Ésaïe 36:18-20

« Prenez garde qu'Ézéchias ne vous persuade en disant : 'Yahvé nous délivrera.' L'un des dieux des nations a-t-il délivré son pays de la main du roi d'Assyrie ? Où sont les dieux de Hamath et d'Arpad ? Où sont les dieux de Sépharvaïm ? Et ont-ils (c'est-à-dire leurs dieux) délivré la Samarie de ma main ? Qui sont-ils parmi tous les dieux de ces pays qui ont délivré leur pays de ma main, afin que Yahvé délivre Jérusalem de ma main ?

Le Rabshakeh les appela maintenant à considérer l'expérience de toutes les autres nations. Cela démontrait assez clairement qu'aucun dieux ne pouvait délivrer une nation des mains du roi d'Assyrie, car ses dieux étaient trop puissants. Qu'ils considèrent Hamath, Arpad et Sepharvaim ( 2 Rois 18 ajoute 'Hena et Ivvah' comparer Ésaïe 37:13 ).

Et surtout qu'ils considèrent la Samarie. Samarie a même inclus Yahweh parmi leurs dieux (un acte d'accusation en effet de leur polythéisme), et pourtant ils sont tombés. Alors, comment Jérusalem peut-elle s'attendre à être différente ? Pensent-ils vraiment que Yahvé à lui seul est supérieur à tous ces dieux ?

Ces mots étaient une erreur pour deux raisons. Premièrement parce que Juda considérait leur Dieu comme différent des dieux des nations et il était donc par ces paroles éveillant la foi latente. Mais deuxièmement parce que Yahvé  était en fait différent, et réagirait en conséquence. C'était un défi direct lancé à Yahvé.

Hamath était dans le centre de la Syrie et Arpad dans le nord de la Syrie. Sepharvaim peut avoir été Sibraim en Syrie. Il attire ainsi l'attention sur des dieux assez locaux, ceux de Syrie et d'Israël.