Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 23:20-28
La promesse de Yahweh qu'il enverra son ange avec eux ( Exode 23:20 ).
Yahweh confirme maintenant qu'il ira avec son peuple en Canaan.
Cette section peut être analysée comme suit :
a Yahweh enverra son Ange devant eux ( Exode 23:20 ).
b S'ils entendent sa voix, alors Yahweh agira pour eux contre leurs ennemis ( Exode 23:21 ).
c L'Ange retranchera les nations cananéennes ( Exode 23:23 ).
d Ils ne doivent pas se prosterner devant leurs dieux, mais servir Yahweh Eloheyca ( Exode 23:24 a).
d Ensuite, il bénira leur pain et leur eau et ôtera la maladie du milieu d'eux ( Exode 23:25 b).
c Aucun ne jettera ses petits ou ne sera stérile parmi les Israélites (leur postérité ne sera pas retranchée) ( Exode 23:26 ).
b Il enverra sa terreur devant eux et fera que leurs ennemis leur tournent le dos ( Exode 23:27 ).
a Il enverra son frelon qui chassera les nations cananéennes ( Exode 23:28 )
Le chiasme fait ressortir en 'a' et son parallèle et en 'b' et son parallèle ce que Yahvé fera pour eux, en 'a' en envoyant Sa présence devant eux, en 'b' en s'occupant de leurs ennemis. En 'c' il y a le contraste entre la mort venant sur les Cananéens et l'abondance de vie venant sur les Israélites. L'un sera coupé, l'autre ne sera pas coupé. En 'd' l'appel est d'adorer Yahweh seulement, ce qui se traduira par l'abondance et une bonne santé
« Voici, j'envoie un ange devant vous pour vous garder en chemin et vous amener au lieu que j'ai préparé. Prenez garde à lui et écoutez sa voix. Ne l'irrite pas, car il ne pardonnera pas ta transgression, car mon nom est en lui.
Une fois de plus, nous sommes présentés à l'Ange de Yahweh (voir Exode 3:2 . Aussi Genèse 16:7 ; Genèse 20:17 ; Genèse 22:11 ), cette figure mystérieuse qui représentait personnellement Yahweh et pourtant était en quelque sorte différent.
L'Ange amène Yahweh plus physiquement dans une situation. Il est Yahvé, car Yahvé peut dire : « Mon nom est en lui ». Et Il peut ensuite ajouter « Mon Ange ira devant vous -- et je les couperai », démontrant que l'Ange et Yahweh agissent comme Un (voir aussi Exode 32:34 ; Exode 33:2 avec Exode 33:14 ).
L'Ange qui les précède était sûrement représenté par la colonne de nuée et de feu ( Exode 13:21 ; Deutéronome 1:33 ), qui elle-même manifestait la présence de Dieu ( Exode 13:21 ). Dieu sera avec eux sur le chemin.
"Le lieu que j'ai préparé" . Comparez Exode 15:17 . Il les gardera sur le chemin et les amènera au lieu préparé où ils jouiront des récoltes dont il a parlé.
« Prends garde à lui. » L'obéissance était nécessaire s'ils voulaient hériter des promesses. S'ils enfreignaient Ses lois, Son Ange ne le pardonnerait pas. Car il était une représentation du saint Yahvé, Dieu de l'alliance. Pourtant, sa miséricorde était telle que lorsqu'ils l'ont provoqué, il a en partie négligé leur transgression pour l'amour de Moïse, bien qu'il les ait avertis que leur péché finirait par les frapper, et il a continué à les Exode 32:31 ( Exode 32:31 ; Exode 33:14 ).
« Mon nom est en lui. Ce qu'est Yahweh, il l'est. L'Ancien Testament révèle Yahweh de trois manières, sous son propre nom, comme l'Ange de Yahweh (Yahweh en révélation personnelle et intime) et comme l'Esprit de Yahweh (le Yahweh invisible vu en action puissante et visible). Mais chacun est Yahvé et révèle sa nature et son être.
