Esdras 2:43-54

L'enrôlement des Nethinim ( Esdras 2:43 ).

Les Nethinim (données) ont probablement leur origine chez les Gabaonites qui ont été contraints de devenir 'coupeurs de bois et tireurs d'eau' pour le Tabernacle ( Josué 9:27 ). Quels qu'ils soient, ils étaient considérés comme « donnés à Dieu ». (Comparez la même description des Lévites dans Nombres 8:16 où le mot est « nethunim »).

Ils seraient plus tard ajoutés par des prisonniers de guerre et d'autres esclaves, comme Esdras 8:29 précise quand il parle d'eux comme «ceux que David et les princes avaient donnés pour le service des Lévites». D'autres ont sans doute été « données » plus tard par divers rois. Les Nethinim sont distingués dans la liste des « serviteurs de Salomon » ( Esdras 2:55 ), mais inclus avec ceux-ci dans le total final de deux ( Esdras 2:58 ), ils avaient donc clairement des fonctions similaires.

Néanmoins leur statut était tel qu'ils étaient exempts d'impôts ( Esdras 7:24 ), avaient leurs propres quartiers à Jérusalem (3:26; 3:31), et prêtaient le serment lié à l'alliance sûre de Néhémie ( Néhémie 10:28 ).

En ce qui concerne les Gabaonites, beaucoup d'entre eux avaient probablement fusionné avec Israël et seraient sans doute à cet effet devenus à un moment donné des circoncis. Ils auraient donc pu être déchargés des devoirs les plus onéreux, remplacés par des prisonniers de guerre et des esclaves. Mais il y en avait certainement d'autres qui conservaient leur identité en tant que Gabaonites, et ils avaient clairement un élément de liberté ( 2 Samuel 21:2 ).

Et cela au moment où David introduisit les prisonniers de guerre et les esclaves dans le Temple. Il ne fait aucun doute que les esclaves et les prisonniers de guerre, obligés de travailler dans le Temple, ont également été circoncis, et que tous ne voyaient pas leur position comme humiliante et indésirable dans le fait que tant d'entre eux ont choisi de revenir d'exil comme par rapport à la généralité des Lévites ( Esdras 2:40 ), bien que nous ne sachions pas jusqu'où ils étaient libres de choisir.

De plus, Nethinim reviendrait avec Esdras ( Esdras 8:29 ). Les Nethinim avaient leurs quartiers à Ophel (« éminence »), un quartier de Jérusalem près du Temple et près de l'ancienne Porte de l'Eau ( Néhémie 3:26 ; Néhémie 11:21 ). La seule mention d'eux en dehors d'Esdras/Néhémie est dans 1 Chroniques 9:2 .

Esdras 2:43

'Les Néthinim.'

Les familles des Nethinim sont désormais répertoriées. Il y en a trente-cinq (dans Néhémie trente-deux), et donc, compte tenu du petit nombre total ( Esdras 2:58 ), il y avait un nombre limité dans chaque famille. Cela est lié à eux comme n'ayant pas une longue ascendance. Le nombre de noms non-israélites est très éclairant.

Comme il a été dit, bien qu'ayant une place modeste parmi le personnel du Temple, ceux-ci, ainsi que les Lévites, les chanteurs et les portiers, étaient exemptés d'impôts ( Esdras 7:24 ), avaient leurs propres quartiers à Jérusalem (3:26, 31) , et a prêté le serment lié à l'alliance sûre de Néhémie ( Néhémie 10:28 ).

Esdras 2:43

Les fils de Ziha, les fils d'Hasupha, les fils de Tabbaoth,  Esdras 2:44 les fils de Keros, les fils de Siaha, les fils de Padon,  Esdras 2:45 les fils de Lebanah, les fils de Hagabah, le fils d'Akkub,  Esdras 2:46 les fils de Hagab, les fils de Shamlai, les fils de Hanan,  Esdras 2:47 les fils de Giddel, les fils de Gahar, les fils de Reaiah,  Esdras 2:48 les fils de Rezin , les fils de Nekoda, les fils de Gazzam,  Esdras 2:49 les fils d'Uzza, les fils de Paseah, les fils de Besai,  Esdras 2:50 les fils d'Asnah, les fils de Meunim, les fils de Néphisim,  Esdras 2:51les fils de Bakbuk, les fils de Hakupha, les fils de Harhur,  Esdras 2:52 les fils de Bazluth, les fils de Mehida, les fils de Harsha,  Esdras 2:53 les fils de Barkos, les fils de Sisera, les fils de Temah,  Esdras 2:54 les fils de Neziah, les fils d'Hatipha.'

Tabbaoth, peut-être le peuple de Tabbath ( Juges 7:22 ). Meunim (comparez 2 Chroniques 26:7 ) et Néphisim (comparez 1 Chroniques 5:19 ) pourraient bien être les noms de tribus ennemies (notez la terminaison plurielle) dont ils ont été capturés.

Les fils d'Akkub, Hagab et Asnah sont omis dans Néhémie 7 , peut-être rentrés en Babylonie, ou éventuellement anéantis par la peste ou la violence (ils seraient peu nombreux). Car Shamlai Néhémie 7:48 a Salmai (de telles transpositions délibérées étaient courantes avec les noms).

Pour Néphisim Néhémie 7:52 a Néphushéisme, un nom alternatif. Toutes les autres variantes ne concernent que des différences de forme.