Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 12:21-30
Les anciens sont instruits sur la façon d'observer la première Pâque et Yahweh passe sur l'Égypte et tue le premier-né ( Exode 12:21 ).
a Moïse demande aux anciens d'Israël que toutes les familles prennent des agneaux/enfants et tuent la Pâque et mettent du sang sur les montants de porte et les linteaux de leurs maisons et ne sortent pas avant le matin ( Exode 12:21 ).
b Car Yahweh passera pour frapper les Égyptiens et quand il verra le sang, il passera sur eux et ne permettra pas au Destructeur d'entrer dans leurs maisons pour les frapper ( Exode 12:23 ).
c Et ils observeront ceci pour une ordonnance pour eux-mêmes et leurs fils pour toujours ( Exode 12:24 ).
d Et quand ils arrivent dans le pays qu'il leur a donné comme il l'a promis, ils garderont ce service, et quand leurs enfants demandent « que signifie ce service ? ( Exode 12:25 ).
d Leurs enfants apprendront que c'est le sacrifice de la Pâque de Yahweh qui a traversé les maisons des enfants d'Israël en Égypte lorsqu'il a frappé les Égyptiens et délivré les maisons d'Israël ( Exode 12:27 ).
c Et le peuple inclina la tête et se prosterna, et les enfants d'Israël allèrent et firent tout ce que Yahvé avait commandé à Moïse et à Aaron ( Exode 12:28 ).
b Et à minuit Yahvé frappa tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, depuis le premier-né de Pharaon jusqu'au premier-né des plus Exode 12:29 ( Exode 12:29 ).
a Et Pharaon se leva dans la nuit, et tous ses grands, et tout le peuple d'Egypte, et il y eut un grand cri en Egypte, et il n'y eut pas une maison où il n'y eut un mort ( Exode 12:30 ).
C'est un passage de contrastes. En 'a', les enfants d'Israël sont en sécurité dans leurs maisons, car ils sont protégés par le sang sur le montant de la porte et le linteau et en restant dans leurs maisons jusqu'au matin, en parallèle est le contraste avec Pharaon et son peuple où il y a un grand pleure et il n'y a pas de maison où il n'y ait pas un mort. En 'b' Yahweh traverse et frappe les Egyptiens tandis que les maisons des Israélites sont en sécurité à cause du sang afin que le Destructeur n'entre pas dans leurs maisons, tandis que dans le parallèle Yahweh frappe tous les premiers-nés dans le pays d'Egypte quel que soit leur statut , et aucun n'est livré.
En 'c', il y a l'exigence de l'observation perpétuelle de l'ordonnance, un acte d'obéissance et d'adoration solennelle, tandis qu'en parallèle, le peuple incline la tête et adore et fait tout ce que Yahweh a commandé à Moïse et à Aaron. Ici, il y a le parallèle entre l'obéissance et l'adoration futures et l'adoration et l'obéissance présentes. En « d », il y a le contraste entre la bénédiction future lorsqu'ils sont installés en toute sécurité dans le pays que Yahvé leur a donné avec la délivrance actuelle, et nous avons la question posée par le fils de la famille sur ce que signifie ce service, parallèlement à l'explication de ce que cela signifie, c'est que c'est le sacrifice de la Pâque de Yahvé lorsqu'il passa sur les maisons des enfants d'Israël en Égypte et frappa les Égyptiens, délivrant les maisons d'Israël.
L'appel à se préparer pour la Pâque ( Exode 12:21 ).
' Alors Moïse appela tous les anciens d'Israël et leur dit : " Tirez et prenez des agneaux pour vous selon vos familles, et tuez la Pâque. " '
Que ces instructions résultent du fait que Moïse a déjà expliqué ce qui est dans les versets précédents ressort en ce sens qu'il parle de 'la Pâque' comme s'ils la comprendraient. Maintenant, il leur dit de les mettre en œuvre. Il y a donc une période de quatre à cinq jours entre le « dessin » et la « mise à mort » pendant laquelle ils peuvent commencer à préparer leur délivrance.
« Les anciens d'Israël. Les dirigeants laïcs, chefs de tribus et sous-tribus et leurs conseillers.
