Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 16:2-15
Chapitre 16 Dieu fournit la manne et les cailles à son peuple - Le signe du septième jour ( Exode 16:2 ).
Dans ce chapitre, Dieu fournit à la fois de la viande et du « pain » à son peuple. Le passage continue de révéler des motifs chiastiques, un motif qui apparaît également dans le Lévitique et prédomine dans le livre des Nombres (voir notre commentaire). Le chapitre peut être divisé en deux. Jusqu'à Exode 16:15 il traite spécifiquement de la promesse du pain du ciel et de la fourniture de la manne et des cailles, et le reste traite de diverses dispositions et en particulier de l'institution du sabbat. Ceci est ensuite conclu dans les derniers versets en décrivant le stockage de la manne comme un mémorial.
La promesse du pain du ciel et la fourniture de la manne et des cailles ( Exode 16:2 ).
a Le peuple murmure et souhaite qu'ils soient morts en Egypte où ils avaient de la chair et du pain, plutôt que d'être amenés dans le désert pour être tués de faim ( Exode 16:2 )
b Yahweh promet de la nourriture du ciel que le peuple pourra cueillir chaque jour ( Exode 16:4 ).
c Ils sauront que Yahvé les a fait sortir du pays d'Égypte ( Exode 16:6 ).
d Ils verront la gloire de Yahweh car il a entendu leurs murmures, il leur donnera de la chair et du pain ( Exode 16:7 a).
e Yahweh a entendu leurs murmures ( Exode 16:8 b).
e Yahweh a entendu leurs murmures ( Exode 16:9 ).
d Ils regardent vers le désert et voient la gloire de Yahweh qui a entendu leurs murmures et leur donnera de la chair et du pain ( Exode 16:10 a).
c Ils sauront qu'il est Yahweh leur Dieu ( Exode 16:12 b).
b La nourriture vient du ciel sous forme de cailles et de manne ( Exode 16:13 a).
a On leur dit que c'est la nourriture que Yahvé leur a donnée à manger ( Exode 16:15 b).
Le point derrière le chiasme est de souligner comment ce que Yahweh a promis qu'il accomplit en 'a', ils ont commencé par craindre d'être tués de faim et en parallèle ont fini avec a la nourriture que Yahweh leur a donnée à manger. En 'b', on leur a promis de la nourriture du ciel, et en parallèle, ils reçoivent de la nourriture du ciel. En 'c' ils sauront que Yahweh les a fait sortir du pays d'Egypte, et en parallèle ils sauront qu'il est Yahweh leur Dieu.
En 'd' il leur a été promis qu'ils verraient la gloire de Yahweh et ils ont vu la gloire de Yahweh car il a entendu leurs murmures, et en parallèle ils regardent vers le désert et voient la gloire de Yahweh qui a entendu leurs murmures . En 'e', nous sommes simplement informés que Yahvé a entendu leurs murmures.
« Et toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura contre Moïse et contre Aaron dans le désert.
A leur arrivée dans le désert de Sin, les enfants d'Israël murmurent à nouveau contre Moïse et Aaron (comparer Exode 15:24 ; Exode 17:3 ; Nombres 14:2 ; Nombres 14:36 ; Nombres 16:11 ; Nombres 16:41 ; Nombres 17:5 ; Nombres 17:10 ; Deutéronome 1:27 ), cette fois par manque de nourriture.
Leur murmure est prédominant dans le passage ( Exode 16:8 ; Exode 16:12 ). C'était une indication de cœurs tournés vers l'intérieur et serviles, et n'ayant aucune confiance en Dieu, et c'était un problème permanent. Ceci est en contraste frappant avec la révélation continuelle de la puissance et de la provision de Dieu.
La seule chose qui est claire, c'est qu'ils ne méritaient rien de Sa main, et pourtant Il les a continuellement pourvus. Il était comme un père veillant sur un enfant pétulant (comparer Deutéronome 1:31 ). Le murmure est une indication de la pauvreté de l'esprit.
