Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 5:25
La première source de leur châtiment ( Ésaïe 5:25 ).
C'est pourquoi la colère de Yahvé s'enflamme contre son peuple,
Et il a étendu sa main contre eux, et les a frappés,
Et les collines ont tremblé,
Et leurs carcasses étaient comme des ordures au milieu de la rue.
Pour tout cela, sa colère n'est pas détournée,
Mais sa main est toujours tendue.
Dieu ne néglige pas le péché même s'il le supporte longtemps. Car le péché suscite Sa juste « colère » contre le péché, ce sentiment d'antipathie envers ce qu'Il sait être le péché. La référence peut être à un tremblement de terre, avec les collines tremblantes et les gens abattus et allongés dans les rues sans être enterrés. Il se peut en effet qu'il fasse référence au grand tremblement de terre du temps d'Ozias ( Amos 1:1 ; Zacharie 14:5 ), un énorme tremblement de terre dont on se souviendra longtemps, qui aurait secoué les gens et les aurait fait réfléchir, et même pour un temps chercher Dieu.
Mais les effets spirituels de cela (tels qu'ils étaient) étaient passés et les gens étaient revenus à leur mode de vie normal. Esaïe doit donc les avertir que ce tremblement de terre et son passage ne signifient pas que la colère de Dieu est maintenant apaisée. Il prévoit toujours plus de punitions contre eux en raison de leur intransigeance et de leur désobéissance continue.
L'idée de catastrophes naturelles comme jugements de Dieu se retrouve constamment dans l'Ancien Testament. L'imbrication de l'action divine de cette manière avec de tels désastres dépasse l'entendement humain. Mais ils sont un rappel que Dieu a créé un monde dans lequel de telles choses pourraient se produire afin qu'elles puissent contenir une leçon pour l'homme, une leçon qu'Israël aurait dû apprendre ici.
Alternativement, le tremblement des collines était souvent un moyen par lequel un conquérant décrivait sa propre progression. Ainsi, cela peut avoir été une façon de décrire l'approche d'un tel conquérant, avec Isaïe décrivant maintenant l'approche des armées étrangères. Ceux-ci sont certainement venus bientôt, d'abord sur Israël, puis sur Juda. Les puissantes armées assyriennes ont déferlé, Israël a été dévasté, Samarie leur capitale a été détruite, les chefs et les artisans ont été emmenés en captivité, et plus tard Juda lui-même a été envahi et ses villes dévastées. Car même si Jérusalem elle-même pouvait être épargnée par l'action décisive de Dieu en frappant l'armée assyrienne, le reste de Juda souffrit terriblement.
« Les collines ont tremblé. Quand Dieu agit, la nature tremble devant sa toute-puissance. Les grands conquérants parlaient souvent des collines tremblantes à leur approche. Combien plus alors à l'approche des instruments de Yahvé.
« Leurs carcasses étaient comme des ordures au milieu de la rue. Le seul endroit où l'on pouvait jeter les ordures dans la plupart des villes était le plus loin possible des maisons, au milieu de la rue (qui n'étaient pas très larges). Là, il gisait et puait jusqu'à ce qu'il soit emporté. Ainsi leurs cadavres seraient-ils également jetés aux ordures, pourrir et attendre le collectionneur.
'Pour tout cela, sa colère n'est pas détournée, mais sa main est toujours tendue.' Quel que soit le type de jugement envisagé cette fois, ce ne serait pas suffisant en soi. Pour Israël, son action en amenant les Assyriens contre eux devait avoir des résultats durables et permanents, et il en serait de même pour Juda à l'avenir (au moyen des Babyloniens) s'ils n'écoutaient pas son message. Qu'ils ne pensent pas que cette fois le jugement viendrait et passerait.
Cela continuerait. Ils seraient emmenés en captivité, en exil, de nouveau en esclavage comme en Egypte, attendant la délivrance. La haine de Dieu pour le péché ne pouvait plus leur permettre de continuer comme ils étaient.
Pour cette dernière phrase comparer Ésaïe 9:12 ; Ésaïe 9:17 ; Ésaïe 9:21 ; Ésaïe 10:4 . Ce n'était pas seulement un avertissement solitaire. Là, il serait répété quatre fois. Une bonne phrase mérite d'être répétée.
Le fait que la phrase soit reprise et que le malheur continue d'être prononcé dans le chapitre Ésaïe 9:8 suggère soit que les chapitres 6 à Ésaïe 9:7 ont été délibérément insérés dans une prophétie préexistante d'Isaïe, soit Ésaïe 9:8 à Ésaïe 10:4 est une tentative délibérée de renouer avec ce chapitre.
Quoi qu'il en soit, Ésaïe 9:8 doit donc être considéré comme une continuation de ces prophéties. On notera que les chapitres Ésaïe 6:1 à Ésaïe 9:7 commencent par le trône de Yahweh, Dieu dans les cieux, et se terminent par le trône du nouveau David élevé par Dieu, le représentant de Dieu sur terre. Isaïe cherche continuellement à éviter de trop insister sur la colère. Ainsi, au milieu de la colère, il présente la solution de Dieu.