« Et tu prendras un bouquet d'hysope et tu le tremperas dans le sang qui est dans la cuvette, et tu frapperas le linteau et les deux montants de porte avec le sang qui est dans la cuvette, et aucun de vous ne sortira de sa maison jusqu'à ce que le Matin. Car Yahweh passera pour frapper les Égyptiens, et quand il verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux latéraux, Yahweh passera par la porte et ne permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons pour vous frapper.
Ils doivent mettre du sang sur les montants de porte et les linteaux de leurs maisons en utilisant de l'hysope trempée dans le sang de l'agneau égorgé recueilli dans un bassin, et frappant les montants de porte et le linteau. Ils doivent alors rester dans leurs maisons, car Yahweh traversera le pays d'Égypte pour frapper les Égyptiens (en hébreu « passer par » n'a aucun lien avec « passer par dessus »). Et quand il verra le sang sur le linteau et les montants de porte, il 'passera' (la pensée est de se protéger en planant ou en tournant au-dessus - voir Exode 12:11 et Ésaïe 31:5 ) et empêchera la destruction parce qu'il les connaîtra comme ceux qui sont dans la communauté de l'alliance et sous sa protection, et comme ceux qui ont fait l'offrande de l'agneau, dont il est content.
"Un bouquet d'hysope." Cette plante est généralement considérée comme une espèce de marjolaine, une herbe vivace commune, parfumée, à feuilles grises et à tiges raides, de 20 à 30 centimètres (environ 1 pied) de hauteur, ayant des fleurs blanches en petites têtes et poussant dans des endroits secs et rocheux.
"Le sang qui est dans le bassin." Le sang de l'agneau doit être recueilli dans une bassine, puis l'hysope y est trempée, et le sang mis sur les linteaux et les montants de porte de leurs maisons. La comparaison avec Exode 24:6 suggère que par cela la maison et ceux qui s'y trouvent sont considérés comme inclus dans l'alliance de Yahweh. (Là il a été saupoudré sur des piliers représentant le peuple et sur le peuple lui-même, ici il est posé sur le linteau et les montants de porte des maisons où ils se trouvent, qui symbolisent toute la maisonnée). Cette application du sang confirme la signification sacrificielle de l'abattage de l'agneau. Il devait être appliqué conformément au rituel et le sang ne devait pas être touché.
"Aucun de vous ne sortira de sa maison avant le matin." La maison a été sanctifiée pour Yahweh par l'application du sang et ceux qui s'y trouvent partagent cette sainteté et ne doivent donc pas sortir dans le monde mondain. Ils sont donc invulnérables et considérés comme sous sa protection. Ce sont les siens. (Suggérer que cela signifiait qu'ils ne devaient pas sortir à cause d'un destructeur de démons, c'est négliger le fait que seuls les premiers-nés étaient en danger d'un tel destructeur).
« Car Yahvé passera pour frapper les Égyptiens. » Il est bien clair que c'est Yahvé lui-même qui frappe les Égyptiens. Le sang n'est pas une protection pour détourner les démons ni un marqueur pour identifier les maisons, mais comme un gage à Yahweh que ceux qui sont dans la maison sont dans l'alliance.
"Ne permettra pas au destroyer d'entrer dans vos maisons." C'est Yahvé qui est le Destructeur et c'est Yahvé qui est le Protecteur. On peut comparer comment parfois il se distinguait comme « l'ange de Yahweh », presque comme un autre soi (Genèse chapitre s 16 et 22 et souvent, voir aussi Genèse 48:16 ; Ésaïe 63:9 ). Il est ainsi dépeint comme agissant pour s'empêcher de détruire.
Parce que le sang appliqué à l'entrée des habitations, qu'il s'agisse de maisons ou de tentes, était ailleurs à d'autres moments utilisé dans le but de détourner les démons et les mauvais esprits, certains ont cherché à l'appliquer ici (ce qu'on appelle les rites « apotropaïques » pour détourner les mauvaises influences ou malchance). Mais cela ne peut se faire qu'en ignorant totalement le contexte. Comme pour toutes les cérémonies, le sens des actions change en fonction de la croyance.
