Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Esdras 2:36-39
Inscription des prêtres ( Esdras 2:36 ).
Les prêtres étaient répartis en quatre cours, par opposition aux vingt-quatre cours appartenant à David ( 1 Chroniques 24:1 ). Mais ces quatre cours finiraient à l'avenir par être divisés en vingt-quatre sous les noms des anciens cours. Le nombre total de familles sacerdotales s'élève à quatre mille deux cent quatre-vingt-neuf, environ un dixième du total de quarante deux mille trois cent soixante qui sont revenus, et un pourcentage encore plus grand des familles nommées.
Il fallait s'y attendre car ils étaient plus motivés pour retourner à Jérusalem. Il y aurait un ajout supplémentaire aux nombres sacerdotaux lorsque certains seraient revenus avec Ezra ( Esdras 8:2 ff).
'Les prêtres.'
Les prêtres sont désignés séparément en tant que groupe. Ceux-ci ont pu démontrer leur ascendance, et donc leur légitimité à agir dans le Temple à venir.
— Les fils de Jedaja, de la maison de Jeshua, neuf cent soixante-treize.
Jedaiah ('Yah sait') était le chef du deuxième ordre de prêtres au temps de David ( 1 Chroniques 24:7 ). D'un autre côté, 'de la maison de Jeshua' indique peut-être qu'un autre Jedaiah était à l'esprit, un descendant de Jeshua, le chef du neuvième ordre de prêtres ( 1 Chroniques 24:11 ).
Jedaiah était un nom très populaire parmi les prêtres. Par exemple, deux Jedaiahs sont nommés comme prêtres venus avec Zorobabel de Babylone ( Néhémie 12:1 ; Néhémie 12:6 ), qui étaient chefs de prêtres au temps de Jeshua fils de Jozadak, le Souverain Sacrificateur sous Zorobabel ( Néhémie 12:1 ; Néhémie 12:7 ).
De plus, deux Jedaiah comme noms de famille se trouvent dans la liste des prêtres qui étaient « chefs de maison des pères » au temps de Joiakim qui a succédé à Jeshua comme grand prêtre ( Néhémie 12:12 : Néhémie 12:12 ; Néhémie 12:19, Néhémie 12:12 : Néhémie 12:19 ; Néhémie 12:19 : Néhémie 12:21 ).
À cet égard, il convient de noter qu'il y avait une tendance à transmettre les noms aux petits-fils. Un Jedaiah est également nommé comme l'un des prêtres qui s'installèrent plus tard à Jérusalem ( Néhémie 11:10 : Néhémie 11:10 ; 1 Chroniques 9:10 ).
Un Jedaiah (vraisemblablement l'un de ceux mentionnés dans Néhémie 12:6 ) a été impliqué dans le couronnement symbolique de Jeshua le Souverain Sacrificateur en tant que « Branche » dans Zacharie 6:10 ; Zacharie 6:14 .
'De la maison de Jeshua.' Cela indiquerait généralement qu'il était un descendant de Jeshua (comparez Exode 2:1 ; 1Sa 25:3 ; 1 Chroniques 2:55 ; 2 Chroniques 31:10 ).
Jeshua (« Yah sauve ») était un nom si populaire qu'une certaine identification de celui-ci nous est impossible, bien qu'il renvoie probablement dans ce contexte au Jeshua qui dirigeait le neuvième ordre de prêtres dans 1 Chroniques 24:11 : 1 Chroniques 24:11 .
Jeshua était un nom très populaire. Jeshua était le nom d'un Lévite qui vivait à l'époque d'Ézéchias ( 2 Chroniques 31:15 ). Jeshua le fils de Jozadak était le nom du Souverain Sacrificateur aux côtés de Zorobabel (par exemple Esdras 3:2 ; Zacharie 3 ; etc), et dans cette même liste un Jeshua est le fils de Pahath-Moab ( Esdras 2:6 ), tandis que un autre est chef d'une famille lévite ( Esdras 2:40 ).
Un autre Jeshua avait, avec d'autres, la surveillance des ouvriers qui restauraient le Temple dans les premiers jours du retour ( Esdras 3:9 ), tandis qu'un autre encore, un Lévite, était parmi ceux qui aidaient le peuple à comprendre la Loi à l'époque de Esdras et Néhémie ( Néhémie 8:7 ).
