Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Esdras 3:8-13
La préparation des fondations du nouveau temple et la réaction du peuple ( Esdras 3:8 ).
Au septième mois de la première année de leur « venue à la maison de Dieu à Jérusalem », les rapatriés avaient célébré les fêtes du septième mois. Maintenant, sept mois plus tard, ils commenceraient les travaux sur le Temple. Compte tenu du fait que leur commande faite à Sidon et à Tyr n'avait probablement pas encore été exécutée simplement en raison du temps requis pour son exécution, tout ce qu'ils pouvaient faire était de jeter les bases.
Mais ils l'ont fait avec une volonté. Sheshbazzar avait apparemment posé une première pierre, probablement pour qu'il puisse rapporter que les travaux de construction du Temple avaient commencé, mais maintenant d'autres pierres de fondation ont été posées et les fondations préparées pour l'arrivée des matériaux. Il y aurait probablement une bonne quantité de pierres de l'ancien Temple de Salomon pour leur fournir tout le matériel nécessaire.
Voir les fondations posées serait un grand coup de pouce pour la nouvelle communauté, et nous apprenons dans ce passage les réjouissances qui ont eu lieu. Malheureusement, des difficultés surgiraient presque immédiatement. Dieu attend de nous que nous construisions à travers les difficultés, plutôt que de nous les enlever.
« Or, la deuxième année de leur arrivée à la maison de Dieu à Jérusalem, le deuxième mois, commencèrent Zorobabel, fils de Shealtiel, et Jeshua, fils de Jozadak, et le reste de leurs frères, les sacrificateurs, les Lévites et tous ceux qui étaient sortis de la captivité à Jérusalem, et désignèrent les Lévites, depuis l'âge de vingt ans et plus, pour avoir la direction des travaux de la maison de YHWH.'
« Venir à la maison de Dieu à Jérusalem » fait référence à l'arrivée des rapatriés à Jérusalem où se trouve l'emplacement de la maison de Dieu (voir sur Esdras 2:68 ). Cela rappelle le fait que la datation dans ce chapitre est calculée à partir du moment de l'arrivée des rapatriés. La première année de leur retour, au septième mois, ils avaient célébré les fêtes de sept mois sur le nouvel autel qu'ils avaient érigé. Or, le deuxième mois de la deuxième année de leur retour, ils poseraient les fondations du Temple.
L'œuvre devait être l'œuvre de toute la communauté, les chefs Zorobabel et Jeshua, et le reste de leurs frères, c'est-à-dire les prêtres et les Lévites et tous ceux qui étaient venus à Jérusalem de la captivité (comparer Esdras 3:2 . Toute la communauté travaillait comme un seul). Et ils désignèrent les Lévites de vingt ans et plus pour avoir la supervision des travaux de la maison de YHWH.
Ils seraient chargés de veiller à ce que tout se déroule de manière satisfaisante. Les expressions doubles 'maison de Dieu' et 'maison de YHWH' se trouvent également dans Esdras 2:68 . Le travail peut avoir été délibérément commencé au cours du deuxième mois car c'est au cours du deuxième mois que la construction du premier Temple avait commencé ( 1 Rois 6:1 ; 2 Chroniques 3:2 ).
La sélection des Lévites à partir de vingt ans était basée sur ce que David avait fait plus tôt, lors de la sélection de ceux qui travailleraient pour le service de la maison de YHWH. Lui aussi avait fait appel aux Lévites à partir de vingt ans ( 1 Chroniques 23:24 ). C'était particulièrement nécessaire à cette époque car il y avait si peu de Lévites ( Esdras 2:40 ).
Pour 'avoir la surveillance de la maison de YHWH' comparez 1 Chroniques 23:4 d'où (ou de sa source comme indiqué dans 1 Chroniques 29:29 ) l'expression a été prise. Il est clair qu'on essayait d'assimiler la construction des deux Temples, et ainsi de souligner que le nouveau Temple était construit conformément aux paroles de David, tout comme l'ancien l'avait été. Et, en effet, ce qui se passait maintenant était en train d'être construit conformément aux paroles d'un Davidide, Zorobabel. Il y a une indication délibérée de continuité.
'Alors Jeshua se tint avec ses fils et ses frères, Kadmiel et ses fils, les fils de Juda, ensemble, pour avoir la surveillance des ouvriers de la maison de Dieu, les fils d'Hénadad, avec leurs fils et leurs frères les Lévites. '
Les Lévites qui devaient « surveiller les ouvriers de la maison de Dieu » sont maintenant détaillés. La phrase est un peu compliquée mais son sens essentiel est clair. Ils étaient d'abord 'Jeshua ses fils et ses frères, Kadmiel et ses fils'. Pour ceux-ci, comparez Esdras 2:40 . Dans Esdras 2:40 Jeshua et Kadmiel semblent être les pères ancestraux des clans. Cela nous présente trois options :
1) Que dans Esdras 2:40 ce sont les chefs contemporains des clans qui sont nommés et non les pères ancestraux des clans. Cela semble peu probable, mais pas impossible.