"Mais si vous écoutez vraiment sa voix et faites tout ce que je dis, alors je serai l'ennemi de vos ennemis et l'adversaire de vos adversaires."
L'obéissance apportera le soutien de l'Overlord contre leurs ennemis à venir. L'un des grands avantages d'un traité de suzeraineté était que le grand suzerain viendrait à l'appui du peuple du traité. Leurs ennemis seraient ses ennemis, car ils étaient son peuple et il était leur suzerain. Mais s'ils n'obéissaient pas au traité, il viendrait les punir ( Exode 23:21 ). Cela illustre que nous sommes toujours dans l'atmosphère du grand traité de Suzeraineté dans l' Exode 20 .
Notez le changement de pronoms personnels. 'Sa voix --- tout ce que je dis'. Yahvé et l'Ange parlent comme Un.
« Car mon Ange ira devant vous et vous amènera chez les Amorites et les Hittites, et les Perizzites et les Cananéens, les Hivvites et les Jébusiens, et je les retrancherai. »
Le traité général s'applique maintenant à la situation particulière. En entrant dans le pays, ils rencontreront la multiplicité de ses habitants. Et l'Ange de Yahweh marchera devant eux et Yahweh retranchera leurs ennemis. L'utilisation de six peut indiquer trois (le nombre d'exhaustivité) intensifié et ainsi signifier que les six nations doivent être considérées comme tous les habitants du pays (comparez Exode 3:8 ; Exode 3:17 et contraste Exode 13:5 . Dans Exode 23:28 trois sont cités confirmant cette connexion).
Car les noms des ennemis se comparent surtout sur Exode 3:8 ; aussi Exode 13:5 .
« Tu ne te prosterneras pas devant leurs dieux, tu ne les serviras pas, tu ne feras pas selon leurs œuvres. Mais tu les renverseras complètement et tu briseras leurs piliers. »
Les rivaux de l'Overlord doivent être rejetés et leurs symboles détruits. Ils ne doivent pas être tolérés. Il n'y a qu'un seul suzerain et il est Yahweh. Les peuples entrant dans une terre commençaient souvent à inclure les dieux de la terre dans leur culte (voir 2 Rois 17:24 ) pour assurer leur protection. Mais il ne devait pas en être ainsi ici. Eux aussi doivent être coupés et chassés. La terre est à Yahvé.
« Non non plus après leurs travaux. » La religion cananéenne était avilie et sexuellement pervertie.
« Brisez en morceaux leurs piliers. » Cela fait référence aux pierres dressées qui étaient souvent une caractéristique des sanctuaires cananéens. Des piliers étaient souvent érigés en mémoriaux ( Genèse 18:18 ; Genèse 35:13 ; Exode 24:4 ; Josué 4:1 ) mais ceux-ci étaient différents, ils étaient identifiés à un dieu et vénérés, et les offrandes ont été placés devant eux.
Ils représentaient la religion cananéenne et ses dieux. De nombreux exemples ont été trouvés en Palestine et autour (par exemple à Gezer, Hazor, Lejjun, Byblos et Ugarit), certains avec des offrandes encore devant eux. Ils sont constamment condamnés tout au long de l'Ancien Testament.
« Et tu serviras Yahvé ton Dieu, et il bénira ton pain et ton eau, et j'éloignerai la maladie du milieu de toi. Aucun ne fera une fausse couche ou ne sera stérile dans votre pays. J'accomplirai le nombre de vos jours.
Yahvé lui-même pourvoira à tous leurs besoins en nourriture, eau, fertilité et longue vie. Les dieux de la pluie et de l'orage et les dieux de la fertilité étaient une caractéristique régulière de la vie et de la religion cananéenne. Mais ils seront sans importance. Car ce que Yahvé fera sera bien meilleur que tout ce que les Cananéens réclament pour leurs dieux. Il peut s'assurer qu'ils ont de la nourriture et de l'eau en abondance (voir Deutéronome 11:14 ; Deutéronome 28:12 ), que toutes leurs femmes sont fertiles et qu'elles vivent longtemps. C'était une image d'un nouvel Eden mais il échouerait dans son accomplissement à cause de la désobéissance du peuple.
