Ésaïe 63:17

'O Yahvé, pourquoi nous fais-tu nous égarer de tes voies,

Et endurcir nos cœurs de ta peur ?

Reviens pour l'amour de tes serviteurs,

Les tribus de ton héritage.

Ton peuple saint n'a été en possession que peu de temps,

Nos adversaires ont foulé votre sanctuaire.

Nous sommes devenus comme ceux sur lesquels tu n'as jamais dominé,

Comme ceux qui n'ont pas été appelés par votre nom.

Mais au lieu de cela, Yahweh semble présider à une situation où ils s'égarent de ses voies et endurcissent leurs cœurs afin qu'ils ne le craignent plus. Cela résulte, non de l'action positive actuelle de Yahvé, mais de la façon dont il a fait l'homme. Ce sont Ses processus établis à la création qui les font continuer à errer et à s'endurcir encore plus (comparez avec Ésaïe 6:10 ). Et Il ne fait rien à ce sujet. La pensée n'est pas que c'est la faute de Yahweh, mais que parce qu'il préside à tout, il préside aussi à cela et peut faire quelque chose à ce sujet.

Il le supplie donc « pour l'amour de ses serviteurs » de revenir à les considérer avec faveur. 'Ses serviteurs' peut ici se référer aux deux patriarches Abraham et Israël déjà mentionnés ( Exode 32:13 ; Deutéronome 9:27 ). Ou cela peut signifier les fidèles disciples d'Isaïe.

Ou plus probablement ici , il peut indiquer ceux qui étaient censés être ses serviteurs parce qu'ils étaient les tribus de son héritage ( Lévitique 25:42 , Lévitique 25:55 ; Deutéronome 32:36 ; Deutéronome 32:43 ).

La terre a toujours été considérée comme la terre de Dieu ( Exode 15:17 ; Josué 22:19 ; Psaume 79:1 ), l'héritage de Dieu, remis entre leurs mains comme le peuple de son alliance, et donc comme ses serviteurs, ils étaient les tribus de son héritage.

Et le pays était aussi considéré comme son sanctuaire, car dans Exode 15:17 Moïse parle de ''la montagne de ton héritage, le lieu, ô Yahvé, que tu as fait pour que tu habites, le sanctuaire, ô Yahvé, qui vos mains ont établi. Isaïe peut bien, en fait, avoir eu cette référence à l'esprit.

Alors il fait remarquer à Dieu à quel point leur tenure de cette terre a été courte. Le peuple que Dieu s'était mis à part avait reçu possession de sa terre, de son sanctuaire, mais ce n'était que depuis peu de temps. Il n'était leur roi que depuis peu de temps. Et alors les adversaires étaient entrés et avaient foulé son sanctuaire, sa terre, et ils étaient devenus comme un peuple sur lequel il n'avait jamais régné, comme ceux qui n'avaient jamais été appelés du nom de Yahvé.

Cela signifie soit qu'ils venaient de devenir un peuple ordinaire comme toutes les nations alentour. Ou bien, et plus probablement, qu'il y a une implication morale. Que sa charge est que dans leur vie ils avaient commencé à vivre comme ceux sur qui il n'avait jamais régné, comme ceux qui n'avaient jamais été appelés par le nom de Yahweh. Ils étaient délibérément désobéissants. Isaïe était toujours sensible à l'échec de son peuple à vivre comme s'il était le peuple de Yahweh.

Alternativement, sa référence au sanctuaire peut avoir à l'esprit l'assujettissement continuel de la terre avec l'effet conséquent sur le sanctuaire officiel. D'abord, les Philistins les avaient dominés et détruit le sanctuaire de Shiloh. Ensuite, les Égyptiens sont venus en prendre possession après la mort de Salomon et ont emporté de nombreux trésors du temple ( 1 Rois 14:25 ).

Et cela aurait été suivi par de nombreux exemples de ce type (comparez 2 Rois 14:13 ). Les périodes de paix et de stabilité, même celle sous David et Salomon, n'ont jamais duré très longtemps. Puis étaient venus les Assyriens et le Temple était devenu la demeure de Marduk et des autres dieux assyriens (2R 16 :8 ; 2 Rois 16:10 ; 2 Rois 21:5 ).

Le sanctuaire de Dieu était régulièrement « foulé aux pieds », et a été foulé aux pieds au temps d'Isaïe (comparer Ésaïe 1:12 ). Il se rendait régulièrement au Temple et voyait les effets du piétinement, les grands autels dédiés à l'armée du ciel ( 2 Rois 21:5 ).

Et il savait que Yahvé avait déclaré que le sanctuaire était souillé et devrait être remplacé ( Ésaïe 43:28 ; Ésaïe 44:28 ). Laissez-Le alors agir.

Et pire encore, ils sont comme un peuple sur lequel Yahvé n'a jamais régné. Les rois davidiques actuels et la lignée directe de David ont été rejetés. Son peuple est sans tête et sans espoir. Leur seul espoir est dans sa miséricorde, c'est s'il vient les gouverner à nouveau par la venue de son roi promis.