Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 55:6,7
Le commandement de chercher Yahvé ( Ésaïe 55:6 ).
Et maintenant, à la suite du triomphe du Serviteur et du Roi davidique, l'appel de la miséricorde peut s'adresser à tous.
« Cherchez Yahvé pendant qu'on le trouve,
Appelez-le pendant qu'il est près,
Que le méchant abandonne son chemin,
Et l'homme injuste ses pensées,
Et qu'il retourne vers Yahvé,
Et il aura pitié de lui,
Et à notre Dieu,
Car il pardonnera abondamment.
Maintenant, tous sont appelés à chercher Yahweh en ce temps d'opportunité, et à l'invoquer. L'accent est mis sur l'importance de réagir pendant qu'il en est encore temps. Dieu a mis son serviteur dans le monde et l'opportunité de connaître Dieu s'est ouverte, mais il ne faut pas la manquer car son temps est limité.
'Chercher' n'implique pas 'chercher'. Le fait est qu'il a été présenté par son serviteur et que les hommes doivent maintenant lui répondre et chercher sa face et l'invoquer (voir Deutéronome 12:5 ). La « proximité » de Dieu est une expression relativement rare. C'est généralement l'homme qui s'approche de Dieu. Il peut avoir à l'esprit sa venue en jugement ( Malachie 3:5 ), mais dans Deutéronome 4:7 la proximité de Dieu est un trait distinctif qui révèle la différence entre Israël et les nations, il est proche chaque fois qu'elles l'invoquent.
Dans Psaume 34:18 Dieu est proche de ceux qui l'invoquent avec un cœur brisé et un esprit contrit, et dans Psaume 75:1 Son nom est proche lorsque ses œuvres merveilleuses sont révélées, tandis que dans Psaume 145:18 Il est proche de tous ceux qui l'invoquent en vérité.
C'est probablement l'idée de Psaume 75:1 qui est à l'esprit, combinée avec les pensées d' Ésaïe 51:5 ; Ésaïe 56:1 où sa justice et son salut sont vus comme proches, car la proximité est vue comme quelque chose qui prendra fin à un moment donné, quand Dieu cessera d'être accessible.
La pensée, cependant, peut être qu'il est proche comme un proche Lévitique 25:25 (voir Lévitique 25:25 ; Ruth 2:20 ; Ruth 3:12 ; Ruth 4:4 ), et l'occasion doit être saisie tant qu'elle est là.
Que les méchants, ceux qui sont coupables d'avoir enfreint l'instruction de Dieu, se détournent de leur propre voie pécheresse ( Ésaïe 53:6 ) pour la voie de Yahweh, la voie de la sainteté ( Ésaïe 35:8 ). « La voie » est un état d'esprit permanent qui se traduit par une marche continue.
Et que l'homme injuste se détourne de ses pensées. L'accent biblique sur l'importance des pensées des hommes ressort fortement ici. Parmi les dix commandements, l'un se concentrait sur les pensées des hommes : « Tu ne convoiteras pas ». Il importe non seulement ce qu'un homme fait mais ce qu'il pense (comparer Matthieu 5:28 ). Le mot « injuste » contient souvent la pensée de celui qui cause des problèmes, « les auteurs d'injustice », ainsi l'homme injuste planifie toujours comment il peut causer des problèmes et du mal, c'est pourquoi ses pensées doivent être abandonnées. Cela peut aussi faire référence à une fausse adoration.
Alors qu'ils se tournent, ou retournent, (shub peut inclure les deux), vers Yahvé et là, par ce que le Serviteur a fait, ils trouveront miséricorde et pardon abondant. Il s'agit donc d'une recherche, d'un détournement et d'un détournement vers ( 1 Thesaloniciens 1:9 ). Pour se tourner ou retourner à Yahvé comparer Ésaïe 44:22 .
Voir aussi Ésaïe 1:27 ; Ésaïe 7:3 ; Ésaïe 35:10 ; Ésaïe 51:11 ; Ésaïe 59:20 .
'Merci -- pardon.' La miséricorde (la compassion) est l'amour et la compassion débordants de Dieu révélés aux indignes ( Ésaïe 54:7 ). Le pardon ou le pardon est l'acte de Dieu par lequel il supprime la barrière entre lui-même et ceux qui l'ont offensé, et le mot n'est utilisé que pour le pardon de Dieu. C'est possible ici parce Ésaïe 53:4 Autre a porté son péché ( Ésaïe 53:4 ; Ésaïe 53:8 ; Ésaïe 53:11 ).