« Et les enfants d'Israël leur dirent : « Serions-nous morts par la main de Yahvé dans le pays d'Égypte, quand nous étions assis près des pots de chair, quand nous mangions du pain à satiété. Car tu nous as fait sortir dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette assemblée. » '
Après avoir quitté Elim, ils s'étaient déplacés le long de la côte du golfe du Sinaï et avaient de nouveau trouvé les choses difficiles. Ils ont trouvé cette vie sauvage pas à leur goût. La terre était stérile, et le manque de nourriture agréable, le fait de devoir préserver leurs approvisionnements, le manque d'eau et la marche constante, ne sachant pas ce qui les attendait, était plus que ce à quoi ils s'attendaient. Et quand ils arrivèrent dans le désert du péché, les choses n'allaient pas mieux.
Alors ils ont exprimé leurs sentiments sur Moïse et son porte-parole Aaron. Ils regardaient en arrière avec nostalgie ce qu'ils considéraient comme la bonne et abondante nourriture de l'Egypte. Il aurait mieux valu mourir là-bas que mourir ici. Il est facile dans de telles circonstances de se souvenir et d'exagérer les meilleures choses et d'oublier le pire.
Moïse souffre ici du sort commun des chefs de grandes caravanes qui ont tendance à être blâmés pour les défauts du voyage. Cela ne présageait rien de bon pour l'avenir. Mais nous devons nous rappeler en guise d'atténuation qu'ils avaient été esclaves pendant de nombreuses années et avaient perdu tout sens de l'entreprise ou de l'initiative.
« Par la main de Yahvé. » Cela peut suggérer qu'ils pensaient au jugement qui serait tombé sur eux s'ils lui avaient désobéi. Mais cela peut être simplement un contraste entre mourir naturellement en Egypte et être « tué » (par la famine) par Moïse dans le désert. C'est une exagération car ils avaient leurs troupeaux et leurs troupeaux avec eux. Ils pouvaient survivre s'il le fallait, c'était le petit luxe qui leur manquait.
Nous pouvons être perplexes face à la situation car nous notons qu'ils disposaient d'abondantes réserves de bovins et de moutons. Mais ils ne voudraient pas manger trop de leurs bêtes. Ils avaient l'avenir à penser. Cela fait cependant comprendre qu'ils n'étaient pas vraiment à la dernière extrémité, et que leurs murmures n'étaient donc pas excusables.
« Pots à chair. » Conteneurs de viande.
« Alors Yahvé dit à Moïse : « Voici, je ferai pleuvoir pour vous de la nourriture du ciel, et le peuple sortira et rassemblera chaque jour une portion d'un jour, afin que je puisse prouver s'il marchera ou non dans ma loi. Et il arrivera que le sixième jour ils prépareront ce qu'ils rapporteront, et ce sera le double de ce qu'ils récolteront quotidiennement.'
Moïse avait vraisemblablement demandé conseil à Yahweh. Il est à noter que ses approches de Yahweh sont souvent assumées plutôt qu'énoncées ( Exode 14:15 et ici. Contraste Exode 15:25 ). La réponse de Yahweh est qu'il leur enverra de la nourriture du ciel. Et cela sera fourni de telle manière que ce sera un test pour eux.
Il s'agit d'une deuxième référence au fait que Dieu leur prouvait s'ils obéiraient ou non à sa loi (comparez Exode 15:25 ). Le but des tests était de les renforcer à travers leurs expériences. Si seulement nous reconnaissions que dans nos difficultés, Dieu teste notre obéissance, et qu'à travers elles nous sommes renforcés si nous répondons de la bonne manière, nous pourrions être plus positifs dans notre réponse.
« Je ferai pleuvoir de la nourriture du ciel. » Ceci est décrit dans Exode 16:14 comme « un petit flocon, petit comme le givre sur le sol » qui est venu avec la rosée. La rosée, bien sûr, tombait littéralement du ciel. Cette «manne» était blanche comme la graine de coriandre et elle avait le goût de gaufrettes faites avec du miel ( Exode 16:31 ). Il pourrait clairement être moulu et utilisé dans la cuisine et la pâtisserie.