Nous nous engageons nous-mêmes dans des traditions dont le sens a été transformé (comme l'usage du gui). Et cela s'applique ici. Ici, le sang est spécifiquement indiqué pour garantir la protection de Yahweh qui est à l'extérieur en tant que Protecteur, et non pour empêcher Yahweh ou quoi que ce soit d'autre d'entrer. Les enfants d'Israël ont été libérés (au moins théoriquement) de l'idée d'autres dieux et démons affectant leur vie car ils sont dans l'alliance de Yahweh.
Cette fête devait devenir une ordonnance pour l'avenir et leurs enfants instruits sur sa signification ( Exode 12:24 ).
« Et chacun de vous observera cette chose pour une ordonnance pour vous et pour vos fils pour toujours. Et il arrivera que, quand vos enfants vous diront : " Qu'entendez-vous par ce service ? ", vous direz : " C'est le sacrifice de la Pâque de Yahvé qui planait sur les maisons des enfants d'Israël en Egypte il frappa les Égyptiens et livra nos maisons.
Il est constamment souligné que ce qui doit arriver est si prodigieux qu'il agira pour toujours comme un rappel de la fidélité de Yahweh à son alliance (comparez Exode 12:17 ). Et cela est énoncé sous la forme de quelqu'un qui demande : « Pourquoi servez-vous Dieu de cette manière ? Et la réponse est : « Ceci est le sacrifice à faire avec la garde protectrice de Yahvé sur son peuple lorsqu'il frappa les Égyptiens ». Le passage à un verbe au singulier indique « chacun d'entre vous ».
Ici, l'abattage de l'agneau pascal est spécifiquement décrit comme « zebach ». Ce sera plus tard le nom de "l'offrande de paix" ( Lévitique 3:4 ) mais ici il désigne plus généralement des sacrifices autres que l'intégralité de l'holocauste auquel ils pourraient participer (voir Exode 10:25 comparer Genèse 31:54 ; Genèse 46:1 ; Exode 18:12 ; Exode 24:5 ).
Plus tard, il serait stipulé qu'il ne devrait être offert qu'« au lieu que Yahvé votre Dieu choisira » ( Deutéronome 16:5 ). Notez encore l'accent mis sur la garde protectrice de Yahvé, et que c'est Lui-même qui frappera les Égyptiens.
« Et le peuple inclina la tête et adora. Et les enfants d'Israël sont allés et l'ont fait. Comme Yahvé l'avait commandé à Moïse et à Aaron, ils firent ainsi.
Le peuple répond par l'obéissance et l'adoration et fait ce qui lui a été commandé par Moïse et Aaron. Ainsi sont-ils prêts quand Yahvé agit. Notez qu'ils ne se plaignent plus ou ne sont plus en désaccord avec ce que dit Moïse. Ce qui s'est passé auparavant les a remplis de crainte et ils ont reconnu que Yahweh agit pour eux.
Le Jugement de la Pâque ( Exode 12:29 ).
« Et il arriva à minuit que Yahvé frappa tous les premiers-nés du pays d'Égypte, depuis le premier-né de Pharaon qui était assis sur son trône jusqu'au premier-né du captif qui était dans le cachot, et tous les premiers-nés du bétail.
Au milieu de la nuit, « tous » les premiers-nés du pays d'Égypte furent frappés du plus haut au plus bas. La servante derrière le moulin d' Exode 11:5 a été remplacée ici par la captive du cachot. Les deux étaient considérés comme au même niveau.
Il est difficile de commenter cette déclaration impressionnante et terrible. Une terrible épidémie traverse toute une nation de sorte qu'une seule nuit, la grande multiplicité des morts frappe la terreur dans l'esprit du peuple, et pourtant pas une seule maison des enfants d'Israël n'est touchée. Et les premiers-nés semblent particulièrement avoir été touchés de manière généralisée. Nous le disons ainsi parce que personne n'aurait pu vérifier que chaque premier-né est mort, et il est possible que d'autres soient morts aussi. Mais des exemples marquants étaient certainement connus comme le premier-né de la maison de Pharaon et le premier-né des prisonniers dans les cachots. Toutes les classes ont été touchées.
