Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 9:18-21
Le troisième châtiment. La désintégration de leur société ( Ésaïe 9:18 ).
Une analyse.
a Car la méchanceté brûle comme un feu, elle dévore les épines et les chardons, oui, elle s'embrase dans les fourrés de la forêt, et ils roulent vers le haut en nuages de fumée ( Ésaïe 9:18 ).
b Par la colère de Yahweh des armées, la terre est brûlée, le peuple aussi est comme combustible pour le feu (ou 'comme combustible pour le feu'), nul n'épargne son frère ( Ésaïe 9:19 ).
b Et l'un d'eux arrachera la main droite et aura faim. Et il mangera de la main gauche, et ils ne seront pas rassasiés, ils mangeront chacun la chair de son bras ( Ésaïe 9:20 ).
a Manassé, Éphraïm, et Éphraïm, Manassé, et ils seront ensemble contre Juda. Pour tout cela sa colère ne s'est pas détournée, mais sa main est encore Ésaïe 9:21 ( Ésaïe 9:21 ).
Dans 'a', la méchanceté dévore tout et consume les épines et les chardons, et dans le parallèle, les méchants Israël sont contre l'épineux Juda. En « b », les gens sont du carburant, et même les frères ne sont pas épargnés, tandis que dans le parallèle, les gens mangeront désespérément n'importe quoi, même « la chair de son propre bras ».
'Car la méchanceté brûle comme un feu,
Il dévore les épines et les chardons,
Oui, il s'allume dans les fourrés de la forêt,
Et ils roulent vers le haut dans des nuages de fumée.
La nouvelle direction était inadéquate et le résultat fut la montée ouverte de la méchanceté. Et la méchanceté finit toujours par aboutir à la destruction. C'est auto-destructeur. Ainsi, ici, il est représenté comme un feu qui détruit tout sur son passage. Cela commence par les ronces et les chardons, qui désignent ici ceux qui commettent la méchanceté, mais ensuite cela se propage et devient un grand feu de forêt, brûlant les fourrés et produisant d'énormes panaches de fumée, affectant ainsi tout le monde. Ceci est ensuite défini dans les versets suivants comme étant le résultat de la colère de Yahweh et comme résultant de troubles civils qui affectent finalement tout le monde, même les plus élevés.
Nous devrions apprendre de cela que le péché s'auto-multiplie. Cela peut commencer modestement, mais cela devient rapidement un feu de forêt. Les épines et les chardons sont souvent utilisés comme emblèmes des méchants ( Michée 7:4 ; Nahum 1:10 : Nahum 1:10 ; 2 Samuel 23:6 ), et leur brûlure comme figure pour le châtiment des pécheurs ( Ésaïe 33:12, Psaume 118:12 ; Psaume 118:12 ; 2 Samuel 23:7 ), notamment par le biais d'ennemis étrangers ( Ésaïe 10:17 ; Ésaïe 32:13 ).
« Par la colère de Yahvé des armées,
La terre est-elle brûlée.
Les gens sont aussi comme combustible pour le feu (ou « comme combustible pour le feu »).
Aucun homme n'épargne son frère.
Et on arrachera la main droite, et on aura faim.
Et il mangera de la main gauche, et ils ne seront pas rassasiés.
Ils mangeront chacun la chair de son bras.
Manassé, Éphraïm, et Éphraïm, Manassé,
Et ils seront ensemble contre Juda.
« Par la colère de Yahvé des armées, la terre est brûlée. Isaïe dépeint audacieusement tout ce qui en résulte comme étant dû à la colère de Yahweh « éclatant » (qui se trouve à la racine du mot utilisé pour « colère ») et brûlant la terre. La leçon est que Yahweh est derrière tout. Rien ne se passe hors de Son contrôle. Il est au dessus de tout. Mais nous devons reconnaître qu'une partie de ceci n'est pas une action directe mais le résultat des contraintes et des conséquences qu'Il a intégrées dans la création, et Israël apporte en fait ses problèmes sur sa propre tête en raison de l'éclatement de ses propres péché.
(Ainsi, il y avait une explication humaine à tout ce qui s'est passé. C'est juste qu'Isaïe fait ressortir que derrière la situation humaine se trouvait toujours la main de Yahvé).
La détérioration de la direction a entraîné des troubles civils et une famine qui se propagent comme un incendie. Le voisin attaque le voisin. Chacun regarde à ses propres intérêts. Les hommes ont désespérément besoin de nourriture, cherchant partout et la saisissant partout où elle se trouve, mais incapables d'en obtenir assez pour être rassasiés. L'auto-conservation prend le dessus. Il n'y aura pas de loyauté tribale (Manassé et Éphraïm étaient des tribus frères), et Israël se retournera également contre Juda, leur nation frère, afin de trouver de la nourriture.
« Ils mangeront chacun la chair de son bras. Pas de cannibalisme mais de manque de voisinage et de déloyauté. Ils mangeront aux dépens de leurs plus proches, et de ceux dont ils dépendent (leur bras). À la suite du rejet de l'alliance, qui n'a été remplacée par rien d'acceptable par tous, il y a un vide moral en Israël que la faiblesse de la direction a laissé éclater et prendre le dessus.
'Pour tout cela, sa colère n'est pas détournée,
Mais sa main est toujours tendue.
Mais Dieu ne leur ôta toujours pas sa colère et continua à étendre sa main contre eux, parce qu'ils ne se repentirent pas et ne cherchèrent pas sa face.