Ésaïe 36:4,5

'Et le Rabshakeh leur dit : "Dis maintenant à Ezéchias. Ainsi parle le grand roi, le roi d'Assyrie : Sur quelle confiance vous reposez-vous maintenant ? Je dis que vos conseils et votre force pour la guerre ne sont que de vains mots. En qui fais-tu confiance maintenant que tu t'es rebellé contre moi ? '

'Ézéchias.' Notez l'absence de titre qui exprime un dédain extrême. Il est traité comme n'étant pas digne d'être appelé roi. Par contraste délibéré, le roi d'Assyrie est appelé « le grand roi » (sharu rabu - un titre royal reconnu). Il veut que le peuple de Juda reconnaisse le contraste. Vont-ils faire confiance à cette créature d'Ézéchias ou au Grand Roi ?

« Quelle confiance est-ce sur laquelle vous comptez maintenant ? » Il remet en question la base même sur laquelle repose la confiance d'Ézéchias. Il se peut fort bien qu'il cite des propos rassemblés par les principaux conseillers de Sennachérib.

« Je dis que vos conseils et votre force pour la guerre ne sont que de vains mots (« un mot de lèvres »). » Il reconnaît toutes les discussions qui auront eu lieu sur l'objectif, la stratégie et l'évaluation des armes, et les décisions qui ont été prises, et les rejette toutes comme des « paroles vaines », un « mot de lèvres ». C'est-à-dire qu'ils sont prononcés mais n'ont aucun pouvoir. Ce n'étaient que des mots. Ils ont été une perte de temps car tout ce qu'ils ont décidé s'avérera inutile. Il se peut même que des espions lui aient rapporté les détails de ce qui s'était passé lors de ces réunions.

« En qui faites-vous confiance maintenant que vous vous êtes rebellé contre moi ? » Qu'ils opposent ceux sur lesquels ils comptent avec son propre grand roi. Notez qu'il n'a reconnu que deux rivaux possibles sur lesquels ils pourraient s'appuyer, le Pharaon d'Egypte ou leur Dieu Yahweh. Ézéchias a été écarté comme une possibilité. Eh bien, laissez-les considérer les faits les concernant tous les deux.