël se tournera vers Yahweh contre qui ils se sont si profondément révoltés, et en parallèle ils rejetteront les idoles qu'ils ont eux-mêmes fabriquées, qu'ils ont préférées à Yahweh.

Ésaïe 31:4

'Car ainsi m'a dit Yahvé,

"Comme quand le lion grogne,

Et le jeune lion mûr sur sa proie,

Si un grand groupe de bergers est invoqué contre lui,

Il ne sera pas consterné par leur voix,

Ni s'abaisser à cause de leur bruit.

Alors Yahvé des armées descendra pour combattre,

Sur le mont Sion et sur sa colline.

Cependant, contrairement aux Égyptiens qui fuiront devant l'Assyrie, Dieu se lèvera comme un jeune lion fort au nom de Son peuple, sans être consterné par la taille et la vantardise de l'ennemi. Notez l'accent mis sur le bruit qu'ils font et comparez les discours des chefs assyriens (36-37), ils sont comme des bergers faisant un grand bruit pour effrayer le lion, mais ils n'y arriveront pas, car le Lion est Yahvé. Et Yahvé combattra sur le mont Sion.

Ce n'est pas tant Jérusalem qui est à l'esprit que le mont Sion, sa demeure terrestre avec ses connexions célestes, et tout ce qu'il signifie et signifie. C'est là qu'il prendra sa position alors qu'il protège Jérusalem, et c'est l'une des raisons pour lesquelles il le fait.

Ésaïe 31:5

'Comme les oiseaux volent,

Ainsi Yahvé des armées protégera Jérusalem,

Il le protégera et le délivrera,

Il passera et le conservera.

L'image passe maintenant à celle d'oiseaux férocement excités pour protéger leur nid, décollant du mont Sion et protégeant Jérusalem. Le roi d'Assyrie s'était vanté d'avoir collecté les richesses des nations comme un collectionneur d'œufs ramasse des œufs, sans que les oiseaux parents impuissants protestent ( Ésaïe 10:14 ), mais maintenant il va découvrir qu'il y a un oiseau parent qui protégera ses petits. , et réussira à les livrer.

Il ne permettra pas que Jérusalem se fasse voler ses œufs. Il « passera » Jérusalem et la préservera. L'idée derrière « passer au-dessus » est incontestablement destinée à rappeler au lecteur l'époque précédente où Dieu « passait au-dessus » de son peuple en délivrance et où l'Égypte était laissée pour pleurer ses morts ( Exode 12 ). Maintenant, ce sera au tour de l'Assyrie de pleurer ses morts à cause du traitement qu'ils ont infligé à son peuple. Les doubles verbes jumeaux, 'protéger et délivrer', 'passer et préserver', faisant quatre en tout, soulignent que ce qui se passera est un double double témoignage de la puissance de délivrance de Dieu.

Ésaïe 31:6

enfants d'Israël, tournez-vous vers celui contre qui vous vous êtes profondément révoltés, car en ce jour-là ils rejetteront chacun ses idoles d'argent et ses idoles d'or, que vos mains vous ont faites pour un péché, alors l'Assyrien tombera par l'épée, non par l'homme, et l'épée non par les hommes le dévorera. Et il fuira devant l'épée, et ses jeunes gens deviendront tributaires.'

Leur délivrance doit cependant aller de pair avec leur repentir et leur retournement. Quand son peuple se tourne vers lui et jette hors d'eux leurs idoles d'argent et d'or qu'ils se sont faites pour pécher avec eux (notez le sarcasme, ils les ont faites de leurs propres mains pour eux-mêmes ; et la description de ce l'idolâtrie atteint, cela les fait pécher), alors Il tendra la main et frappera les Assyriens sans l'aide d'une épée humaine.

L'épée qu'il utilisera sera sa propre épée forte ( Ésaïe 27:1 ), et elle dévorera l'Assyrien. Et cela ne s'arrêtera pas là. Car cela fera également fuir les Assyriens et, à la fin, leurs jeunes hommes seront asservis à une autre nation. A la fin, l'empire d'Assyrie sera renversé par l'épée de Yahvé.

Remarquez comment Juda est appelé « les enfants d'Israël ». En ce qui concerne les prophètes, il n'y avait qu'un seul Israël, les tribus combinées. (C'est pourquoi il est parfois difficile de savoir à qui l'on pense quand le terme 'Israël' est utilisé).

'En ce jour.' Ici, cela signifie le jour où ils cesseront de faire confiance à l'Égypte et se tourneront vers lui ( Ésaïe 37:1 ). Il doit toujours être interprété dans son contexte. Cela signifie fondamentalement un jour où Dieu réalise son dessein particulier.

Ésaïe 31:9

« Et son rocher passera à cause de la terreur,

Et ses princes seront consternés par la bannière,

Dit Yahvé, dont le feu est en Sion,

Et sa fournaise à Jérusalem.

« Son rocher » est le rocher « des Assyriens », c'est-à-dire leur roi. Contrairement au rocher fort de Juda ( Ésaïe 26:4 ; Ésaïe 30:29 ), leur rocher sera terrifié et partira pour l'Assyrie. Tandis que Yahweh « passera », leur rocher « passera ».

De même que leurs princes. Tous deux seront consternés par Celui qui est la bannière d'Israël (comparez Ésaïe 11:10 ; Exode 17:15 - 'Yahweh ma bannière'). Ou il se peut bien que la bannière davidique soit à l'esprit ( Ésaïe 11:10 ), avec Ézéchias considéré comme le représentant de Yahvé et comme un prédécesseur du roi à venir, car nous passons immédiatement à une description de ce roi à venir ( Ésaïe 32:1 ).

« Dit Yahvé, dont le feu est à Sion et sa fournaise à Jérusalem. » Les Assyriens s'étaient approchés de Jérusalem avec confiance. Ce n'était qu'une autre ville à tomber devant leur assaut. Ce qu'ils n'ont pas apprécié, c'est que le Dieu du Sinaï était là. Le feu de Yahvé était à Sion et sa fournaise à Jérusalem. Il était le feu qui devait à la fois les détruire et purifier Israël ( Ésaïe 10:16 ; Ésaïe 4:4 ), la fournaise préparée pour leur roi ( Ésaïe 30:33 ). Il les brûlera totalement, eux et lui, et purifiera Son peuple.