Ésaïe 41:25-29

Ésaïe 41:25

« J'en ai suscité un du nord, et il est venu,

Du lever du soleil celui qui invoque mon nom.

Et il viendra sur les règles comme sur le mortier,

Et comme le potier foule l'argile.

Qui l'a déclaré dès le commencement, afin que nous sachions,

Et avant que nous puissions dire : 'Il a raison'.

Oui, il n'y a personne qui déclare, il n'y a personne qui montre,

Oui, il n'y a personne qui entend vos paroles.

D'abord à Sion, les voici, les voici,

Et je donnerai à Jérusalem celui qui apporte de bonnes nouvelles,

Et quand je regarde il n'y a pas d'homme,

Même parmi eux il n'y a pas de conseiller,

Qui, quand je leur demande, peut répondre à un mot.

Voici qu'ils sont tous vanité

Leurs œuvres ne sont rien,

Leurs images en fusion sont le vent et la confusion.

L'un est venu du nord qui a été élevé par Dieu. Abraham entra dans le pays par le nord et « continua vers le sud » (strictement « vers le Négueb »), soulignant qu'il venait du nord ( Genèse 12:5 ). C'est donc Abraham qui est venu, et pourtant aussi ceux qui sont venus en Abraham. C'était essentiellement toute une armée de descendants.

Au fur et à mesure qu'Abraham avançait dans le pays, il était le serviteur de Yahweh, et le futur serviteur de Yahweh était en lui, comprenant tous ceux qui seraient serviteurs de Yahweh dans l'accomplissement de ses desseins. En lui vinrent Isaac et Jacob. En lui sont venus Moïse et Josué. En lui est venu David. En lui vinrent Isaïe, Eliakim et Israël. Mais ayant toujours à l'esprit le Serviteur de Yahweh par excellence que Yahweh avait promis. Il a déjà été parlé de lui dès le commencement par Yahvé.

Mais personne d'autre n'a parlé de lui, ni n'a tenu compte des paroles d'Isaïe à son sujet. Personne d'autre ne l'a reconnu. Il est celui qui apporte de bonnes nouvelles ( Ésaïe 61:1 ).

Il est donc une figure du futur, et pourtant il est dans le passé. Quand Abraham entra dans la terre de l'héritage de Dieu, le futur Serviteur vint en lui, Celui qui était comme dans ses reins ( Genèse 35:11 ). Il est venu en tant que serviteur de Dieu. Et personne ne l'a reconnu sauf Yahvé et Isaïe. Mais Isaïe l'a proclamé. Il sera Emmanuel, Dieu avec nous ( Ésaïe 7:14 ), venant au nom d'Israël et représentant Israël.

Ainsi le Serviteur est Israël, et surtout Emmanuel en tant que représentant et résumant Israël, le point focal final de l'appel d'Abraham. C'est pourquoi tantôt on a l'idée d'un groupe et tantôt d'un individu (50. 4-9 ; Ésaïe 52:13 à Ésaïe 53:12 ). Il accomplira le destin d'Israël.

'J'en ai suscité un du nord, et il est venu, du lever du soleil, celui qui invoque mon nom.' Le soleil se lève à l'est, de sorte que celui-ci est venu de l'est et du nord. Comme nous l'avons vu, c'était bibliquement vrai d'Abraham. Il fut appelé par Dieu d'Ur en Chaldée à l'est, se rendit à Haran au nord, sur lequel il entra dans le pays par le nord, et invoqua le nom de Yahvé, et continua vers le sud ( Genèse 12:1 ).

‘And he will come on rulers as on mortar, and as the potter treads the clay.' This is a remarkably picturesque description of the Bible's account of Abraham's victory over the four kings (Genèse 14), which included the kings of Babylon (Shinar) and Elam. They were trodden down by him as men tread down mortar, and as a potter treads the clay. To use a more modern idiom, they were as putty in his hands and as the dust beneath his feet. And in him has come his descendants.

Ainsi, nous pouvons également le voir comme indiquant également les victoires d'Abraham à travers ses descendants, le serviteur de Dieu Josué ("le serviteur de Yahweh" - Josué 24:29 ; Juges 2:8 ) lorsqu'il a conquis le pays et le serviteur de Dieu David ( Ésaïe 37:35 ) quand il foula aux pieds les Philistins et toutes les nations alentour. Celui que Dieu avait suscité était fort.