Notez à nouveau le changement de pronom de He à I qui se produit souvent lorsque Yahweh parle, lorsque Dieu fait une déclaration puis la personnalise.
« Tu serviras Yahvé ton Dieu. » Comparez Exode 20:2 . C'est une référence au don de l'alliance. Lui seul doit être servi et tous les rivaux doivent être rejetés. Le service comprend à la fois la fidélité aux ordonnances établies pour le culte et l'obéissance aux stipulations de son alliance.
« J'enverrai ma terreur devant toi et je déconcentrerai tout le peuple à qui tu viendras, et je ferai tourner le dos à tous tes ennemis. Et j'enverrai devant toi le frelon qui chassera devant toi les Hivvites, les Cananéens et les Hittites.
Yahweh préparera le chemin devant eux en semant une grande peur sur leurs futurs ennemis. Ainsi ils seront battus avant le début de la bataille, et s'enfuiront de terreur devant eux (« te tourne le dos »). Comparez pour cet Exode 15:14 ; Deutéronome 2:25 , et sa partie accomplissement dans Josué 2:9 ; Josué 10:10 ; Juges 4:15 . Voir aussi Genèse 35:5 . Il utilisera également des terreurs physiques pour aider à le déconcerter.
"J'enverrai le frelon avant toi." Comparez Deutéronome 7:20 . Cela peut signifier que Yahweh les soutiendra également en utilisant des terreurs naturelles pour déconcerter leurs ennemis. Le frelon est une version plus grande de la guêpe avec une piqûre vicieuse, qui peut parfois causer la mort, et une réputation redoutable. Tout le monde connaîtrait la terreur que l'apparition d'un essaim de frelons pourrait causer, et il semblerait qu'un véritable fléau de frelons ait à un moment donné jeté les forces des deux rois des Amoréens dans le désarroi ( Josué 24:12 ).
Le fait que les Amorites ne soient pas mentionnés dans Exode 23:28 (comparez Exode 23:23 ) démontre que cela a été écrit avant cet événement. Nous pourrions traduire 'frelons' en le considérant comme un nom collectif. Ici, il représente probablement toutes les terreurs physiques de la nature.
« Frelon » (tsi'rah). Le mot Exode 23:28 que dans Exode 23:28 ; Deutéronome 7:20 et Josué 24:12 . Certains se traduiraient par « dépression, découragement », mais un ennemi plus positif semble être en tête.
Il vient de la racine du mot qui signifie « être atteint d'une maladie de peau ». Les frelons attaquent la peau. Cette promesse peut avoir été à l'esprit dans Apocalypse 9:1 .
Mais le contexte peut suggérer que la description a à l'esprit l'Ange de Yahweh, représenté en termes de frelon redoutable, s'abattant sur l'ennemi et le faisant fuir de terreur. Les attaques israélites dans tous les quartiers pourraient bien avoir semblé à leur ennemi comme des essaims de frelons, venant de nulle part et bourdonnant autour de leurs villes et villages.
La triple description des Cananéens insiste à nouveau sur l'exhaustivité. Cette mention de seulement trois nations cananéennes est inhabituelle (il y en a généralement cinq, six ou sept) et est une utilisation très intéressante et prudente d'un nombre. Dans Exode 23:23 six nations ont été mentionnées représentant le tout. Si six avaient été utilisés ici, cela aurait fait douze. Mais douze représentaient Israël (les douze tribus). Ainsi, ici, trois sont utilisés, faisant neuf dans le passage en tout, ce qui est simplement trois intensifiés indiquant le tout.