Exode 32:21-28

Moïse affronte les rebelles ( Exode 32:21 ).

Cette section suivante doit être considérée de deux points de vue, celui de la souveraineté de Yahvé avec tout sous contrôle parfait, et celui de la tactique de Moïse face à la situation très dangereuse qui l'attendait. Extérieurement, il a poursuivi son chemin triomphal sans trop de problème, mais si nous lisons le récit plus attentivement, nous découvrons que (humainement parlant) c'était une affaire de près. C'est seulement cela qui explique ce que Moïse a fait en ordonnant ce qui peut sembler autrement être un meurtre aveugle.

Du point de vue à partir duquel il a donc été écrit, Exode 32:21 révèle la souveraineté de Yahweh sur la question. C'est un retour en arrière après l'événement. Il décrit comment Moïse, ayant vu ce qui se passait et ayant brisé les tablettes de l'alliance, a traité ce qu'il a découvert de sorte que l'opposition s'est effondrée.

Il vient chronologiquement avant Exode 32:20 ; Exode 32:20 avait finalisé la description de sa descente de la montagne en victoire. Maintenant, nous devons revenir en arrière et voir les détails de la victoire.

Fondamentalement, l'écrivain dit dans Exode 32:20 , « c'est ainsi que Moïse a enseigné une leçon au peuple ». Ensuite, il revient pour expliquer comment il a pu le faire.

La conversation avec Aaron a probablement eu lieu alors qu'il approchait du camp. Il est ensuite suivi par le soutien de ses compatriotes, les Lévites, et la punition supplémentaire d'Israël dans le meurtre qui devait avoir lieu. Mais dans tout cela, nous avons l'impression du texte que Moïse était invulnérable. Tout s'est bien passé. Et en fait, il l'a fait, parce que Dieu était avec lui. Mais cela vient du fait de regarder en arrière sur ce qui s'est passé et de savoir que Dieu était en charge. Le déroulement des événements d'un point de vue humain était probablement très différent. C'est ce qui explique les tueries « aveugles ».

Car si nous regardons ce jour fatal d'un point de vue humain, nous voyons une situation sous-jacente dangereuse. Au fur et à mesure que les événements se déroulaient au cours de la journée, les choses auraient été très différentes pour Moïse de ce qu'une lecture occasionnelle suggère. En effet, il est probablement vrai de dire qu'humainement parlant, ce n'est que grâce à sa tactique brillante et à sa dépendance à l'égard de Yahweh qu'il a survécu à la journée. Car nous devrions considérer le fait que lorsque Moïse arriverait, le peuple serait incontestablement en colère et hostile envers lui, en particulier les dirigeants avec leur sentiment de culpabilité et de ressentiment, et ils sentiraient qu'Aaron était de leur côté.

Après tout, il avait tout déclenché. Ils auraient donc pu être prêts à faire violence à Moïse, et même à l'abattre s'il s'opposait à eux (comparez Exode 17:4 ). Ils avaient maintenant le Dieu qu'ils voulaient. Ce serait toute la nation contre un seul homme. Alors il ferait mieux de surveiller ses pas. Et la désertion d'Aaron ne ferait qu'accroître leur colère et leur peur de ce que Moïse leur ferait à moins qu'il ne soit éliminé. Ils ne se soumettraient pas facilement.

Et Moïse devait le savoir. Nous nous sommes habitués à penser que Moïse était toujours en contrôle et avait peu de mal à le rester. Que les gens étaient toujours soumis. Mais parfois, une lecture plus attentive indique que c'était extérieurement loin d'être le cas. Il y avait des factions qui soulevaient constamment l'insatisfaction et la dissidence (voir Exode 17:4 ; Nombres 14:1 ; Nombres 14:10 ). Il y avait des factions qui étaient prêtes à s'opposer à lui ( Nombres 16:41 ). Et pas plus qu'ici.

