Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 2:23-25
Conditions en Egypte - L'Alliance se souvient ( Exode 2:23 )
Mais pendant ce temps, en Egypte, le temps passait, et la mort d'un nouveau roi a probablement fait naître l'espoir d'une plus grande clémence. Cependant, cela ne devait apparemment pas être le cas, et la lourdeur de leur esclavage les pesait.
a Au cours de ces jours, le roi d'Égypte mourut ( Exode 2:23 a).
b Les enfants d'Israël soupiraient dans leur esclavage et criaient vers Dieu ( Exode 2:23 b).
c Leur cri monta vers Dieu à cause de leur esclavage ( Exode 2:23 c)
c Dieu entendit leurs gémissements et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob ( Exode 2:24 ).
b À la suite de leur cri, Dieu vit les enfants d'Israël ( Exode 2:25 a).
a Dieu 'a pris connaissance' (de la situation) ( Exode 2:25 b).
Notez dans les parallèles qu'en 'a' le roi d'Egypte meurt, événement majeur dans le monde de ce jour, en parallèle Yahvé prend connaissance de la situation pour agir. En 'b', les enfants d'Israël sont en esclavage et crient vers Dieu, et en parallèle, Dieu 'voit' les enfants d'Israël. En 'c', leur cri monte vers Dieu à cause de la situation, et en parallèle, Dieu entend leur cri et se souvient de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob.
'Et il arriva au cours de ces nombreux jours que le roi d'Egypte mourut, et les enfants d'Israël soupirèrent à cause de la servitude, et ils crièrent, et leur cri monta vers Dieu à cause de la servitude.'
Le roi qui avait réduit en esclavage les enfants d'Israël mourut. La mort d'un roi était souvent un moment d'espoir pour ceux qui souffraient sous le roi, mais il apparaît dans ce cas que sa mort était simplement un rappel pour eux de leur esclavage continu. Ils ont constaté que leur esclavage n'a pas cessé. C'est peut-être même devenu pire. Leurs souffrances continuèrent sous le nouveau Pharaon et leur cri, ravivé par leur déception devant la non amélioration de leur sort, monta jusqu'à Dieu.
Cependant, il est probable que le massacre de leurs fils n'avait plus lieu. Cela ne s'est probablement produit que sur une courte période intensive, bien qu'il ait pu être renouvelé de temps à autre.
"Au cours de ces nombreux jours." La souffrance et l'esclavage ont duré longtemps, en tout plus de cent ans. La référence est générale pour faire ressortir la durée de la souffrance. Mais il peut y avoir une référence spécifique au moment où Moïse a quitté l'Égypte. Cela semblerait certainement long aux malades. Pendant tout le temps que Moïse était à Madian (probablement considéré comme 'quarante ans', la deuxième période de la longue vie de Moïse - comparez Exode 7:7 ), la souffrance a continué.
« Et Dieu entendit leurs gémissements, et Dieu se souvint de son alliance avec Abraham, avec Isaac et avec Jacob, et Dieu vit les enfants d'Israël, et Dieu prit connaissance (d'eux ou de leur situation).
Dieu n'était pas inconscient de leur situation, mais les choses devaient se mettre en place et des leçons devaient être apprises. Dieu n'est jamais pressé. Il s'assure simplement que ses desseins avancent en douceur. Pourtant, il n'avait pas oublié ses promesses aux pères de ce peuple. Et maintenant, Il a positivement choisi de se « souvenir ». Notez la quadruple répétition de « Dieu ». L'accent est mis sur qui c'était qui les a spécifiquement rappelés à l'esprit.
En d'autres termes, c'était « Dieu lui-même », le seul Dieu, qui avait commencé le processus qui devait amener leur délivrance, processus qui, à leur insu, se déroulait dans la lointaine Madian. En conséquence, il réapparaîtra bientôt sous son ancien nom d'alliance de Yahweh, car pour Moïse il n'y avait qu'un seul Dieu. Alors ils sauront que le jour de la délivrance est proche.
« Les enfants d'Israël. Il faut ici donner toute sa force à cette phrase. C'est leur lien avec celui à qui l'alliance a été confirmée, Israël/Jacob lui-même, qui a résulté en l'activité de Dieu en leur faveur. Yahvé mettait en œuvre son plan d'abord formulé avec Abraham.
« A pris connaissance (« d'eux » ou « de leur situation »). » Le verbe 'connaître' signifie plus que la connaissance mentale, il inclut une réponse personnelle (comparez Genèse 18:19 ; Amos 3:2 ). Yahweh s'approcherait à nouveau pour agir au nom de Son peuple, soit à cause de Son attention pour eux, soit à cause de Son implication dans la situation.
On notera qu'en hébreu le verbe n'a pas d'objet, donc l'une ou l'autre inférence suggérée est possible. Il a pris conscience de toute la situation et des conditions dans lesquelles son peuple vivait.
Remarque pour les chrétiens.
De ce chapitre, nous apprenons que les souffrances de son peuple ne sont jamais inconnues de Dieu. Et ils peuvent ainsi être sûrs que lorsque de telles souffrances surviendront, d'une manière ou d'une autre, même s'ils doivent attendre longtemps, Dieu leur fournira un moyen de s'échapper, que ce soit dans ce monde ou dans l'autre. Car nous ne regardons pas les choses qui se voient mais les choses qui ne se voient pas ( 2 Corinthiens 4:18 ), tout comme Moïse l'a fait ici ( Hébreux 11:26 ). Car Dieu veille sur les siens, et lorsque les choses semblent au pire, c'est souvent à ce moment-là que Dieu commence à planifier Son meilleur.
Une autre leçon que nous apprenons de Moïse est que lorsque nous cherchons sincèrement à suivre sa volonté, il agira en notre nom, même en dépit de notre folie. Moïse a commis un meurtre, mais Dieu a utilisé sa folie pour le préparer à la tâche qui l'attendait, et lui a donné une nouvelle famille, une femme et des enfants en plus.
Et tout comme Moïse, bien que menacé de mort, fut ressuscité libérateur, ainsi notre Seigneur Jésus-Christ est venu nous délivrer par une menace de mort qui est devenue une réalité. Tout comme Moïse a donné la Loi de Dieu au peuple, Jésus-Christ nous a apporté la Loi de Dieu, prenant la Loi de Moïse et s'appuyant sur elle. Et tandis que Moïse risquait sa vie pour son peuple, notre Seigneur Jésus-Christ a donné sa vie pour nous, puis, afin d'accomplir notre délivrance, il est ressuscité afin que nous puissions vivre par lui. Ainsi, nous regardons vers un plus grand que Moïse.
Fin de remarque.