« Qui l'a déclaré dès le début, afin que nous sachions, et avant que nous puissions dire : « Il a raison ». Oui, il n'y a personne qui déclare, il n'y a personne qui montre, oui, il n'y a personne qui entend vos paroles. Alors Yahweh lance maintenant un défi quant à qui d'autre a pu parler de la signification d'Abraham, et de sa postérité, et de Celui qui vient qui est la postérité d'Abraham. Mais il n'y a personne.

Les soi-disant dieux ne sont pas au courant de l'un ou l'autre. Ils ne savent pas ce qui se passe. Personne ne le déclare, personne ne le révèle et il n'y a même personne qui a absorbé les paroles d'Isaïe à son sujet. Ils manifestent une ignorance totale.

'Premièrement à Sion, les voici, les voici, et je donnerai à Jérusalem celui qui annonce de bonnes nouvelles.' Alors maintenant, l'attention est tournée vers Sion. Les premières paroles de Yahvé concernent Sion. Que tous les « regardent ». Ce sont ceux que Dieu a suscités pour accomplir ses desseins. Et c'était à Jérusalem qu'Il donnerait celui qui apporterait de bonnes nouvelles (cf. Ésaïe 61:1 ).

Jérusalem devait être porteuse de bonnes nouvelles ( Ésaïe 2:2 ), et surtout par celui qu'il a envoyé. Mais maintenant, demande Isaïe, où est celui-là ? ( Ésaïe 41:28 ). Il n'y a personne. Parmi eux il n'y a pas de Conseiller (cf. Ésaïe 9:6 ).

Le roi a échoué. Les dirigeants ont échoué. Il n'y a personne qui puisse répondre aux mots inquisiteurs d'Isaïe et s'exprimer. Ils ne sont que du spectacle et du faux-semblant, et leurs idoles sont aussi mauvaises qu'elles le sont ( Ésaïe 41:29 ).

« Et quand je regarde, il n'y a pas d'homme, même parmi eux, il n'y a pas de conseiller qui, quand je leur demande, puisse répondre un mot. Voici qu'ils sont tous vanité, leurs œuvres ne sont rien, leurs images en fusion sont vent et confusion. Ainsi, malheureusement, parmi les habitants de Jérusalem, il n'y a encore personne qui puisse conseiller sur ces questions, et qui puisse en parler à Dieu. Ce commentaire peut être dans les paroles d'Isaïe alors qu'il a cherché à trouver ceux qui recevront ses prophéties et les enseigneront.

Ou cela peut être la condamnation du peuple par Dieu. Quoi qu'il en soit, l'affaire se résume simplement. Ils sont vains et vides, ce qu'ils font ne vaut rien et n'accomplit rien, et leurs idoles produisent simplement des messages qui sont vent vide ou confusion totale. Ce qu'il faut donc, c'est un nouveau Serviteur de Dieu qui saura donner des conseils et révéler pleinement la vérité de ce dont Isaïe a parlé, agissant au nom d'Israël (voir Ésaïe 50:2 ).

Notez le parallèle à cela dans Ésaïe 50:2 . Alors aussi il n'y a 'no man' et là aussi l'idée introduit le Serviteur de Yahvé.

Il est intéressant de considérer la signification du mot « voici » dans ce passage.

1) Voici que leurs ennemis échoueront et périront ( Ésaïe 41:11 ).

2) Voici Jacob deviendra un instrument de battage tranchant avec des dents ( Ésaïe 41:15 ).

3) Voici que les dieux ne sont rien ( Ésaïe 41:24 ).

4-5). Regarde, regarde-les. Sion doit être doublement considéré comme celui qui est l'espoir pour l'avenir et qui doit faire naître ceux qui annoncent la bonne nouvelle. Mais Sion a échoué, comme en témoigne le fait qu'il n'y a personne ( Ésaïe 41:27 ).

6) Les voici tous, leurs paroles parlent et sont vides, comme le sont leurs idoles, qui ne sont que vent et confusion ( Ésaïe 41:29 )

7) Voici mon serviteur ! ( Ésaïe 42:1 ). Voici la réponse de Dieu.

Notez qu'à chaque point les ennemis d'Israël ( Ésaïe 41:11 ), leurs faux dieux ( Ésaïe 41:24 ) et les « dieux des nations » ( Ésaïe 41:29 ) sont opposés à Jacob rendu puissant par Dieu ( Ésaïe 41:15 ), les paroles puissantes de ceux qui devaient surgir de Sion ( Ésaïe 41:27 ), et enfin avec le Serviteur de Dieu qui accomplira toute Sa volonté ( Ésaïe 42:1 ). Le septième voici indique la perfection divine de ce Serviteur.