Et cela était de la main de Yahvé. Quelle que soit la cause secondaire, la direction principale était la Sienne, car Il contrôle toutes choses. Le jugement peut sembler épouvantable, et il l'était vraiment. Mais on peut aussi y voir un acte de miséricorde. Seuls les premiers-nés moururent, alors que Dieu aurait pu frapper toute l'Egypte. Cependant, c'était suffisant pour son objectif. L'Egypte entière voulait se débarrasser des Israélites.
(Bien que cela n'enlève rien à l'énorme importance de l'événement, nous devons nous rappeler que de telles déclarations générales ne doivent pas toujours être appliquées de manière absolument littérale. La formulation serait satisfaite si la grande majorité des premiers-nés mouraient suffisamment pour donner l'impression de l'universalité (en effet, nous savons que personne dans une maison protégée n'est mort). 'Tous' peut souvent signifier 'la plupart' ou 'la grande majorité' comparer Genèse 12:3 ; Genèse 14:11 ; Genèse 20:8 ; Genèse 24:1 ; Genèse 24:36 avec Genèse 25:5 ; Genèse 29:22 ; Genèse 31:1 ; Genèse 31:6 ; Genèse 34:29 ; Genèse 41:56; Genèse 47:14 ; Exode 1:14 ; Exode 1:22 ; Exode 9:25 ; Exode 18:1 ; Exode 18:8 ; Exode 18:14 ; Exode 33:19 ; Nombres 14:2 ; Deutéronome 2:32 et souvent, dont 2 Samuel 11:18 ; 1 Rois 4:29 ; 1 Rois 4:34 ).
« Le premier-né de Pharaon. » Un dieu potentiel en devenir mais son père, ou grand-père, Pharaon, incarnation du dieu Horus, ne pouvait rien faire pour l'empêcher. Clairement, le « premier-né de Pharaon » signifie ceux qui sont présents dans le pays. Ainsi, si le premier-né de Pharaon était parti en expédition militaire, le suivant en serait probablement affecté, peut-être son fils s'il en avait un.
Mais ce ne serait pas la première fois dans l'histoire qu'un fait préjudiciable serait dissimulé. Si le fils aîné de Pharaon est mort de cette manière ignominieuse, cela aurait très bien pu être « couvert » et ne pas être inscrit dans les histoires. Il aurait pu devenir une non-personne. Les histoires ont été écrites dans l'ensemble pour rendre gloire à ceux dont l'histoire a été écrite, non pour dire la vérité. Israël a été exceptionnel dans l'enregistrement de tous ses points négatifs et de ses échecs, probablement parce que ses histoires ont été écrites par des prophètes.
« Et Pharaon se leva dans la nuit, et tous ses serviteurs et tous les Égyptiens, et il y eut un grand cri en Égypte car il n'y avait pas de maison où il n'y eût un mort.
La grandeur de la tragédie est soulignée. Il est significatif que tout ce qui a tué le premier-né l'ait fait de manière à réveiller chaque foyer. Cela peut suggérer une maladie terrible qui a causé d'abord la souffrance et la misère, et finalement la mort. Il peut provenir des effets des épidémies précédentes laissant des bactéries qui ont été agitées par le vent ou ont simplement eu un effet retardé, mais cela s'est produit lorsque cela était nécessaire et de la manière requise.
Nous pouvons théoriser sur ce que c'était, mais cela a affecté à la fois l'homme et le bétail, et particulièrement les premiers-nés, et tout cela en une nuit. Et à la fin on nous dit clairement que c'était la main de Dieu.
"Pharaon --- tous ses serviteurs --- tous les Égyptiens." Encore une fois, nous avons la représentation des différentes classes en Egypte, Pharaon, ses hauts fonctionnaires et bureaucrates, et les gens du commun. Et tous ont été touchés. De chaque maison partait le cri de deuil. Mais encore une fois, le « tout » n'est pas nécessairement à prendre au pied de la lettre. Cela signifie les Égyptiens dans leur ensemble. Certaines maisons ne contiendraient pas de fils premier-né. D'autres contiendraient plus d'un premier-né. Bien qu'il se puisse que les décès aient été plus répandus que les premiers-nés.