Il y a eu un certain nombre de suggestions quant à la composition de la manne. Le suc sucré du Tarfa qui exsude de l'arbre et forme de petits grains blancs a été suggéré, mais la quantité requise est contre cela, comme le sont les autres descriptions. Il en est de même des excrétions de miellat sur rameaux de tamaris produites par certains poux des plantes et cochenilles qui, la nuit, tombent des arbres sur le sol où elles restent jusqu'à ce que la chaleur du soleil fasse sortir les fourmis qui les enlèvent.
En faveur est le fait que le mot arabe pour les poux des plantes est « homme », équivalent à l'hébreu pour Manne. Mais ceux-ci sont saisonniers et ne correspondent pas à tous les critères (voir sur Exode 16:31 ). On ne nous dit pas si la Manne était saisonnière ou non, bien que beaucoup la considèrent comme permanente. (Le mot arabe peut en fait avoir résulté de cette histoire).
Des exemples plus pertinents ont également été cités d'une substance blanche non identifiée qui couvrait un matin une assez grande surface de sol au Natal et était mangée par les indigènes, ainsi que de chutes de matière blanchâtre, inodore et insipide dans le sud de l'Algérie qui, à une époque de conditions météorologiques inhabituelles, de tentes couvertes et de végétation chaque matin. Bien qu'ils ne soient pas identiques à la Manne, ou qu'ils durent sur une si longue période, ceux-ci indiquent le genre de phénomènes naturels que Dieu peut avoir utilisé pour provoquer Son miracle, car c'était clairement une période de conditions météorologiques inhabituelles comme le démontre le plaies d'Egypte.
Mais nous devons nous rappeler que la Manne a duré quarante ans ( Exode 16:35 ; Josué 5:12 ), n'est pas apparue le septième jour, et a continué depuis le Désert du Péché jusqu'à l'entrée en Canaan dans toutes sortes d'environnements.
« Rassemblez une journée » chaque jour.' C'était un test pour voir s'il y avait ceux qui désobéiraient et se rassembleraient trop par peur de sa non-arrivée le lendemain (« que je puisse leur prouver »). Ensuite, le sixième jour, ils devaient rassembler deux fois plus qu'il n'y en aurait eu le septième jour. La raison en sera expliquée plus tard ( Exode 16:23 ).
« Et Moïse et Aaron dirent à tous les enfants d'Israël : « Le soir, vous saurez que l'Éternel vous a fait sortir du pays d'Égypte, et le matin, vous verrez la gloire de l'Éternel, en ce il entend tes murmures contre Yahvé. Et que sommes-nous que vous murmuriez contre nous ? ». Et Moïse dit : « Il en sera ainsi lorsque Yahvé vous donnera de la chair à manger le soir et du pain à satiété le matin, que Yahvé entendra vos murmures que vous murmurez contre lui. Et qu'est-ce qu'on est ? Tes murmures ne sont pas contre nous mais contre Yahvé. '
Premièrement, Aaron, en tant que bouche de Moïse, s'adressa aux enfants d'Israël en leur disant que le soir ils sauraient que c'était Yahvé, « le Dieu qui est là pour agir », qui les avait délivrés, et que le matin ils verrait la révélation de sa gloire. Alors Moïse lui-même a déclaré comment Yahvé révélerait la signification de son nom et de sa gloire, en ce sens que le soir ils auraient de la viande à manger et le matin ils auraient du pain à satiété.
C'était sa réponse directe à leurs désirs pour la viande et le pain d'Egypte ( Exode 16:3 ). Et c'était parce que Yahvé avait entendu leurs murmures contre lui.
« Moïse et Aaron. » Aaron parle mais il prononce les paroles de Moïse. Pourtant, ses paroles sont légèrement énigmatiques, alors dans la deuxième partie, Moïse les clarifie pour le peuple. La répétition est une technique typique de la littérature ancienne pour ramener à la maison un point important aux auditeurs
"Le soir, alors vous saurez ---." Nous pourrions paraphraser ce qui suit comme : « vous saurez que c'est YAHWEH qui vous a fait sortir du pays d'Égypte ». La pensée est à nouveau de 'connaître Yahweh' (voir Exode 6:3 ) comme il est révélé dans sa bienfaisante provision de viande et de pain abondant en réponse à leurs murmures contre lui. Ainsi verront-ils sa gloire.