2) Que les chefs de clans contemporains avaient, en vue du nouveau départ, pris les mêmes noms que les chefs de clans ancestraux. Au vu des exemples qui suivront plus tard, cela pourrait très bien être l'explication. Prendre un nouveau nom à un moment de grande crise (comme Jacob est devenu Israël) était une tendance en Israël, et quels meilleurs noms prendre à ce point de crise que ceux des chefs de clan ancestraux, d'autant plus qu'ils soulignaient ainsi la continuité avec le passé .
Comparez comment dans Néhémie 10 l'alliance semble être scellée aux noms des chefs de clan ancestraux, mais peut en fait avoir été scellée par des hommes qui, en tant que chefs de clan, avaient pris les noms des chefs de clan ancestraux.
3) Que c'était une pure coïncidence résultant du fait que les noms avaient tendance en Israël à se répéter dans différentes générations.
Deuxièmement, il y avait « les fils d'Hénadad », qui, compte tenu de leur position dans la sentence, pourraient bien avoir occupé une position secondaire, ce qui est confirmé par le fait qu'ils sont liés au reste des Lévites. Plus tard, les fils d'Henadad comprendraient Binnui (voir Néhémie 3:24 ; Néhémie 10:9 ) et Bavai ( Néhémie 3:18 ).
Mais c'était plus de quatre-vingt-dix ans plus tard quand il y avait un autre Jeshua et un autre Kadmiel ( Néhémie 10:9 ), vraisemblablement petits-fils de ceux mentionnés ci-dessus. Les petits-fils étaient, à cette époque, régulièrement nommés d'après leurs grands-pères.
'Les fils de Juda.' Notez que Jeshua et ses frères et fils, et Kadmiel et ses fils sont appelés « fils de Juda ». C'est la seule utilisation du terme chez Esdras. Ici, cela ne signifie pas qu'ils descendaient de Juda le patriarche, mais qu'ils appartenaient essentiellement à, et faisaient partie du peuple de Juda ( Esdras 1:2 ; comparer 'les fils d'Israël' dans Deutéronome 23:17 ).
Tous les rapatriés, sans exception, pouvaient être considérés comme des « fils de Juda », c'est-à-dire comme appartenant au peuple de Juda, même ceux qui étaient fils de Lévi, de Benjamin ou d'autres tribus. Le terme met l'accent sur l'unité des rapatriés.
Beaucoup, n'aimant pas cette idée, ont suggéré une correction du texte. Dans Esdras 2:40 : Esdras 2:40 Kadmiel est décrit comme étant « des fils de Hodaviah » et il est donc suggéré que cela devrait être lu ici (bnyhwdwyh au lieu de bnyyhwdh). Mais nous devons toujours nous rappeler qu'au temps du Temple, les copistes connaissaient le texte par cœur et ne se contentaient pas de copier un texte mais le copiaient comme ceux qui connaissaient dans leur tête les mots qu'ils copiaient. Dans ces circonstances, les erreurs de copie étaient beaucoup moins probables, bien que manifestement pas impossibles.
'Et quand les constructeurs ont jeté les bases du temple de YHWH, ils ont placé les sacrificateurs dans leurs vêtements avec des trompettes, et les Lévites, fils d'Asaph, avec des cymbales, pour louer YHWH, selon l'ordre de David, roi d'Israël.'
Ici, l'importance considérable de la pose des fondations est soulignée. Il était accompagné de prêtres avec leurs trompettes, vêtus de leurs vêtements sacerdotaux ( Esdras 2:69 ), et de Lévites avec leurs cymbales, alors qu'ils louaient YHWH pour le "miracle" qui s'était produit. Pour les trompettes et les cymbales, comparez 2 Chroniques 5:12 où ils avaient pareillement célébré l'achèvement du premier Temple.
Voir aussi 2 Chroniques 7:6 . Les mêmes instruments avaient célébré l'introduction de l'Arche à Jérusalem au temps de David ( 1 Chroniques 15:28 ). C'était vu, comme c'était le cas, comme un moment historique. La maison de YHWH était en cours de restauration.
Les matériaux nécessaires à la construction n'étaient probablement pas encore arrivés. Les travaux ne pourraient pas continuer pendant un certain temps. Mais le fait même d'avoir posé les fondations était un triomphe au-delà de ce dont ils auraient même pu rêver dix ans plus tôt. C'était un événement en soi.
