Ésaïe 53:12

'C'est pourquoi je lui partagerai une part avec les grands (ou 'les nombreux'),

Et il partagera le butin avec les forts,

Parce qu'il a versé son âme à la mort,

Et a été compté avec les transgresseurs.

Pourtant il a porté le péché de beaucoup,

Et a fait l'intercession pour les transgresseurs.'

Et à cause de ce qu'Il a accompli, Il ressuscitera et recevra le butin de la victoire. L'intention ici est de souligner qu'il ne sera désormais plus le maître humilié, mais le Dieu Ésaïe 9:6 Puissant ( Ésaïe 9:6 ) recevant sa 'part', son héritage.

Cela peut être considéré comme signifiant qu'il se classera parmi les plus grands et les plus puissants de la terre, ayant sa part partagée entre les grands de la terre, et partageant le butin de ceux qui sont forts et puissants. Car les forts ne partagent leur butin qu'avec ceux qu'ils considèrent au moins comme leurs égaux, ainsi ils sont considérés comme reconnaissant son droit. Il sera compté parmi les puissants.

Le point sur lequel on insiste n'est pas tant le butin que le statut occupé maintenant par le Serviteur de Dieu. Il sera encore plus grand qu'Abraham qui n'a pas partagé le butin de peur de dénigrer Yahvé ( Genèse 14:23 ).

Mais le problème avec cette interprétation, tout en véhiculant en partie la vérité, c'est qu'en fait le Serviteur doit être avant tout ( Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 49:7 ; Ésaïe 52:13 comparer Ésaïe 49:23 ).

Il ne doit pas seulement être un parmi un certain nombre, mais Celui qui est exalté par-dessus tout. Il est donc difficile de voir comment Il ne pourrait recevoir qu'une portion parmi un nombre quand Yahvé fait Sa division. Ceci est confirmé dans Psaume 89:27 où Il doit être « plus élevé que les rois de la terre ». Il semblerait étrange qu'Il soit donc ici simplement considéré comme étant au même niveau que les autres, bien que le but puisse être de souligner qu'Il était compté parmi les transgresseurs.

Le fait est que si nous interprétons en ce sens, nous devons probablement le voir comme indiquant qu'il recevra sa part de Yahweh à la suite de son triomphe qu'il divisera ensuite entre les grands et les forts comme il l'entend, parce qu'ils sont Ses serviteurs. L'accent étant mis sur Sa grandeur nouvellement établie, et Sa souveraineté globale.

Alternativement, si nous traduisons 'la multitude' (comme dans Ésaïe 53:11 ) alors la pensée est qu'Il recevra Sa part de Yahweh comme Son oint, et la partagera avec 'la multitude' qu'Il a délivrée, et Il partagera Son butin avec ceux rendus forts par Yahvé ( Ésaïe 26:4 ; Ésaïe 30:15 ; Ésaïe 35:4 ; Ésaïe 40:29 ; Ésaïe 40:31 ; Ésaïe 41:10 ; Ésaïe 45:24 ; Ésaïe 49:5 ; Ésaïe 52:1 ). Dans l'ensemble, cela pourrait être considéré comme mieux adapté au contexte.

De toute façon, il sera exalté et élevé ( Ésaïe 52:13 ), appelant les forts à lui pour partager le butin avec eux. Et ce sera parce qu'il a voulu « verser son âme à la mort » et être compté parmi les transgresseurs, c'est-à-dire parmi ceux qui ont transgressé contre Dieu, comme il s'est offert pour eux.

C'est en étant compté parmi eux qu'il a pu porter leur péché. S'il ne s'était pas humilié jusqu'à la mort, il n'aurait pas pu atteindre son but. Cela souligne la nature représentative de sa mort. Il meurt au nom de tous, du plus haut au plus bas. Cela a trouvé une signification particulière dans le fait qu'il a été crucifié entre les deux brigands ( Marc 15:28 comparer Luc 22:37 ), soulignant son unité avec même le pire de l'humanité.

Notez l'accent mis à nouveau sur la nature volontaire du sacrifice. 'Il a versé son âme à la mort.' C'est-à-dire qu'il a donné sa vie de lui-même ( Jean 10:18 ). Personne ne l'a pris de Lui. C'était de Son libre choix. Ceci est au cœur de l'idée du remplacement de l'ancien système sacrificiel. Parce qu'il est volontaire, c'est un sacrifice tel qu'aucun autre ne pourrait l'être (voir l'emphase dans l'hébreu Ésaïe 10:5 ).

'Pourtant, il a porté le péché de beaucoup, et a intercédé pour les transgresseurs.' Sur ces mots, le chapitre se termine. Le Serviteur a porté le péché de beaucoup et intercède pour ceux dont il a porté les péchés. Intercéder, c'est s'interposer en tant que médiateur. Il ne s'agit pas tant de prier pour eux que d'accomplir le travail de médiateur, de réaliser la réconciliation. Mais cela inclut une sorte de prière.

Il est capable de sauver au maximum ceux qui s'approchent de Dieu par lui parce qu'il Hébreux 7:25 pour eux ( Hébreux 7:25 ). Ainsi le Serviteur agit comme Médiateur entre Dieu et l'homme sur la base de Son œuvre salvatrice ( 1 Timothée 2:5 ). Le chemin du salut est ouvert à tous par ce que le Serviteur a fait.