Chapitre 38 La maladie d'Ézéchias et le signe merveilleux de Dieu garantissant la délivrance de Jérusalem.

C'était avant la visite des ambassadeurs de Merodach-baladan ( Ésaïe 39:1 ) et donc chronologiquement avant les chapitres 36-37. La transposition chronologique convient au propos d'Isaïe. Il a voulu amener la menace de Babylone en juxtaposition avec la deuxième partie du livre où Babylone est révélée comme définitivement détruite.

Mais cela ne serait pas compréhensible dans 2 Rois à moins que 2 Rois ne soit influencé par Isaïe. Il est donc peu probable que 2 Rois puissent être primaires. Mais il est également peu probable que 2 Rois soit simplement une version étendue d'Ésaïe 36-39. L'explication qui convient à toutes les situations est qu'Isaïe a également écrit une version plus longue des événements décrits ici au moment où ils se sont produits, qui a été incorporée dans 2 Rois ( 2 Chroniques 32:32 ), tout en étant également résumée ici.

Les chapitres 38-39 terminent la première partie du livre. Ils démontrent que Yahvé a en effet donné un signe merveilleux de sa volonté de délivrer un membre de la maison davidique alors qu'il agissait au nom de son peuple. Achaz avait refusé une telle offre (comparez Ésaïe 7:11 ), mais maintenant Il donnait une autre chance à la maison de David.

Ici, Ézéchias devait voir que le soleil exécutait les ordres de Yahvé. Mais au lieu de faire en sorte qu'Ézéchias fasse confiance à Yahweh, il s'est plutôt tourné vers Babylone pour obtenir de l'aide. Cet échec final à faire entièrement confiance à Yahweh, révélant même le bon roi Ézéchias et ses descendants sous un mauvais jour comme inapte à être le roi à venir, a entraîné son rejet. Le verdict final est qu'en fait ses descendants dans la maison davidique n'atteindront pas la gloire, mais seront plutôt conduits à une captivité humiliante et empêchés de porter des enfants.

Ainsi, toutes les exhortations d'Isaïe à Juda/Israël et à Ézéchias s'étaient avérées vaines, tout comme Dieu l'avait dit qu'elles le feraient lors de son appel inaugural ( Ésaïe 6:9 ).

Cela mène ensuite à la deuxième partie du livre, où l'accent n'est pas mis sur le Libérateur à venir en tant que membre de la maison davidique, mais sur l'humble mais glorieux Serviteur (comparer 'David My Servant' - Ésaïe 37:35 ), mais comme introduisant aussi les « miséricordes sûres de David » ( Ésaïe 55:3 ).

Il est encore un plus grand David, descendant de David, ou les miséricordes sûres ne s'appliqueraient pas, mais pas un roi couronné au sens terrestre. Au contraire, il doit être essentiellement le Serviteur de Yahvé ( Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 49:1 ; Ésaïe 52:13 à Ésaïe 53:12 ).

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