Ésaïe 7 - Introduction

Chapitre 7-12 Le prochain de la maison de David.

C'était conformément à ce que Dieu avait dit à Isaïe lors de son appel que le succès ne serait pas immédiat. Mais Isaïe savait aussi que la révélation passée avait montré que la délivrance finale devait venir de la maison de David qui avait été établie pour toujours (Is 55:3 ; 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ; comparer aussi Genèse 49:10 ).

En cela, il avait une totale confiance. « Dieu l'a dit, et ne le fera-t-il pas ? Ainsi, il savait que sa tâche devait inclure l'encouragement de la maison de David à croire en Yahvé et la proclamation du succès final de cette maison. Et c'est en cela qu'il s'est maintenant engagé dans les chapitres 7-12.

Chapitre 7 L'échec à croire de la maison de David, résultant en la promesse de Dieu d'un grand signe et d'une naissance remarquable dans la restauration future de cette maison.

Dans cette section d' Ésaïe 7:1 à Ésaïe 8:10 grand accent est mis sur les fils comme étant des signes de ce que Dieu va faire. Nous avons Sheerjashub (« un reste reviendra ») dans Ésaïe 7:3 , Emmanuel (Dieu avec nous') dans Ésaïe 7:14 ; Ésaïe 8:8 ; Ésaïe 8:10 et Maher-shalal-hash-baz (hâter le butin, accélérer la proie) dans Ésaïe 8:3 .

Le premier et le troisième sont des fils du prophète, le second un fils de la maison davidique. Les fils d'Isaïe sont un présage du jugement à venir, avec la promesse qu'un reste reviendra ( Ésaïe 8:18 ). Mais Emmanuel (Dieu avec nous) est l'espoir pour l'avenir, le David à venir, bien que Lui aussi se lèvera quand les temps seront mauvais.

Juda et Jérusalem sont à ce stade menacés d'invasion par la Syrie et Israël, car ils ont refusé de rejoindre une alliance contre les Assyriens (voir Introduction). Mais Dieu est en faveur de la position d'Achaz en refusant de rejoindre l'alliance et encourage donc Achaz en promettant que s'il fait confiance à Yahvé, il n'aura rien à craindre. Dieu sera avec lui. Et Il lui offre même un signe puissant.

Cependant, Achaz rejette l'offre avec l'intention de faire appel à l'Assyrie pour obtenir de l'aide, et Dieu lui donne donc à la place un signe qu'il ne cherche ni ne désire, signe qui est une conséquence de son refus. C'est un signe de rejet. Car il est révélateur que désormais sa maison, la semence nait par lui. doivent être considérés comme rejetés. Dieu ne sera plus avec lui. Ainsi le prochain roi messianique (oint) que Juda attend, au lieu d'être un fils d'Achaz, naîtra surnaturellement.

Une jeune femme virginale produira un enfant, qui s'appellera Emmanuel (Dieu est avec nous). L'idée est que la propre semence d'Achaz aura été rejetée et remplacée par la semence de Dieu. Et à travers cet enfant, Dieu sera de nouveau avec Son peuple. Pendant ce temps, avant même qu'un tel enfant n'ait le temps de grandir, la Syrie et Israël seront détruits, après quoi Juda sera dévasté par l'Assyrie.

Nous devons reconnaître que ce fut un moment crucial dans la vie du peuple de Dieu. Auparavant, ils étaient restés indépendants, en dehors des périodes où l'Egypte avait exercé leur influence, qui avait été par intermittence et dans l'ensemble relativement bénigne, mais désormais le choix était entre l'indépendance et la confiance en Dieu, ou la soumission au grand empires au nord. C'était le choix qui s'offrait à eux.

Pour mettre cela dans sa perspective historique, Ozias mourut vers 740/739 av. J.-C., l'Assyrie envahit la Syrie et Israël en 733-32 av. Damas est tombé en 732 avant JC et Samarie en 722 avant JC. La question était : qu'arriverait-il à Juda et à Jérusalem ?