Ésaïe 45 - Introduction

Chapitre 45 Yahvé élèvera Cyrus pour faire sa volonté, pour restaurer Jérusalem et permettre à tous les exilés de revenir d'où qu'ils soient.

Le point de soulever le nom de Cyrus devant l'attention de ses lecteurs est que la maison de Cyrus est d'inaugurer le nouveau départ. C'est pourquoi Dieu l'avait « oint » (le mis à part pour une tâche sacrée). En ce qui concerne Dieu, ce sera son objectif principal. Cyrus est ensuite décrit comme réalisant les autres desseins de Dieu dans le monde, en conquérant des nations et en les soumettant afin qu'il puisse expérimenter la puissance de Yahweh et être conscient de la puissance surnaturelle derrière son succès (il saura que Dieu est Yahweh). Il doit être récompensé par les trésors des nations.

Nous savons en effet par l'histoire que Cyrus rendait un monde plus propice à répondre à la vérité. Il n'a accordé aucune importance particulière à un dieu particulier, mais a favorisé tout le monde. Il les voulait tous de son côté. Il les a tous amenés au même niveau et, par conséquent, encouragerait les exilés à retourner dans leur propre pays pour adorer leurs propres dieux. Cela permettrait alors à tous les exilés d'Israël qui le souhaiteraient, de le faire ( Ésaïe 45:13 ; comparer Ésaïe 11:11 ; Ésaïe 43:5 ).

Mais il convient de noter qu'il n'y a nulle part de mention spécifique de Babylone, ou d'une captivité babylonienne, dans le passage. L'accent individuel, s'il y en a un, est plutôt sur les pays africains, l'Égypte, Koush et Seba (voir Ésaïe 43:3 ), les pays qui avaient été la rançon de Dieu pour Israël, mais qui seraient maintenant (à un moment inconnu) donnés à Israël.

Ceux qui avaient été faits pour servir le dessein de Dieu sous la belligérance assyrienne, seraient maintenant récompensés en étant amenés à Yahweh. (Il est à noter que l'Égypte, l'Assyrie, Tyr et Cusch ont tous été considérés comme des candidats à la future bénédiction de Dieu, mais qu'il n'y a pas de telle suggestion pour Babylone - Ésaïe 18:7 ; Ésaïe 19:23 ; Ésaïe 23:18 ) .

L'importance de Cyrus II pour Israël ne peut pas être surestimée. Non seulement il devait rendre possible une nouvelle ère dans la reconstruction de Jérusalem et du Temple, mais il poserait également les fondations pour l'acceptation du vrai message de Dieu par les hommes. Car au lieu d'imposer ses propres dieux aux gens, il les a encouragés à adorer leurs propres dieux, et a révélé une tolérance dans la religion qui a changé la façon dont les choses étaient vues.

En effet, il était lui-même disposé à adorer n'importe quel dieu qui était important dans l'une des nations conquises, et à lui donner du crédit. Bien que n'étant pas l'idéal, et certainement pas satisfaisant pour le peuple de Dieu, cela ne pouvait que donner une meilleure opportunité à la vérité de l'emporter enfin alors que les esprits devenaient plus ouverts à considérer d'autres religions que la leur.

A noter que le chapitre est uni autour de la phrase 'Je suis Yahvé et il n'y en a pas d'autre' ou des phrases équivalentes ( Ésaïe 45:5 ; Ésaïe 45:14 ; Ésaïe 45:18 ; Ésaïe 45:21 ). C'est bien sûr tout le contraire de l'opinion de Cyrus. Et pourtant, paradoxalement, il fit beaucoup pour finalement établir le fait de l'unicité de Yahvé sans s'en rendre compte.