En effet, il devait être conscient, d'après ce que Yahvé avait dit, que des problèmes l'attendaient. Yahvé l'avait prévenu que le peuple ne le suivait plus mais adorait une image en fusion. Cela pouvait seulement signifier qu'ils avaient renié Yahvé et Moïse, et que Moïse ne serait plus le bienvenu. S'il allait parmi eux, donc, il devait savoir qu'il pouvait bien être en grave danger. Car ils étaient très nombreux, et il n'avait que Josué, et ils étaient en colère et amers.

De plus pour Moïse, alors qu'il considérait la situation, il y avait le problème d'Aaron. Ce qui s'était passé suggérait qu'Aaron n'avait plus d'autorité, car s'il l'avait été, il n'aurait sûrement pas permis qu'une telle chose se produise ? Que pouvait-il alors lui arriver ? Peut-être avait-il déjà été mis à mort ? Ainsi, Moïse, dans sa rêverie tranquille alors qu'il approchait du camp, serait plus qu'un peu inquiet et très méfiant à propos de ce qu'il pourrait trouver en arrivant là-bas, et du genre d'accueil qu'il recevrait.

Il devait être très conscient du grand nombre de personnes là-bas et du manque de fiabilité de celles-ci. Car ce n'était pas la première fois, ils avaient déjà manifesté leur belligérance. Il savait donc que lorsqu'il arriverait près du camp, ils pourraient bien chercher à le tuer afin d'empêcher son ingérence. Car n'était-il pas clair qu'ils avaient rejeté son autorité et auraient nommé d'autres chefs ? Et la force du nombre était de leur côté.

En dehors de la fidélité de Dieu, et Moïse était parfaitement conscient qu'il avait après tout rejeté la solution de Dieu pour la sienne, sa seule consolation devait être que Josué était avec lui, de sorte qu'il leur manquait leur meilleur chef militaire. Mais il saurait qu'il devait bien réfléchir et planifier la façon dont il devrait aborder la situation. Ses pensées devaient avoir été sur la façon dont il pourrait prendre l'initiative ? Telles étaient les choses qui devaient occuper son esprit en descendant de la montagne.

Lorsque le camping est soudainement apparu, il a dû être immédiatement clair à quel point les choses allaient mal. Les gens dansaient autour du veau en fusion dans divers états de déshabillage, et leurs cris résonnaient alors qu'ils se jetaient dans l'abandon dans leurs perversions sexuelles. La vue l'aurait rempli de colère. Était-ce à cela qu'ils étaient arrivés ? Mais il devait être bien conscient qu'il ne pouvait pas simplement entrer dans le camp et prendre le relais.

Les choses étaient clairement allées trop loin pour cela. Ils n'étaient ni d'humeur ni en état de le recevoir. En effet, la probabilité pourrait bien être le contraire. Il était un rejeté, et ils sauraient qu'il était venu les arrêter. Il a donc dû réfléchir soigneusement à la manière d'aborder la situation.

Nous avons tendance à oublier que Moïse était devenu un brillant stratège. D'une manière ou d'une autre, il savait qu'il devait regagner son autorité sur le camp. Mais la question était, comment ? Car, dans leur état d'esprit actuel, il était peu probable qu'ils se rendent docilement.

Et puis il fixa son plan d'action. Cela demanderait un grand courage, et il savait que si Yahvé n'était pas avec lui, cela ne fonctionnerait pas. Mais c'était une situation à laquelle il s'était habitué, et il a décidé d'aller de l'avant. Ce devait être une question d'action rapide et d'attaque surprise.

S'avançant à grands pas en vue du camp, il souleva les tablettes de l'alliance au-dessus de sa tête et les écrasa au sol. Et parce qu'ils le voyaient, ce serait pour eux une déclaration publique qu'ils n'étaient plus dans l'alliance et qu'il n'assumait plus aucune responsabilité pour eux tels qu'ils étaient. Qu'il n'était plus lié à eux. Qu'il ne voulait plus rien avoir à faire avec eux. Cela indiquait qu'il les rejetait, tout comme Dieu. C'était un défi pour eux soit de se rendre à Yahvé, soit de faire face à sa colère.

