Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 30:34-38
L'encens ( Exode 30:34 ).
a Les constituants de l'encens à prendre ( Exode 30:34 ).
b Ils doivent être transformés en encens, un parfum selon l'art du parfumeur.
c Assaisonné de sel, pur et saint ( Exode 30:35 ).
d Il doit être battu très petit et placé devant le témoignage dans la tente d'assignation ( Exode 30:36 a).
d Là Yahweh rencontrera Moïse ( Exode 30:36 b)
c Ce sera pour eux très saint ( Exode 30:36 c).
b Ils ne feront pas la même composition d'encens pour eux-mêmes, cela leur sera saint de la part de Yahweh ( Exode 30:37 ).
a Quiconque fait son semblable pour le sentir sera retranché de son peuple ( Exode 30:38 ).
Notez les parallèles. En 'a', les constituants de l'encens sont décrits et en parallèle l'avertissement de ne pas faire comme pour le sentir. En 'b', ils doivent faire l'encens par l'intermédiaire d'un expert, et en parallèle, il doit leur être saint de la part de Yahweh afin qu'ils ne doivent pas en faire pour eux-mêmes de la même composition. En 'c', il doit être assaisonné de sel, pur et saint, et en parallèle, il doit être pour eux le plus saint. En 'd' il doit être mis devant le Témoignage dans la Tente d'Assignation, et en parallèle Yahweh y rencontrera Moïse.
« Et Yahvé dit à Moïse : « Prends pour toi des épices douces, du stacte et de l'onycha, et du galbanum, des épices douces avec de l'encens pur. Il y aura un poids similaire de chacun (ou 'chaque partie sera pour elle-même').
Stacte ('dropping') est une résine parfumée obtenue à partir des fientes de résine d'une plante, soit le 'baume de Galaad' (du sud de l'Arabie) ou le storax des collines palestiniennes. L'onycha peut provenir de coquillages de la mer Rouge ou de la plaque cornée qui recouvre une espèce de moule que l'on trouve aujourd'hui dans les lacs de l'Inde et qui, lorsqu'elle est brûlée, dégage une odeur musquée. Le galbanum est une gomme résine agréablement aromatique dérivée de certaines plantes ombellifères.
L'encens, (nommé ainsi de l'ancien français pour 'encens pur'), tel qu'il est utilisé par les Juifs, les Grecs et les Romains, était une résine de gomme maintenant appelée olibanum qui était dérivée de certains arbres du genre boswellia qui poussaient sur le calcaire de Arabie du Sud et Somaliland. Ainsi, trois des quatre ingrédients de l'encens brûlé sur l'autel d'or étaient des résines de gomme. Les gommes-résines sont des mélanges de gomme et de résine obtenus à partir de plantes ou d'arbres par incision.
Les résines brûlent facilement car elles contiennent des huiles volatiles. S'il s'agit du « poids semblable de chacun », cela confirme son équilibre parfait. Mais cela peut signifier que chacun a été préparé séparément avant d'être combiné. Nous remarquons qu'avec le sel qui assaisonnait le mélange ( Exode 30:35 ), il y avait cinq ingrédients, le nombre d'alliance.
« Et tu en feras de l'encens, un parfum résultant de l'art habile du parfumeur, assaisonné de sel, pur et saint. Et vous en battrez une très petite partie, et vous la placerez devant le Témoignage dans la Tente d'assignation, où je vous rencontrerai. Ce sera très saint pour vous.
Une fois de plus, le travail habile du parfumeur doit être utilisé pour produire le meilleur encens raffiné. Et tout devait être assaisonné de sel. Lorsque cela était nécessaire, l'encens résultant devait être broyé petit et probablement placé dans un creux sur l'autel de l'encens qui était placé devant le voile derrière lequel se trouvait le Témoignage (l'alliance des dix mots et d'autres documents) dans l'Arche de l'Alliance de Yahvé.
