Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 25:31-40
Le chandelier d'or ( Exode 25:31 ).
La fabrication de celui-ci peut être analysée comme suit :
a Le chandelier doit être fait d'or pur martelé : sa base, son fût ses coupes, ses bourgeons et ses fleurs, le tout fait d'une seule pièce avec lui ( Exode 25:31 ).
b En plus du fût, il doit en sortir six branches, trois de chaque côté du fût, avec des coupes en fleurs d'amandier, un bouton et une fleur. L'arbre doit avoir quatre coupes, faites comme des fleurs d'amandier avec les bourgeons et les fleurs ( Exode 25:32 ).
c La description des bourgeons sur les branches ( Exode 25:35 ).
c La fabrication des bourgeons et des branches en or pur battu ( Exode 25:36 ).
b Le total des lampes doit être de sept (le fût et les six branches) et elles allumeront ses lampes pour donner de la lumière en face d'elle (illuminant la table des pains de proposition), et celles-ci doivent être faites avec les pinces et le feu- détenteurs d'or pur ( Exode 25:37 ).
a Le tout doit être fait d'un talent d'or pur conformément au modèle montré dans la monture ( Exode 25:39 ).
Notez qu'en 'a' le chandelier doit être en or pur battu, et dans le parallèle l'or requis pour lui et tout ce qui s'y rapporte est mesuré. En 'b' nous avons la description du chandelier avec ses six branches et son fût, tandis que dans le parallèle on nous dit qu'il est septuple, et doit être allumé pour briller sur la table des pains de proposition (comparer Nombres 6:25 avec Exode 8:3 ). En 'c', nous avons des détails sur la fabrication des bourgeons et des branches.
« Et tu feras un chandelier d'or pur. Le chandelier sera en travail martelé, même sa base et son fût. Et ses coupes, ses bourgeons et ses fleurs ne feront qu'un avec lui. Et il y aura six branches qui sortiront de ses côtés, trois branches du chandelier d'un côté et trois branches du chandelier de l'autre côté. Trois coupes faites comme des fleurs d'amandier sur une branche, chacune avec un bourgeon et une fleur.
Et trois coupes en fleurs d'amandier dans l'autre branche, chacune avec un bourgeon et une fleur. Ainsi pour les six branches sortant du chandelier. Et dans le chandelier quatre coupes faites comme des fleurs d'amandier avec ses bourgeons et ses fleurs.
Le schéma général est clair, un fût central d'où partiront de chaque côté trois branches par côté, une tige principale et six branches en tout formant un septuple chandelier. Et au sommet des branches et du fût seront des coupes faites comme des fleurs d'amandier pour recevoir les lampes. Il semblerait que chaque branche avait trois coupes et l'arbre central quatre. Le chandelier était d'un côté du Lieu Saint, la table des pains de proposition de l'autre.
"Et un bourgeon sous une paire de branches, d'une pièce avec elle, et un bourgeon sous une paire de branches, d'une seule pièce avec elle, et un bourgeon sous une paire de branches, d'une seule pièce avec elle, pour les six branches sortir du chandelier. Leurs bourgeons et leurs branches seront d'une seule pièce avec lui, le tout d'un seul ouvrage d'or pur.
Sous chaque paire de branches, il y a un bourgeon d'amandier et les bourgeons et les branches doivent spécifiquement être d'une seule pièce avec le tout. Ainsi, l'une des significations du chandelier est que, avec ses branches et ses bourgeons et fleurs d'amandier, il symbolise un amandier. L'amandier (secoué) était « le réveil », le premier arbre à prendre vie et à fleurir après la saison sèche. C'est donc le symbole d'une nouvelle vie, la nouvelle vie dans laquelle Israël est entré.
De plus dans Jérémie 1:11 l'amandier symbolise aussi la veille (ébranlée) de Yahvé sur sa parole. Ainsi, il symbolise sa surveillance sur l'alliance.
« Et tu feras ses lampes sept, et ils allumeront ses lampes pour éclairer contre elle. »
Les sept lampes, peut-être en terre cuite, symbolisent une lumière divinement parfaite. « Au-dessus » signifie probablement qu'ils sont prêts à projeter leur lumière vers le centre. Ainsi le chandelier parle de la vie (l'amandier) et de la lumière (le feu dans les lampes) venant de Dieu. C'est pourquoi Jésus a pu parler de la « lumière de la vie » par rapport à elle ( Jean 8:12 ). C'était pendant la Fête des Tabernacles et le chandelier était étroitement lié à cette fête.