Puis il s'avança bravement vers l'entrée du camp avec Joshua dans l'espoir que certains se rassembleraient à son soutien. C'était son seul espoir, car sans cela il était perdu.

À son grand soulagement, la première chose qu'il vit fut Aaron sortir pour le rencontrer. Et de lui, il apprit rapidement la triste histoire de ce qui s'était passé. Il était probablement très déçu par son frère mais cela pouvait attendre un autre jour. Et sans doute d'Aaron il apprit le ressentiment et la colère qu'il y avait dans le camp contre lui.

Mais en attendant au moins ils étaient maintenant trois, et un important trois. Les deux libérateurs d'Egypte et le général d'Israël ( Exode 17:9 ). Alors que le camp était sans chef suprême reconnu, et serait dans un certain désarroi. Par contre il connaissait l'antagonisme qu'il y avait contre lui dans le camp. Peut-être même que lorsqu'ils l'ont vu, ils ont eu l'intention de le tuer.

Le camp était en état d'ébriété à cause du festin, et de mauvaise humeur parce qu'il était parti depuis si longtemps, et ils seraient bien conscients qu'il considérerait qu'ils l'avaient rejeté. De plus, ils avaient maintenant leur Dieu dont ils étaient très satisfaits. Ils ne toléreraient aucune ingérence de Moïse. Ils avaient trouvé leur alternative et n'y renonceraient pas facilement. Et Aaron a sans aucun doute confirmé ses pires craintes. Les choses avaient l'air très moche.

Et c'est sans doute à ce stade qu'il a reconnu qu'il devait, humainement parlant, tout miser sur le dernier coup d'audace qu'il avait prévu, faisant confiance à Yahvé pour le soutenir. Tout en dépendrait. S'il échouait, tout serait perdu. Arrivant donc à l'entrée principale du camp, il se tenait là avec ses deux compagnons et criait son défi. « Qui est pour Yahvé ? Tome." La question est restée en suspens. La question était : est-ce que quelqu'un répondrait ? Que feraient-ils ?

Nous devons nous arrêter et considérer la situation afin de l'apprécier. Moïse et Josué seuls, avec un Aaron repentant derrière eux. Tout le peuple apparemment contre eux. C'était sans aucun doute une situation délicate.

Heureusement pour lui, Yahvé avait préparé le chemin, en fait lui avait probablement montré ce chemin pour cette raison. Pour sa propre tribu, la tribu de Lévi, connaissant les complots contre Moïse et les dangers qui l'attendaient, s'est ralliée à son soutien, probablement accompagnée de tous les Yahwistes fidèles qui étaient heureux de voir Moïse. Car une fois que les sentinelles avaient annoncé sa venue, il est probable que les principaux Lévites avaient rassemblé précipitamment leurs combattants dans le seul but de soutenir Moïse.

Moïse était de retour. Ils savaient qu'il aurait besoin d'eux. Peut-être que certains avaient déjà été inquiets de la tournure des événements. Il était après tout de leur tribu et ils ont peut-être bien senti qu'ils devaient le soutenir, quoi qu'il arrive. Alors ils sont maintenant venus vers Moïse et Aaron avec cette offre de soutien.

Mais le reste n'est pas venu. Ils n'étaient pas prêts à se rendre. Certains se faufilaient jusqu'à leurs tentes pour s'armer d'armes. D'autres marmonnaient et discutaient de ce qu'il fallait faire entre eux. Et un grand nombre l'ignorerait simplement et continuerait à danser et à se livrer à leur activité sexuelle. Après tout, ils ont dû penser, que pouvait-il faire ?