« Que sommes-nous que vous murmuriez contre nous ? Ils doivent se rendre compte que lorsqu'ils murmurent contre Moïse et Aaron, ils murmurent contre Yahweh, car eux, en tant que porte-parole, ne sont rien, c'est Le Président qui compte. Ainsi Moïse peut les avertir, « vos murmures ne sont pas contre nous mais contre Yahweh ».
"De la chair à manger --- du pain à satiété." Comparez « nous nous sommes assis près des pots de chair -- nous avons mangé du pain à Exode 16:3 » ( Exode 16:3 ). C'est la réponse de Dieu. Ils peuvent avoir à la fois de la chair et du pain.
Yahweh tient sa promesse qu'ils verront sa gloire et recevront de la nourriture du ciel ( Exode 16:9 ).
" Et Moïse dit à Aaron : " Dis à toute l'assemblée des enfants d'Israël : " Approchez-vous devant Yahvé, car il a entendu vos murmures. "
Aaron agit à nouveau comme porte-parole de Moïse. C'est un signe touchant de la faiblesse humaine de Moïse qu'il appelle si souvent Aaron à parler pour lui. Parfois il est audacieux, mais à d'autres il se sent insuffisant (tout comme l'apôtre Pierre le sera plus tard). Compte tenu de l'importance et du prestige de Moïse, cette délégation du droit de parler l'instruction de Dieu (la « loi » de Dieu) est significative et une preuve de l'authenticité du récit.
« Approchez-vous devant Yahvé. » C'est un appel à un acte d'adoration, d'humilité et de soumission au vu du fait que Yahvé avait entendu leurs murmures. Cela serait lié à la présence visible, mais cachée, de Yahweh dans la nuée qui les accompagnait (voir Exode 16:10 ; comparer Exode 13:21 ) ou peut-être avec l'ancienne Tente d'assignation ( Exode 33:7 ).
Il est clair que les murmures du peuple n'étaient pas pris à la légère. Ils étaient un signe clair de manque de foi et de réticence à faire face à la moindre épreuve. Ils étaient révélateurs de cœurs ingrats et d'un désir d'auto-indulgence.
'Et ainsi, comme Aaron parlait à toute l'assemblée des enfants d'Israël, ils regardèrent vers le désert, et voici, la gloire de Yahweh apparut dans la nuée.'
Appelé à l'adoration et à l'humble soumission, le peuple regarde vers la nuée qui lui a révélé la présence de Yahvé ( Exode 13:21 ; Exode 14:19 ; Deutéronome 1:33 ), la nuée qui a ouvert la voie devant lui, qui était à proximité dans le désert.
Peut-être s'y étaient-ils trop habitués et n'y voyaient-ils qu'un symbole. Et « la gloire de Yahweh apparut dans la nuée ». D'une certaine manière, Yahweh a révélé sa gloire dans la nuée de sorte que son apparence a changé et pendant un certain temps, ils ont pris conscience de sa présence immédiate et glorieuse.
Yahvé leur révélait constamment sa présence par ce nuage et par le feu la nuit. C'était une présence cachée et pourtant bien réelle. Mais maintenant, pour un temps, cette présence fut ouvertement révélée et ils virent quelque chose de Sa gloire. Ce nuage monterait sur le mont Sinaï ( Exode 19:16 ; Exode 24:16 ) et descendrait plus tard sur la Demeure (Tabernacle) ( Exode 40:34 ), un rappel de la présence continue de Dieu. Ils n'étaient pas au courant du fait mais Il les préparait pour la plus grande révélation de Sa gloire sur le Mont Sinaï.
"Regardé vers le désert." C'est dans le désert qu'il s'était révélé pour la première fois à Moïse ( Exode 3:1 ) et au désert qu'ils avaient l'intention d'aller l'adorer ( Exode 3:18 et souvent). Ainsi, à ce stade, il se peut qu'ils aient vu le désert comme étant en quelque sorte la demeure de Yahvé.