Dans Zacharie, le chandelier ( Zacharie 4 ) signifie la toute-connaissance de Dieu ( Zacharie 4:10 ) et la présence du Dieu vivant donnant la vie à ses oints. Tout comme la vie d'un homme était souvent appelée sa 'lampe' ( Job 21:17 ; Proverbes 20:20 ; Proverbes 24:20 voir aussi 2 Samuel 21:17 ; 1 Rois 11:36 ), et le chandelier, une fois enlevé, signifiait la mort de l'église ( Apocalypse 2:5 ), donc le chandelier représente la vie spirituelle. Ainsi, le chandelier représente le Dieu vivant, « le Seigneur de toute la terre », pleinement présent et pleinement conscient derrière le voile, dans Son don de cette vie à Son peuple.
Ainsi, dans le lieu très saint se trouve le trône de Dieu entre les chérubins gardiens, qui se prosternent continuellement devant lui, que personne ne peut voir, mais dont on peut s'approcher de derrière un voile qui protège l'homme de la redoutable présence de sa présence, et dans le Les lieux saints sont la Table des Pains de Proposition et le Chandelier d'or qui représentent Son alimentation de Son peuple, à la fois physiquement et spirituellement, et Son don de vie et de lumière. Nous apprenons à la fois son « altérité » totale qui ne peut être expérimentée dans sa plénitude, et son don gracieux de lui-même à son peuple.
Dans le livre de l' Apocalypse , nous avons l'expansion de ce quand un jour sa propre marchera ouvertement à la lumière de sa présence, et appréciera la lumière de Dieu et sera la fête sur l'arbre de vie ( Apocalypse 21:22 à Apocalypse 22:5 ).
«Et ses pinces et ses braseros seront d'or pur. Avec tous ces vases, il sera fait d'un seul talent d'or pur.
Le chandelier et ses accessoires doivent être faits d'un talent d'or, soit une trentaine de kilogrammes. « Les pompiers. » La signification du mot est incertaine. Ils ont peut-être reçu les vieilles mèches lorsqu'elles ont été retirées des lampes.
"Et veillez à les faire selon leur modèle, qui vous a été montré sur la Montagne."
Ce verset finalise les détails des trois meubles les plus importants à placer dans la nouvelle demeure, en se référant au verset 9. Chacun est important et ils sont importants en tant qu'unité. Ils représentent différents aspects de l'alliance de Yahweh avec son peuple, premièrement, le règne de Yahweh et les exigences de l'alliance, deuxièmement, le don de la vie et de la lumière par Yahweh et sa garantie de pain, et troisièmement leur réception par elle (car cela représentait tout ce dont ils avaient besoin) de tout ce dont ils avaient besoin pour l'avenir.
Il est souligné qu'ils doivent suivre le modèle montré à Moïse qui démontre que le détail était vital. Rien ne doit être ajouté. Rien ne doit être changé. Ils parlent des choses célestes. Le fait qu'ils soient évoqués en premier et séparément montre à quel point les trois étaient considérés comme très importants. (L'autel de l'encens n'est pas mentionné ici car cela représentait le culte de l'homme à Dieu, alors que le mobilier ci-dessus était de Dieu à l'homme).
Notes sur la signification chrétienne de ce passage.
Dans le Nouveau Testament, il est clair que la Demeure n'était plus une tente. Paul pouvait dire à tous les vrais croyants : « Nous sommes un sanctuaire du Dieu vivant, comme Dieu a dit : « J'habiterai en eux et je marcherai en eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple » ( 2 Corinthiens 6:16 ).
Et encore dans 1Co 3:9; 1 Corinthiens 3:16 , "Vous êtes l'agriculture de Dieu, l'édifice de Dieu - ne savez-vous pas que vous êtes un temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous - le temple de Dieu est saint, quel temple vous sommes'. Car Dieu tiendrait le tabernacle parmi Son peuple, d'abord en Jésus-Christ ( Jean 1:14 ) et ensuite par Son Esprit Saint dans Son peuple ( Éphésiens 2:22 ).
Dans 1 Corinthiens 6:19 chaque chrétien est donc un sanctuaire du Saint-Esprit dans tout le sanctuaire. La signification que l'on peut en tirer est que nous sommes habités par Dieu et par le Christ ( Galates 2:20 : Galates 2:20 ; Jean 17:22 ; Éphésiens 3:17 : Éphésiens 3:17 , et que par conséquent notre vie intérieure avec son expression extérieure doit être digne de Lui.