Moïse a dû être soulagé qu'au moins sa propre tribu se soit tenue à ses côtés, ainsi qu'à Yahweh, et sa réponse a été immédiate. Ils sont peut-être en infériorité numérique, mais s'ils ont agi rapidement, la surprise était de leur côté. S'ils agissaient avec rapidité, ils pourraient récupérer la situation et prendre le dessus. Ils doivent faire le premier coup surprise. Il ordonna donc qu'ils retirent leurs épées de leurs tentes et qu'ils attaquent et tuent immédiatement une partie de l'opposition et certains des fêtards blasphématoires et ivres avant de pouvoir se rallier et trouver quelqu'un pour les conduire, car avec Aaron étant avec Moïse, les rebelles seraient pendant un peu de temps être privé d'une autorité centrale. Ainsi, la vitesse était essentielle alors qu'ils n'étaient pas préparés.

Ses compatriotes lui obéirent immédiatement sans poser de questions, obtinrent leurs armes et commencèrent leur assaut, prenant tout par surprise. Ce serait dans un tel contexte que les « trois mille » (indiquant un nombre complet) ont été tués. Mais il n'y avait pas d'alternative.

Pendant ce temps, certains des chefs des autres tribus avaient sans aucun doute également pris conscience de l'approche de Moïse et devaient se demander quoi faire, car ils ne savaient pas ce qu'il allait faire. Mais ils ont apparemment été pris au dépourvu par l'assaut et ont découvert qu'ils étaient attaqués avant même d'avoir eu la chance de faire leurs plans ou de rassembler leur peuple avec leurs propres armes. Et il y avait tellement de gens qui n'étaient pas en état de les écouter.

Ainsi sans armes à portée de main, et avec peu de soutien, ils sauraient instinctivement qu'il n'y avait qu'une chose à faire et c'était d'échapper aux Lévites vengeurs, et espérer se rallier plus tard. Ainsi s'empressaient-ils de fuir le camp et de le laisser entre les mains de Moïse, appelant leur peuple à les suivre. Et d'autres s'enfuiraient aussi en voyant parmi eux les tueurs Lévites, bien que certains cherchaient sans doute à opposer une résistance. Ils seraient parmi les tués. Mais pourquoi autrement seulement trois mille seraient-ils tués parmi un si grand nombre avec un groupe assez puissant à l'attaque ?

Au cours du conflit, « trois mille » des opposants et des fêtards ont été tués, mais le résultat de cela était que la bataille était rapidement terminée et le camp était en possession de Moïse, avec ses adversaires en déroute. Il ne restait plus qu'à attendre la reddition des tribus dispersées, une fois dégrisées et cherchant à revenir. Et alors, il pourrait leur infliger la punition prévue et leur faire boire leur propre dieu. C'est presque certainement ainsi que cela s'est passé. Alors confirmons-le maintenant à partir du texte.

Après avoir décrit la punition finale certaine de la victoire, le récit explique plus en détail comment la victoire s'est produite.

a Premier Moïse défie Aaron sur la raison pour laquelle il s'est comporté comme il l'a fait ( Exode 32:21 ).

b La réponse d'Aaron est que le peuple était voué au mal, car ils avaient dit : « Faites de nous un Dieu (ou 'un dieu', ou des 'dieux') qui nous Exode 32:22 ( Exode 32:22 a).

c Ils avaient aussi dit : « Car quant à ce Moïse, l'homme qui nous a fait monter du pays d'Égypte, nous ne savons pas ce qu'il est devenu » ( Exode 32:23 b).

d Ainsi, Aaron explique assez pathétiquement pourquoi il en a fait un dieu d'or ( Exode 32:24 )

e Moïse voit l'état dissipé du peuple ( Exode 32:25 )

f Puis il se tient à la porte et crie : « Qui est du côté de Yahvé ? ( Exode 32:26 ).

g Les Lévites répondent, et il les appelle au nom de Yahweh à attaquer immédiatement tous ceux qui sont en rébellion et à les tuer ( Exode 32:27 ).

