Exode 11:4-10

Moïse déclare que tous les premiers-nés en Égypte mourront et s'en sortiront ( Exode 11:4 ).

a Yahweh dit qu'il ira au pays d'Egypte ( Exode 11:4 ).

b En conséquence, tous les premiers-nés d'Égypte mourront du plus haut au plus bas ( Exode 11:5 ).

c Il y aura un grand cri dans toute l'Égypte tel qu'il n'y en a jamais eu et qu'il n'y en aura plus jamais ( Exode 11:6 ).

b Mais contre aucun des enfants d'Israël même un chien n'aiguise sa langue parce que Yahvé fait une différence entre eux et les Égyptiens ( Exode 11:7 )

a Et Moïse dit à Pharaon : « Tous tes grands viendront se prosterner devant moi et diront : 'Sortez, ainsi que tous ceux qui vous suivent'. Et après, je sortirai. Et Moïse quitta brusquement la présence de Pharaon dans une colère brûlante.

Notez à nouveau les contrastes suscités par la séquence. Dans 'a' Yahweh entrera majestueusement dans le pays d'Egypte, tandis qu'en parallèle un pharaon effrayé verra tous ses grands s'incliner devant Moïse, tandis que Moïse sortira dans une colère brûlante. En 'b' Tous les premiers-nés d'Egypte mourront de la maison de Pharaon à la maison du plus bas de tous, tandis qu'en parallèle Israël sera si intact que même pas un chien ne les léchera. Et au milieu de tout cela sera le grand cri qui s'élèvera dans tout le pays d'Egypte.

Exode 11:4

« Et Moïse dit : « Ainsi parle Yahvé, vers minuit, j'irai au milieu de l'Égypte, et tous les premiers-nés du pays d'Égypte mourront, depuis le premier-né de Pharaon qui est assis sur le trône, jusqu'au premier-né de la servante qui est derrière le moulin, et tous les premiers-nés du bétail, et il y aura un grand cri dans tout le pays d'Égypte tel qu'aucun n'a été comme lui, et qu'il ne lui sera plus jamais pareil.

Mais contre aucun des enfants d'Israël, pas un chien n'aiguisera sa langue contre l'homme ou la bête, afin que vous sachiez que Yahweh fait une différence entre les Égyptiens (littéralement 'Egypte' en tant que peuple) et Israël. '

C'est la première menace qui a parlé de mort inéluctable. Auparavant, la mort était échappable, mais maintenant elle ne le serait plus. Ce serait vécu par chaque famille en Egypte. Et cela se déroulerait au cours d'une nuit dans un futur très proche. Et Yahvé lui-même le ferait. Et personne d'autre n'y participerait.

« Vers minuit. » Nous ne devons pas penser que cela est exact. Aucune heure exacte n'a été enregistrée dans les temps anciens. Cela signifie donc au milieu de la nuit. Et chaque nuit, selon l'enseignement égyptien, le soleil combattait et tuait le serpent Apophis qui symbolisait les ténèbres hostiles, afin que le soleil puisse briller à nouveau. Mais cette nuit ce ne serait pas le soleil, mais ce serait Yahvé qui sortirait et il tuerait, non pas le serpent Apophis, mais tous les premiers-nés du pays d'Égypte, y compris les premiers-nés de la maison de Pharaon qui était lui-même destiné à devenir une incarnation du soleil. Tout serait bouleversé. Les dieux d'Egypte seraient mis en déroute.

"Tous les premiers-nés." C'étaient ceux qui étaient considérés comme les plus favorisés, ceux qui devaient être chefs de famille, ceux qui étaient considérés comme les plus importants de la génération future.

« Le premier-né de Pharaon qui siège sur le trône. » Le plus important de tous était le futur dieu Horus, fils d'Osiris, incarné dans le Pharaon, bien qu'il soit possible que le fils de Pharaon soit parti combattre, et que ce soit donc le fils de son fils qui mourrait. Lui aussi pouvait être appelé le premier-né de Pharaon car il était premier-né dans la maison de Pharaon. Cela expliquerait pourquoi il n'y avait aucune trace égyptienne d'un fils premier-né de Pharaon mourant de manière inhabituelle.

Cependant, c'était la manière des Égyptiens de ne rien enregistrer contre eux. Le moins important serait le premier-né de la servante qui était derrière le moulin. Mais tous mourraient du plus haut au plus bas.