Chaque jour, alors que nous sortons à la rencontre du monde, nous devons chacun nous dire : « La seule façon pour le monde de connaître Dieu et Christ, c'est ce qu'il voit de Lui en moi, car je suis là où Il habite dans ce monde pécheur, je suis celui par qui il doit se faire connaître. Seigneur, vis ta vie à travers moi aujourd'hui afin que les hommes voient à travers la pureté de ma vie que Jésus-Christ marche encore parmi eux ».
De plus, les hommes regardaient autrefois l'ancien Sanctuaire et étaient réconfortés par la pensée que Dieu était proche d'eux, demeurant parmi eux. C'est ce qu'ils doivent ressentir aussi lorsqu'ils regardent le vrai peuple de Dieu, l'Église du Dieu vivant, un peuple vibrant et joyeux et plein d'une préoccupation activement révélée parce qu'il suit le Maître. Mais malheureusement, souvent, tout ce qu'ils voient, c'est une église enveloppée en elle-même.
Le fait que nous formions tous un seul sanctuaire souligne l'unité et la communion qu'il devrait y avoir entre tous ceux qui aiment vraiment le Christ. Tout concourt au tout, et sans une partie l'église est mutilée.
L'Arche d'alliance dans la Demeure est un rappel que Dieu Lui-même habite en nous (en tant que demeure de Dieu), que Christ vit en nous et cherche à vivre Sa vie à travers nous ( Galates 2:20 ; Romains 6:4 ). Là est dans notre cœur le Christ vivant ( Éphésiens 3:17 ) Qui règne en nous pour que nous Éphésiens 3:17 par Lui ( Apocalypse 5:10 ), et par qui nous devons connaître l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance, que nous pouvons être remplis de toute la plénitude de Dieu ( Éphésiens 3:19 ).
Ainsi, nous devons nous considérer comme morts au péché et vivants pour Dieu, en Jésus-Christ ( Romains 6:11 ). Mais comme nous oublions facilement qu'il en est ainsi, et tout comme les gens d'autrefois avaient tendance à négliger la signification du Tabernacle dans leur vie quotidienne, nous le faisons tristement en quittant nos maisons chaque jour. Nous gardons Dieu enfermé dans la salle du trône, tandis que nous contrôlons nos propres affaires. Certains ont vu dans l'Arche une image de Jésus-Christ à la fois comme Dieu (or) et homme (bois d'acacia).
La Table des Pains de Proposition nous rappelle que le Christ est le pain de vie ( Jean 6:35 ). Que nous qui mangeons de Lui en croyant en Lui vivrons éternellement. Il est le pain vivant qui est descendu du ciel pour que nous puissions vivre et ne pas mourir ( Jean 6:51 ). Ainsi prions-nous, 'donne-nous aujourd'hui le pain du grand Demain'. Et tandis que nous nous tournons vers lui, il nous nourrit de sa vie même.
Le Chandelier est un rappel que Christ brille constamment dans nos cœurs révélant sa vérité et révélant Dieu ( 2 Corinthiens 4:6 ), que la grande lumière de Dieu brille sur son peuple qui est toujours devant lui, et qu'en connaissant Christ qui est la lumière nous ne marchez pas dans les ténèbres. Et c'est aussi un rappel que nous devons être une lumière pour le monde ( Matthieu 5:16 ; Apocalypse 1:12 ).
Celui qui est un vrai chrétien marche quotidiennement dans cette lumière ( 1 Jean 1:7 ), et vient constamment à la lumière afin que ses actes puissent être soumis à l'examen de Dieu ( Jean 3:18 ff).
Mais il a aussi une signification céleste. Car la Demeure est un rappel que Dieu est au ciel où Il habite ( Hébreux 8:1 ) et que nous pouvons l' approcher par notre Seigneur Jésus - Christ qui est notre grand Souverain Sacrificateur ( Hébreux 9:11 ) Qui fait la propitiation . pour nous ( Hébreux 2:17 ).
Nous pouvons donc entrer dans le Très Saint par le sang de Jésus, le chemin nouveau et vivant qu'il nous a préparé en se faisant homme et en offrant sa chair pour nous ( Hébreux 10:19 ), et ainsi nous pouvons obtenir miséricorde et trouver grâce pour aider en cas de besoin. Et là habite Dieu dans une lumière inaccessible que personne n'a vu ni ne peut voir ( 1 Timothée 6:16 ).
Bien qu'un jour tous ceux qui sont vraiment à Lui habiteront dans cette lumière ( Apocalypse 21:23 ). Et là, nous nous nourrirons de Lui pour toujours ( Apocalypse 7:17 ).
Fin de remarque.