g Les fils de Lévi lui obéissent et tuent 3000 hommes ( Exode 32:28 ).

f Moïse les appelle alors à se consacrer à Yahweh car la bataille n'est pas encore gagnée, mais Yahweh leur donnera la bénédiction ( Exode 32:29 ).

e Le lendemain, Moïse dit au peuple qu'il a beaucoup péché mais qu'il plaidera pour lui ( Exode 32:30 ).

d Il va devant Yahweh et reconnaît leur péché et plaide pour eux parce qu'ils ont fait des dieux d'or ( Exode 32:31 ).

c Il plaide que si Yahweh ne l'écoute pas, il efface le nom de Moïse de son livre. La réponse de Yahweh est qu'il effacera ceux qui le méritent ( Exode 32:32 ).

b Ainsi, Moïse peut maintenant conduire son peuple en avant et son ange ira avec lui, mais la punition pour le peuple doit suivre ( Exode 32:34 ).

a Finalement Yahweh frappe le peuple parce qu'il a fait le veau qu'Aaron a fait ( Exode 32:35 ).

Nous notons que dans 'a' Aaron est mis au défi de savoir pourquoi il s'est comporté comme il l'a fait (en faisant le veau d'or), tandis que dans le parallèle, les gens sont frappés à cause du veau qu'Aaron a fait. En 'b' il raconte comment ils avaient voulu qu'il fasse des dieux qui les précèderaient, en parallèle Yahweh promet que Son Ange ira devant eux. En 'c', le peuple rejette Moïse avec désinvolture, en parallèle, Moïse n'est pas traité avec désinvolture.

Il est plutôt vu comme quelqu'un dont le nom Yahweh n'effacera pas, alors qu'il y a ceux qu'il effacera. Dans 'd' Aaron explique pourquoi il a fait un dieu d'or, dans le parallèle Moïse plaide avec Yahweh parce que Son peuple a fait des dieux d'or. Dans 'e', ​​Moïse voit l'état dissipé et relâché du peuple, en parallèle, il dit au peuple qu'il a beaucoup péché. En 'f' il se tient à la porte et crie, 'qui est du côté de Yahweh ?', en parallèle il appelle les Lévites à se consacrer à Yahweh car la bataille n'est pas encore gagnée, mais Yahweh leur donnera la bénédiction .

En 'g' les Lévites répondent, et il les appelle au nom de Yahweh à attaquer immédiatement tous ceux qui sont en rébellion et à les tuer, et en parallèle les fils de Lévi lui obéissent et tuent 3000 hommes.

Exode 32:21

« Et Moïse dit à Aaron : « Que t'a fait ce peuple, pour que tu aies fait venir sur lui un grand péché ? '

Cela vient presque certainement dans le temps avant les versets précédents (la chronologie n'était pas importante pour les Hébreux). Après avoir décrit l'événement qui a suivi la victoire finale, le récit revient maintenant à l'approche de Moïse sur le camp, afin d'expliquer comment cela s'est passé. Moïse était clairement dans deux esprits à ce stade, ne sachant pas ce qui l'attendait, mais il était sans aucun doute soulagé, bien que perplexe, alors qu'il approchait du camp et trouva son frère sortant à sa rencontre.

Il reconnut qu'Aaron avait sans doute été alerté par un veilleur, et qu'il était manifestement libre. Ainsi, il voulait savoir comment diable ils avaient persuadé Aaron de faire ce qu'il avait fait. C'était celui que Dieu avait eu l'intention de désigner comme porteur d'une grande bénédiction sur Son peuple et au lieu de cela, il avait apporté un grand péché sur eux. Il voulait savoir quelle méthode ils avaient utilisée pour le persuader. Il essayait probablement de trouver une sorte d'excuse pour son frère ainsi que d'évaluer la situation dans le camp.