'Après l'ordre du roi David (de la manière prescrite par le roi David).' Notez l'accent mis sur la continuité avec ce que David avait fait. Ce que David avait fait se poursuivait. L'œuvre de Dieu avançait à nouveau. L'écrivain prévoyait sans aucun doute que Dieu travaillerait à nouveau de la même manière qu'il l'avait fait à travers David, qui était considéré comme le sommet de l'histoire d'Israël. Il avait clairement en tête les promesses de la venue d'un futur David ( Ésaïe 9:6 ; Ésaïe 11:1 ; Jérémie 23:5 ; Jérémie 30:9 ; Jérémie 33:15 ; Ézéchiel 34:23 ; Ézéchiel 37:24 ).
'Pour louer YHWH.' Nous ne devons pas laisser ce fait se perdre au milieu des détails. Ils ont été mis en avant pour louer YHWH. Il y avait un énorme sentiment de louange, de gratitude et d'adoration. Dieu faisait de grandes choses. Plus tard, ils seraient sans doute déçus que les choses ne se soient pas passées aussi rapidement qu'ils l'avaient espéré, mais à ce moment-là, ils étaient pleins d'éloges et de confiance. Mais Dieu n'agit pas toujours conformément à nos attentes.
'Et ils chantaient les uns aux autres en louant et en remerciant YHWH, en disant: "Car il est bon, car sa bonté dure à toujours envers Israël." Et tout le peuple poussait de grands cris, quand ils louaient YHWH, parce que les fondements de la maison de YHWH étaient posés.'
L'enthousiasme du moment s'exprime ici. Il y avait de grandes célébrations parce que les fondations de la maison de YHWH avaient été posées. Ils voyaient sans doute que tout avançait désormais sans accroc. Malheureusement, il devait en être autrement. Mais ils ne le savaient pas à l'époque. La scène est contagieuse :
· 'Ils ont chanté les uns aux autres en louant et en remerciant YHWH.' Nous pouvons voir la joie sur leurs visages alors qu'ils se regardaient pendant qu'ils chantaient ses louanges. Ils étaient tous dans le même bateau.
· 'Ils ont crié avec un grand cri.' Ce fut un moment de grand triomphe.
· 'Ils ont loué YHWH.' Leur culte était authentique. Leurs cœurs étaient remplis d'actions de grâces et de louanges alors qu'ils considéraient ce qu'il avait fait.
Les idées derrière les paroles qu'ils ont chantées « car il est bon, car son alliance d'amour est toujours envers Israël » sont courantes dans les Psaumes. Voir Psaume 100:4 ; Psaume 106:1 ; Psaume 107:1 ; Psaume 118:1 ; Psaume 136:1 . Mais ici, ils soulignent que cela était particulièrement montré envers Son peuple, Israël.
«Et beaucoup de prêtres, de Lévites et de chefs de maison paternelle, les vieillards qui avaient vu la première maison, lorsque les fondations de cette maison furent posées sous leurs yeux, pleurèrent à haute voix; et beaucoup poussèrent des cris de joie, de sorte que le peuple ne put distinguer le bruit du cri de joie du bruit des pleurs du peuple ; car le peuple poussait de grands cris, et le bruit se faisait entendre au loin.
Ceux qui étaient plus âgés, qui avaient vu le premier Temple, pleuraient. C'est peut-être parce qu'ils étaient tellement émus à l'idée qu'il était en train d'être restauré qu'ils se sont mis à pleurer, tout comme les femmes ont tendance à pleurer lors des mariages (les Juifs étaient un peuple émotif), ou c'est peut-être parce que, comme ils regardaient les fondations dont ils étaient conscients que cela n'atteindrait pas tout à fait la magnificence de l'ancien (comparer Aggée 2:3 ).
Étant donné que seules les fondations étaient visibles, nous soupçonnons qu'il s'agissait probablement de la première plutôt que de la seconde. Le découragement ultérieur ( Aggée 2:3 ) ne devrait peut-être pas être relu dans ce moment. Mais nous devons prendre notre propre décision à ce sujet. Il se peut bien qu'ils aient été déçus quant à sa taille. Mais quoi qu'il en soit, les cris de joie dépassaient le bruit des pleurs, à tel point que l'un ne se distinguait pas de l'autre.
En effet, leurs cris de joie étaient si forts qu'ils pouvaient être entendus de loin. Il y a probablement un double sens dans ces derniers mots. Ils étaient, bien sûr, littéralement vrais. Mais l'écrivain va maintenant souligner qu'ils ont également été finalement «entendus» par leurs ennemis.