Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 33:7-12
Déplorant La Trahison de l'Ennemi ( Ésaïe 33:7 ).
Pendant ce temps, l'avance assyrienne continuait. Yahvé avait promis d'agir, mais n'avait pas encore agi. Il attendait en haut le bon moment pour arriver. Tout était en suspens.
'Voici leurs vaillants crier dehors,
Les ambassadeurs de la paix pleurent amèrement.
Les routes sont désertes, le voyageur s'arrête,
Il a rompu l'alliance, il a méprisé les villes,
Il ne regarde pas l'homme.
Humainement parlant, de grands espoirs avaient été placés dans le traité de reddition conclu avec Sennachérib, mais ces grands espoirs s'étaient évanouis, et nous voyons ici ceux qui avaient cherché à établir le traité en larmes. La nouvelle ingérence de l'Égypte les avait probablement dévastés et avait démontré une fois de plus qu'il n'est jamais sage de se fier à l'homme. Ainsi, les commandants et les hommes puissants (les vaillants) sur le terrain « pleurent dehors », et les ambassadeurs qui ont conclu le traité pleurent amèrement.
L'un et l'autre pensaient avoir réussi, l'un à retenir Sennachérib assez longtemps pour que le traité soit signé, l'autre à formuler en fait un traité qui semblait au moins donner de l'espoir, même si cela coûtait cher. Mais tout avait été en vain. Car l'avancée de Sennachérib continuait maintenant, les hommes étaient enfermés pour se protéger dans leurs villes, les routes et les autoroutes étaient gaspillées, personne ne les empruntait en paix, car Sennachérib avait rejeté le traité et l'avait déchiré, et ses attentions guerrières étaient à nouveau allumées. les villes de Juda. Il n'avait aucune considération pour les hommes ni pour ce qu'ils pensaient. Son but était la destruction et la spoliation. Et ceci est une image du monde et de ses voies en permanence. Il en sera toujours ainsi.
« La terre pleure et languit.
Le Liban a honte et dépérit.
Sharon est comme un désert.
Et Basan et Carmel secouent leurs feuilles.
« La terre pleure et languit » (cf. Ésaïe 24:4 ). Les noms choisis indiquent tous l'abondance et la prospérité, le Liban avec ses grands cèdres, Sharon avec sa fertilité, Bashan avec ses grands chênes, Carmel (« terre de jardin ») pour sa Ésaïe 35:2 luxuriante et ses pâturages de garrigue (comparer Ésaïe 35:2 ).
Mais maintenant, tout est en deuil et échoue. Personne ne peut résister à l'ennemi. Les cèdres du Liban ont été coupés ( Ésaïe 37:24 ), les champs ont été dévastés, les pâturages spoliés. Même les feuilles sont tombées des arbres à cause de la peur de l'ennemi. En effet, nous pourrions voir le Liban vers le nord, Sharon vers le sud, Carmel vers l'est et Basan vers l'ouest. Rien n'échappe à sa main.
« Maintenant je me lèverai, dit Yahvé,
"Maintenant je vais m'élever, maintenant je vais être exalté."
C'est souvent à l'heure des plus grandes ténèbres, lorsque la foi de son peuple a été mise à l'épreuve jusqu'à la limite, que Dieu se lève pour agir. Et ici, l'accent est mis sur le « maintenant », répété trois fois. Le temps était « maintenant » venu. Dieu avait attendu mais Il ne restera plus là. Notez la progression, Il se lèvera, Son premier mouvement ; Il s'élèvera, Son action divine ; Il sera exalté, le résultat final. Du début à la fin, il sera efficace. Une fois commencée, son œuvre ne cessera pas jusqu'à son triomphe final et son exaltation subséquente. Sennachérib a fait de son mieux, et maintenant Dieu fera de son mieux.
'Tu concevras de la paille, tu feras pousser du chaume,
Votre souffle est un feu qui vous dévorera.
Et les peuples seront comme les brûlures de la chaux,
Comme des épines coupées qui brûlent dans le feu.
Et le résultat sera celui qui délimite sa sentence sur les Assyriens et sur tous ceux qui s'opposent à lui. Les réalisations de Sennachérib et toutes les réalisations des grands rois à travers les âges sont représentées ici. Tous leurs efforts ne feront naître que paille et chaume, ils crachent du feu mais ils seront brûlés par leur propre souffle. Et ceux qui les suivront seront si complètement brûlés que ce sera comme s'ils étaient brûlés dans un puits de lumière.
Ils seront comme des épines coupées et consumées dans le feu de joie. En effet, la description couvre toutes les réalisations des hommes sans Dieu. De même, Dieu confirme qu'il entrera dans la situation et révélera la vérité sur les réalisations de l'homme au moyen de leurs destinées. Comme il le fera aussi au jugement dernier.