Cet incident fait en effet ressortir que bien que Moïse ait été très clair sur le fait que Yahvé était le seul Dieu, et que tous les autres n'étaient que des néants, il n'en était probablement pas de même de tout, ou même de la majorité, d'Israël. Peut-être même pas complètement d'Aaron. Nous n'avons qu'à penser aujourd'hui à quel point même des chrétiens convaincus peuvent être superstitieux, croyant à une sorte de destin qui affecte le monde lorsqu'ils renversent du sel, marchent sous des échelles ou voient des chats noirs.

Exode 32:22

" Et Aaron dit : " Ne laisse pas la colère de mon seigneur s'échauffer. Vous connaissez les gens qu'ils sont attachés au mal. Car ils m'ont dit : "Fais de nous un Dieu (ou 'un dieu', ou des 'dieux') qui nous précédera, car quant à ce Moïse, l'homme qui nous a fait sortir du pays d'Egypte, nous ne savoir ce qu'il est devenu.

L'extrême anxiété d'Aaron est mise en évidence dans ses paroles. Son frère vient apparemment de revenir d'entre les morts, mais au lieu de lui faire un accueil enthousiaste, il s'adresse à son frère cadet en tant que « mon seigneur », une indication claire de soumission et de culpabilité. A noter que le thème de l'épilation à chaud continue. La colère contre leur péché se cache derrière tout ce récit. Mais il essaie d'apaiser son sentiment d'avoir manqué à Dieu en suggérant à Moïse qu'il est sûrement bien conscient de ce à quoi ressemblent ces gens.

Ils sont toujours attachés au péché. Et ils en avaient assez des choses comme elles étaient. C'est pourquoi ils avaient demandé une image de Dieu. Alors, que pouvait-on attendre de lui à ce sujet ? Pour les paroles du peuple, comparez le verset 1.

Exode 32:24

« Et je leur ai dit : « Quiconque a de l'or, qu'il l'enlève. Alors ils me l'ont donné, et je l'ai jeté au feu, et il en est sorti ce veau. '

Pauvre Aaron innocent. Il n'avait pratiquement pas été impliqué. Les « boucles d'oreilles » qu'il avait effectivement ciblées étaient maintenant devenues un vague « or ». Et le veau qui est sorti du feu s'étant fait ! C'est tout simplement sorti. Une merveille en effet. Donc la faute était toute extérieure, les gens s'attaquaient au péché, l'or simplement disponible là, et un veau auto-fabriquant. Ce n'était pas de sa faute. Mais il savait dans son cœur qu'il n'en était pas ainsi.

Il savait qu'il avait été profondément impliqué. C'est lui qui avait sélectionné et décidé l'utilisation des talismans religieux. C'était lui qui avait soigneusement préparé l'or et tout aussi soigneusement façonné le veau en fusion. Mais il ne voulait pas avoir à admettre cela à Moïse alors qu'il était si en colère. Il avait profondément honte. C'était la seule bonne chose à dire pour lui. Cela et le fait qu'il était venu rencontrer Moïse.

On retrouve presque ici une répétition du Jardin d'Eden. Dieu demandant ce que l'homme a fait, et l'homme répondant que ce n'était rien vraiment, il avait simplement mangé ce que la femme lui avait donné. Car tandis que d'autres pèchent gravement, nos propres péchés ne semblent jamais trop graves.

Mais Moïse ne s'est pas trompé. Il savait qu'une grande partie du blâme reposait sur la porte d'Aaron. Cependant, au moment d'écrire ces lignes, c'était maintenant du passé et il ne voulait pas ouvrir de vieilles blessures, d'autant plus qu'Aaron était peut-être mort, alors on ne nous dit rien de plus.

Mais nous apprenons en fait de Deutéronome 9:20 qu'en conséquence la colère de Dieu était dirigée contre Aaron. Car Yahvé savait toute la vérité Et ce n'est en fait que l'intervention de Moïse qui l'a sauvé. Il est en fait remarquable que Dieu n'ait pas insisté pour qu'il soit rejeté, ni même qu'il encourt la peine de mort.