« La servante qui est derrière le moulin. Il s'agit d'une expression égyptienne typique que l'on ne trouve pas en dehors de l'Égypte et qui décrit le plus bas des plus bas. Son travail consistait à moudre le grain quotidiennement avec le moulin, en frottant la pierre du haut contre le bas. C'était une tâche ardue et ingrate et moudre le grain était considéré comme la plus basse occupation qu'une femme égyptienne devait entreprendre, et était régulièrement réservé soit aux femmes démunies, aux esclaves ou aux prisonniers soumis à des travaux Ésaïe 47:2 ( Juges 16:21 : Juges 16:21 ; Ésaïe 47:2 ).

« Et tous les premiers-nés du bétail. » Même le bétail serait touché.

"Il y aura un grand cri --." Aucun jour n'aura jamais été comme ça. Chaque foyer subirait un deuil. Chaque mère en chef perdrait un fils. Elle frapperait au cœur de Pharaon et au cœur de l'Égypte. L'Egypte entière serait en deuil.

« Un chien ne doit-il pas aiguiser sa langue. » Une expression proverbiale, voir Josué 10:21 . Pas même un chien ne menacera Israël ou ne pointera sa langue sur eux.

« Afin que vous sachiez que Yahvé fait une différence entre les Égyptiens et Israël. » Tout le point en cause a été d'honorer Yahvé comme Dieu de toute la terre. Ceux qui l'honoraient seraient en sécurité (et cela s'appliquerait même s'ils étaient égyptiens s'ils suivaient ses instructions), ceux qui refusaient de l'honorer subiraient son jugement. Notez l'utilisation de 'Israël'. Ce qui se passait les séparait en tant que peuple. Mais le contraste était avec 'l'Egypte' comme représentant les Egyptiens. Ainsi Israël est ici une abréviation pour « les enfants d'Israël ».

Exode 11:8

« Et tous ceux-là, tes serviteurs, descendront vers moi et se prosterneront devant moi en disant : 'Sortez-vous, ainsi que tous ceux qui vous suivent'. Et après, je sortirai. Et il sortit de Pharaon dans une colère brûlante.

« Tous ceux-là, vos serviteurs. » La scène est géniale. Là, dans la salle du trône de Pharaon, Moïse regarda autour de lui tous les hauts fonctionnaires de la cour de Pharaon et les indiqua. Ils se tenaient là, horrifiés et en colère et peut-être un peu inquiets face à l'effronterie de Moïse, et totalement soumis à Pharaon. La dernière chose qu'ils avaient à l'esprit était de s'incliner devant Moïse. Mais il fit remarquer que malgré eux, ils « descendraient » sous peu, c'est-à-dire qu'ils descendraient de leur orgueil majestueux, qu'ils s'inclineraient devant lui et le supplieraient de quitter l'Égypte avec tout son peuple. Et puis, une fois qu'ils avaient fait cela, il irait.

On peut imaginer ce qu'ils ont dû ressentir à ce moment-là. Ils détestaient cet homme et ce qu'il avait fait à l'Égypte, mais ils étaient aussi terrifiés par lui. Car ils avaient expérimenté quel pouvoir il avait. Pourtant, ils savaient que Pharaon avait enduré tout cela et était toujours inflexible, et ils n'osaient pas s'opposer à Pharaon. Que pouvait-il alors faire pour faire changer d'avis Pharaon ? Et pourtant, au fond de leur cœur, il devait y avoir peur de quelque inconnu qu'ils ne pouvaient concevoir et qui puisse encore frapper l'Égypte. Et c'est parce qu'ils n'étaient pas sûrs de ce qu'il pouvait faire, qu'ils l'ont laissé partir.

"Et il sortit de Pharaon dans une colère brûlante." Ce n'était pas seulement Pharaon qui était en colère ( Exode 10:28 ). Le concours était entre égaux. Ce n'était plus le timide Moïse. Il était maintenant égal à Pharaon, non, même au-dessus de lui. Et il était en colère contre toute la duplicité de Pharaon. Pharaon avait constamment fait des promesses et les avait ensuite reniés.

On ne pouvait plus se fier à sa parole. De plus, Moïse lui-même avait subi plus tôt l'humiliation d'avoir été chassé de la présence de Pharaon, sans doute avec peu de cérémonie. Et cela avait été une humiliation pour Yahvé aussi, car Moïse était son ambassadeur. Et c'est ainsi que Moïse s'avança dans une colère brûlante sans un mot, laissant Pharaon hérissé sur son trône. Mais c'était la juste colère de Moïse qui l'emportait.