C'est ce dernier qui, avec d'autres, dirigeait le culte et invitait le peuple à adorer ( Néhémie 9:4 ), et peut-être était-il le père de « Jozabad, fils de Jeshua », qui, avec d'autres , a reçu l'argent, l'or et les vases à utiliser dans le Temple ( Esdras 8:33 ).
Jeshua, le fils d'Azaniah, était l'un de ceux qui scellèrent l'alliance sûre de Néhémie ( Néhémie 10:9 ). Néhémie 12:10 fait référence à un Jeshua qui est venu avec Zorobabel (voir Esdras 2:40 ci-dessus), tandis qu'un autre Jeshua, le fils de Kadmiel, est mentionné dans Néhémie 12:24 comme présent à la dédicace des murs dans le temps de Néhémie. Le célèbre Jeshua fils de Nun est mentionné dans Néhémie 8:17 .
— Les fils d'Immer, mille cinquante-deux.
Immer était le nom du seizième ordre de prêtres à l'époque de David ( 1 Chroniques 24:14 ). Deux « fils d'Immer », Hanani et Zebediah ont épousé des femmes étrangères ( Esdras 10:20 ). Zadok, le 'fils' d'Immer', qui vivait à Jérusalem, aida à la construction des murs de Jérusalem sous Néhémie ( Néhémie 3:29 ).
Vivant également à Jérusalem, Amashsai, le fils d'Azazel, le fils d'Ahzai, le fils de Meshillemoth, le fils d'Immer, une lignée (qui ne comprenait probablement que des ancêtres éminents) qui atteste du fait qu'Immer était mort depuis longtemps ( Néhémie 11:13 ; comparer 1 Chroniques 9:12 ).
Jérémie 20:1 parle d'un 'Pachhur, le fils d'Immer' vivant avant l'exil babylonien. Dans Esdras 2:59 nous apprenons d'un endroit en Babylonie qui s'appelait Immer, dont les rapatriés ne pouvaient pas prouver leur généalogie.
— Les fils de Pashhur, mille deux cent quarante sept.
Pashhur, qui signifie « celui qui se divise, celui qui se fend », était un nom juif courant. C'est le seul nom parmi les quatre qui ne se rattache pas directement aux cours des prêtres du temps de David. Six « fils de Pashhur » ont épousé des femmes étrangères ( Esdras 10:22 ). Un Pashhur, ou quelqu'un qui a signé au nom du clan, a également scellé l'alliance sûre de Néhémie dans Néhémie 10:3 .
Nous avons déjà vu qu'un Pashhur qui était 'le fils d'Immer' vivait avant l'exil babylonien, et traitait très mal Jérémie le prophète ( Jérémie 20:1 ). Il y avait aussi à cette époque un Pashhur, le fils de Malchijah ( Jérémie 21:1 ; Jérémie 38:1 ; Néhémie 11:12 ), et un Gedaliah le fils d'un autre Pashhur ( Jérémie 38:1 ) qui étaient également hostiles envers Jérémie. Cependant, aucun de ceux-ci n'indique le Pashhur qui était la source du nom du clan. Tout ce qu'ils démontrent, c'est que Pashhur était un nom juif commun susceptible d'avoir été porté par un chef de clan.
— Les fils de Harim, mille dix-sept.
Harim était le nom du troisième ordre de prêtres à l'époque de David ( 1 Chroniques 24:8 ), et cela indique probablement leur descendance de lui. Dans Esdras 10:21 les « fils de Harim » s'engagent à répudier les femmes étrangères, et dans Néhémie 12:15 ils sont répertoriés parmi les prêtres qui « montèrent avec Zorobabel ». Un prêtre Harim scelle l'alliance de Néhémie, ou quelqu'un le fait dans le nom de famille ( Néhémie 10:27 ).
Nous avons déjà eu des « fils de Harim » mentionnés dans Esdras 2:32 , mais ils étaient d'une famille non sacerdotale, et là Harim était peut-être une ville. Certains des fils de Harim ont également épousé des femmes étrangères ( Esdras 10:31 ), tandis que l'un a scellé l'alliance de Néhémie ( Néhémie 10:27 ).
Malchijah, le fils de Harim, était l'un des bâtisseurs de murailles dans Néhémie 3:11 , mais nous ne savons pas à laquelle de ces deux familles cette désignation fait référence.