« Et Yahvé parla à Moïse en disant : « J'ai entendu les murmures des enfants d'Israël. Parlez-leur en disant : « Le soir vous mangerez de la chair, et le matin vous serez rassasiés de pain, et vous saurez que je suis Yahvé votre Dieu. ''
La référence constante aux murmures ( Exode 16:2 ; Exode 16:7 ; Exode 16:12 ) montre à quel point ils étaient importants. Leurs murmures ne pouvaient être traités à la légère.
Et pourtant, Dieu leur répond gracieusement. Il a entendu leurs murmures et pourtant il n'y a pas de condamnation spécifique mais une tentative de satisfaire leurs besoins. Dieu est très patient avec eux. Il reconnaît qu'ils doivent apprendre à le connaître comme le Dieu qui agit.
« Tu sauras que je suis Yahvé ton Dieu. » La connaissance de Yahweh tel qu'Il est, est un thème constant de l'Exode (voir Exode 6:3 ). La fourniture de viande et de pain dans le désert sera une preuve absolue de qui et de ce qu'il est, celui qui est là et agit.
Remarquez le renversement d'idée de l' Exode 16:10 et de l' Exode 16:12 par rapport à l' Exode 16:6 et l' Exode 16:7 .
Dans Exode 16:6 'vous saurez que c'est Yahweh qui--' et dans Exode 16:7 'vous verrez la gloire de Yahweh ---'. Ici, la gloire de Yahweh est révélée dans Exode 16:10 et ils sauront qu'Il est Yahweh dans Exode 16:12 .
Mais la révélation de la gloire dans Exode 16:10 n'est pas directement celle dans Exode 16:6 car ce dernier serait le matin quand le pain du ciel est venu. Ainsi, il révèle sa gloire dans la nuée, puis il révèle sa gloire d'une manière différente en donnant le pain du ciel.
Et c'est ainsi que le soir des cailles montèrent et couvrirent le camp, et le matin la rosée se coucha autour du camp, et quand la rosée qui gisait était montée, voici, sur la face du désert un petit flocon (ou 'chose ronde'), petit comme le givre sur le sol.'
C'était l'accomplissement de la promesse de Yahvé, de la viande et du pain en abondance. Pour les 'petits flocons' voir Exode 16:4 . Les cailles étaient un type de perdrix, apprécié comme un mets délicat. Au printemps, ils migrent d'Afrique vers le nord et certains, bien que peu nombreux, survolent la péninsule du Sinaï. Ils volent bas et, fatigués de leur long voyage, atterrissent souvent épuisés au sol, alors qu'ils sont faciles à attraper.
Ici, ils ont « couvert le camp ». Ainsi les enfants d'Israël pouvaient-ils remplir leurs pots de chair. Cela a ensuite été suivi le lendemain par la chute de petits flocons ronds au sol avec la rosée du matin.
'Et quand les enfants d'Israël l'ont vu, ils se sont dit: "Qu'est-ce que c'est?" (ou 'c'est l'homme'). Car ils ne savaient pas ce que c'était. Et Moïse leur dit : « C'est la nourriture que Yahvé vous a donnée à manger.
"Ils ont dit 'homme hu' .' L'utilisation de « homme » pour « quoi » est en araméen plutôt qu'en hébreu, bien que cela puisse indiquer qu'il était ainsi utilisé au début de l'hébreu. Alors la question « qu'est-ce que c'est ? devient la dérivation du nom. Alternativement, cela peut être traduit par "c'est 'l'homme'". Cela pourrait suggérer qu'il ressemblait à quelque chose qu'ils avaient connu en Égypte, « homme » étant alors la translittération d'un mot égyptien.
Cela expliquerait pourquoi ils ont appelé cette nouvelle chose 'homme' (Hébreu pour Manna - voir Exode 16:31 ). Alternativement, comme mentionné précédemment, l'arabe pour les poux des plantes était «homme». S'il en était ainsi au début de l'hébreu, cela pourrait expliquer le nom s'ils le reconnaissaient comme sa source. Mais relire l'arabe n'est pas toujours judicieux (même si parfois c'est tout ce que nous avons pour nous aider).
Moïse rapporte la leçon, leur rappelant comment ils avaient murmuré contre Yahweh. « C'est la nourriture que Yahvé vous a donnée à manger. Plutôt que de les abandonner, il les avait pourvus en abondance.