Là, Yahvé le rencontrerait. Que le 'vous' (singulier) soit Moïse ou Aaron ou le peuple représenté par Aaron, on ne nous le dit pas. Probablement tous étaient inclus. La grande sainteté de l'encens est alors soulignée.
« Et l'encens que vous ferez, vous ne vous en ferez pas de la même composition. Elle sera sacrée pour Yahvé pour vous. Quiconque fera la même chose que cela, pour le sentir, il sera retranché de son peuple. »
Comme l'huile d'onction, l'encens doit être sacré à son but et utilisé pour aucun autre. Il devait être considéré par le peuple comme « saint pour Yahweh ». Quiconque chercherait à le reproduire pour le sentir devait être « coupé de son peuple ». Cela peut avoir signifié une expulsion permanente dans le désert, ou être mis à mort ( Exode 31:14 ). La signification de ceci est que l'odeur de l'encens était réservée à Yahweh et était très sainte, signifiant la louange et l'adoration et la déclaration de loyauté de Son peuple et cela seul.
Notes pour les chrétiens.
L'autel des parfums représente le Christ par qui nous devons venir si notre adoration doit être agréable à Dieu. Après avoir été purifiés avec du sang à Christ l'autel d'airain, nous passons par Christ l'autel d'or pour offrir l'encens de notre adoration, de nos louanges et de nos prières ( Apocalypse 5:8 ). Car c'est seulement par Lui que nous pouvons être acceptables.
Mais par Lui nous sommes présentés, maintenant potentiellement et par imputation et un jour pleinement, saints, irréprochables et irréprochables à ses yeux ( Colossiens 1:22 ), comme saints et sans défaut ( Éphésiens 5:27 ), acceptés dans le Bien-Aimé ( Éphésiens 1:6 ).
La sommation du peuple de Dieu est un rappel que nous sommes tous connus de Lui individuellement comme l'un de Son peuple complet ( Apocalypse 7:1 ), et que même les cheveux de notre tête sont comptés ( Matthieu 10:30 ; Luc 12:7 - quelque chose qu'on n'a jamais dit à Moïse d'essayer).
Et le paiement de la rançon indique que notre service pour Lui n'est jamais aussi complet qu'il devrait l'être, de sorte que nous devons toujours admettre que nous n'avons pas totalement fait ce qu'il était de notre devoir de faire.
La cuve nous rappelle que chaque heure et chaque jour nous devons nous laver en entrant en sa présence car nous sommes constamment entachés par le contact avec le monde et avec le péché. Nous devons marcher dans sa lumière et laisser le sang du Christ nous purifier continuellement de tout péché ( 1 Jean 1:7 ; comparer Jean 13:10 ).
Nous devons permettre au Christ de nous laver constamment par l'eau de sa parole ( Éphésiens 5:26 ). Nous devons constamment nous laver et nous rendre purs en faisant ce qui est bien et en nous détournant de tout ce qui est mal ( Ésaïe 1:16 ).
L'huile d'onction sainte est un rappel que nous ne pouvons être à Lui que par les moyens qu'Il a fournis comme révélé dans Sa parole. Seul le chemin de Dieu doit être le nôtre. Il n'y a pas d'autre nom qu'un, donné sous le ciel, par lequel nous devons être sauvés, et c'est le nom de Jésus-Christ ( Actes 4:12 ). C'est par l'onction qui vient de Lui que nous pouvons connaître Dieu et être sûrs de Sa vérité ( 1 Jean 2:20 ; 1 Jean 2:27 ), et elle se complète par notre dévouement à Lui.
Et le saint encens nous rappelle que notre adoration intacte ne peut être offerte que par lui ( Hébreux 13:15 ), car lui seul peut nous rendre agréables à ses yeux, mais que lorsqu'elle est ainsi offerte par lui, c'est une douce odeur à Dieu ( Apocalypse 8:3 ; Psaume 141:2 ).
Fin de remarque.