Ésaïe 60:4-5

'Levez les yeux autour et voyez,

Ils se rassemblent tous, ils viennent à toi,

Tes fils viendront de loin,

Et tes filles seront allaitées à côté,

Alors tu verras et tu seras éclairé,

Et ton cœur tremblera et s'élargira,

Parce que l'abondance de la mer se tournera vers toi,

La richesse des nations viendra à vous.

Le vrai peuple de Dieu pourra voir avec étonnement les nations et leurs rois se rassembler à Sion ( Ésaïe 2:2 ), cette Sion qui est maintenant la demeure du Serviteur de Yahvé sur terre, la véritable église de Jésus-Christ. Le monde répondra à sa lumière, la lumière de Yahvé.

« Vos fils viendront de loin. Les fils de Sion viendront de loin. Cela peut faire référence au retour de son peuple d'exil, ou cela peut plus probablement avoir à l'esprit ses nouveaux enfants parmi les Gentils. La venue de leurs « enfants » est décrite plus haut dans Ésaïe 54:1 où l'idée était d'une telle abondance qu'Israël ne pouvait y croire.

Car Israël sera agrandi par la greffe de ceux des nations qui répondent à l'appel de Yahvé ( Romains 11:13 ). Et ils viendront de loin ( Ésaïe 49:12 ; Ésaïe 49:18 ).

Tout au long de l'histoire, Israël a été agrandi par des hommes des nations s'unissant à eux dans l'alliance alors qu'ils reconnaissaient le caractère distinctif du message d'Israël. Considérez Eliezer le Damascène ( Genèse 15:2 ) et Agar l'Égyptienne ( Genèse 16:1 ), deux des nombreux « étrangers » qui étaient devenus une partie de la maison d'Abraham ; la « multitude mélangée » ( Exode 12:38 ) ; ceux d' Exode 12:48 et Nombres 9:14 ; tandis que tout comme Acan a été « retranché » d'Israël ( Josué 7 ), ainsi Rahab et sa maison ont été greffés ( Josué 6:25 ).

Considérez aussi les Kéniens ( Juges 1:16 ) ; Urie le Hittite ( 2 Samuel 11:3 ) et tous ceux dont les noms de famille indiquent une désignation étrangère; et il y en avait bien d'autres. Tous sont devenus considérés comme de vrais Israélites et enfants de Jacob. Et il en sera de même ici.

Ils viendront à la lumière du vrai peuple de Dieu qui sera rendu glorieux par Sa gloire qui s'est levée sur eux à la suite de la venue de la grande lumière de Dieu ( Ésaïe 9:1 ). Comparez 2 Corinthiens 3:18 ; 2Co 4:4 ; 2 Corinthiens 4:6 .

— Et vos filles seront allaitées à côté. Cela est porté dans des berceaux suspendus de manière à ce qu'en tant que bébés, ils soient gardés en sécurité et pourvus (voir Ésaïe 49:22 ). L'accent est mis sur le souci de Dieu pour le bien-être de son peuple.

'Alors tu verras et tu seras illuminé, et ton cœur tremblera et s'agrandira.' Le résultat sera que Sion et le peuple de Dieu deviendront radieux en voyant la multitude de ceux qui viennent à eux. Ils seront remplis d'excitation et d'un profond sentiment de satisfaction, et recevront un cœur accueillant afin de recevoir l'abondance de ceux qui viendront. La croissance de ce cœur accueillant apparaît particulièrement dans Actes 1-11.

« Parce que l'abondance de la mer sera tournée vers vous, la richesse des nations viendra à vous. » Les Gentils viendront avec leurs richesses. Sion recevra tout ce que leurs cœurs ont attendu, le tribut à Yahvé et à leur Roi. Comparez Apocalypse 21:26 . L'abondance des mers peut signifier des richesses comme celle des grandes cités maritimes de la côte phénicienne, par exemple Tyr et Sidon, Ésaïe 60:8 les mers et rapporter des richesses (voir Ésaïe 60:8 ), nations comme « la mer des nations », une image plus tard régulièrement utilisée pour les décrire.

Quoi qu'il en soit, il dépeint l'avenir glorieux de Sion, avec ses avantages dont se réjouit le vrai peuple de Dieu, d'abord en termes de richesses qui lui ont afflué de la part des rois de Perse ( Esdras 1:4 ; Esdras 6:3 ; Esdras 6:8 ; Esdras 7:15 ; Esdras 8:25 ; Esdras 8:33 ), et à travers Hérode alors qu'il construisait son Temple, puis au vrai Israël, l'église comme il est devenu ce à quoi les rois et les nations ont donné leurs trésors, deuxièmement en termes de provision spirituelle maintenant, et troisièmement en termes de provision complète dans le « Ciel », tous décrits en des termes qui auraient un sens pour les gens de cette époque.

Comme tout le monde, il fallait parler aux enfants d'Israël en termes de ce qu'ils pouvaient comprendre. Ce n'est pas pour eux qu'on leur a promis un Ciel au-dessus, une existence spirituelle, car ceux-ci n'auraient tout simplement pas été compris (et auraient été mélangés avec des idées des dieux). Mais la gloire à venir s'exprimait en termes d'une nouvelle Sion, d'un peuple rassemblé, d'une accumulation de richesses, d'une sécurité totale, d'un roi mondial tout-puissant avec les nations à ses pieds, tout ce dont le cœur rêvait.

Mais comme nous l'avons vu, celles-ci étaient régulièrement Ésaïe 60:19 en des termes qui transcendaient la possibilité terrestre si elles étaient appliquées littéralement (voir Ésaïe 60:19 ). Ce sera le lieu où tous seront saints, où règnera la réjouissance éternelle, où tous les peuples se rassembleront, où Yahweh régnera et sa gloire sera révélée, où il n'y a ni lumière de soleil ni de lune ( Ésaïe 4:2 ; Ésaïe 24:23 ; Ésaïe 26:1 ; Ésaïe 35:10 ; Ésaïe 51:11 ; Ésaïe 52:1 ; Ésaïe 60:19 ; Ésaïe 65:18 ; Ésaïe 66:22 ; comparer Joël 3:16 ; Psaume 50:2 ; Zacharie 14 ).

L'idée était similaire à celle de la cité d'or aux portes de perles fondée sur les Apôtres ( Apocalypse 21:10 ) et de « la cité à venir » d'Abraham, dont le constructeur et le constructeur était Dieu ( Hébreux 11:10 ), et la Jérusalem d'en haut, de Paul ( Galates 4:26 ; comparer Hébreux 12:22 ).

Considérez aussi le temple de Yahweh élevé au-dessus de toutes les montagnes reliées à Jérusalem bien qu'élevé au-dessus d'elle ( Ésaïe 2:2 ), le temple de Yahweh situé sur une très haute montagne dans une portion sainte bien éloignée de Jérusalem ( Ézéchiel 40:2 ; Ézéchiel 45:1 ), représenté dans le Nouveau Testament comme un Temple céleste dans Hébreux 9:11 ; Hébreux 9:24 ; Hébreux 10:19 et régulièrement dans Apocalypse. Le céleste était expliqué en termes de terrestre.