Ésaïe 60:15-16

'Alors que tu as été abandonné et haï,

Pour qu'aucun homme ne passe à travers toi,

Je ferai de toi une excellence éternelle,

Une joie de plusieurs générations.

Tu suceras aussi le lait des nations,

Et tu suceras la poitrine des rois,

Et tu sauras que moi, Yahvé, je suis ton Sauveur,

Et votre rédempteur, le Puissant de Jacob.'

Cette nouvelle Sion, autrefois abandonnée et haïe et évitée par les hommes, recevra l'excellence éternelle, ce sera la joie du peuple de plusieurs générations. Les nations et les rois verront qu'il est amplement pourvu de nourriture et de bonnes choses. Il peut aussi y avoir la suggestion que ses habitants mêmes seront nourris par les nations et par les rois car ils sauront que Yahweh est leur Sauveur et Rédempteur, le Puissant de Jacob.

Cette Jérusalem représente le centre où Dieu est vu comme étant avec son serviteur, et comprend le reste purifié qui reste après les jugements de Dieu comme décrit plus haut dans le livre, le peuple qui, grâce à la grâce active de Dieu, a cherché sa face et trouvé le pardon et miséricorde ( Ésaïe 57:17 ). Et comme nous l'avons vu ci-dessus et ailleurs, ils comprennent parmi eux des gens de nombreuses nations, des « étrangers ».

Il représente les fidèles en Israël. Il comprend tous ceux qui ont répondu à Yahweh. Et il doit inclure tous ceux qui sont ressuscités de la poussière ( Ésaïe 26:19 ). Il représente tous ceux qui sont incorporés à l'Israël de Dieu d'où qu'ils viennent ( Galates 6:16 ).

Ainsi, il dépeint le peuple de Dieu appelé et élu à travers de nombreuses générations ( Galates 4:26 ; Galates 4:31 ; Hébreux 12:22 ), à la fois les églises de l'Ancien et du Nouveau Testament. C'est la multitude que personne ne peut compter ( Apocalypse 7:9 ).

'Tu tèteras aussi le lait des nations, et tu tèteras la poitrine des rois.' voici un exemple clair qu'Isaïe ne parle pas littéralement. Ils ne tireraient pas beaucoup de lait des seins des rois ! Mais l'idée est de soins maternels et de provisions dont ils bénéficieront de la part des nations et des rois, y compris la coupe d'eau froide en son nom, alors que tous deviennent un avec Dieu et avec son peuple. Cela peut représenter en partie l'attention de ceux qui se sont joints à eux dans le nouvel Israël, alors que les Gentils affluent vers Christ.

On peut comparer ici 'la collecte' faite par le peuple de Dieu à travers le monde pour les chrétiens de Jérusalem et de Judée ( 1 Corinthiens 16:1 ; 1 Corinthiens 2 Corinthiens 8-9). Ou cela peut représenter le soin des élus de Dieu par une partie du monde extérieur dont il émouvrait les cœurs. Le peuple de Dieu ne devait pas toujours être persécuté, il y aurait des moments de rafraîchissement et même d'acceptation par les rois et leur peuple.

Notez qu'il est 'le Puissant de Jacob', ce qui exprime certainement Sa grande puissance, peut-être en contraste avec la faiblesse de Son peuple ('vous ver Jacob' - Ésaïe 41:14 ), ou il peut y avoir l'allusion derrière ce titre du fait qu'ils sont Jacob Son élu, et non Esaü le rejeté (voir Ésaïe 63:1 ; comparer Malachie 1:2 ).