Certes, il doit sûrement être exclu du sacerdoce. Et pourtant, dans sa grâce, Dieu a tenu compte de Moïse et a toujours permis à Aaron d'être installé comme « le prêtre ». Oh, la grâce de Dieu. Il comprenait le cœur de l'homme. Et Il savait qu'Aaron avait appris une leçon qu'il n'oublierait jamais.

Exode 32:25

'Et quand Moïse vit que le peuple était devenu incontrôlable, car Aaron l'avait laissé devenir incontrôlable afin qu'ils puissent être chuchotés par leurs ennemis.'

Cette description doit également faire référence à un moment avant la disposition finale du veau, comme la prochaine action de Moïse après avoir parlé à Aaron. Car il n'aurait pas été en mesure d'imposer la consommation de poudre de veau tant que les choses n'auraient pas été sous contrôle. En effet lorsqu'il arriva à l'entrée du camp, tout ce qu'il trouva fut le chaos et le comportement sauvage et des hommes et des femmes assouvir leurs convoitises sans égard. Et il savait maintenant qu'Aaron devait assumer une grande partie du blâme.

Aaron, qui aurait dû maintenir l'ordre et une discipline ferme, avait plutôt encouragé ce genre de comportement, par ses actes sinon par ses paroles. Il était profondément fautif. C'était le genre de comportement qui faisait honte au nom de Yahweh et en faisait une source de moqueries chuchotées parmi leurs ennemis. L'utilisation même du mot « chuchotement » indique à quel point ce qui se passait était ressenti comme honteux. Ce n'était pas le genre de chose dont même leurs ennemis parlaient ouvertement. Les voies de Canaan étaient méprisées par les tribus du désert.

« Hors de contrôle. » L'idée de nudité est à la racine du verbe, soulignant le genre de comportement qui se produisait.

Exode 32:26

« Alors Moïse se tint à l'entrée du camp et dit : « Qui est pour Yahvé ? Tome!" Et tous les fils de Lévi se rassemblèrent auprès de lui.

Pourquoi Moïse se tenait-il à l'entrée principale du camp ? Ce ne pouvait sûrement être que parce que cela s'était produit au moment de son arrivée. Mais l'arrivée soudaine de Moïse avait été ignorée ou était passée inaperçue par beaucoup. Leur attitude était peut-être qu'il ne comptait plus et qu'ils n'étaient pas intéressés. Ils pourraient s'occuper de lui plus tard. Et sans aucun doute, la plupart d'entre eux étaient ivres. Bien que d'autres seraient sans aucun doute hostiles. Cependant, ils ne s'attendaient à aucun problème. Après tout, il était seul. Comme d'habitude, ils ont sous-estimé Yahvé et Moïse.

La scène qui suit est électrique. Moïse se tient hardiment à l'entrée du camp et lance un cri aigu et fort. « Quiconque est pour Yahvé, à moi ! Il espérait sans aucun doute que le commandement entraînerait une réponse de la part des moins dégradés et que, par conséquent, son autre plan n'aurait pas besoin d'être mis à exécution. Mais il ne devait pas être. Ce ne sont que ses compatriotes qui sont venus en réponse. (Le 'tout' doit être compris comme signifiant la grande majorité. Sans aucun doute, certains se sont attardés parmi la lie). Le reste l'ignora. Ainsi, il a reconnu les signes de danger et qu'il n'avait pas le choix.

L'arrivée des Lévites en un seul corps indiquait que le fait de son arrivée avait certainement été notifié au peuple de sa propre tribu. Ils ont dû être rapidement réunis par leurs dirigeants. Et maintenant, ils arrivèrent à l'entrée pour l'accueillir. Ils étaient presque certainement conscients qu'il aurait besoin de leur soutien, et le sentiment tribal était fort. Cela ne veut pas dire qu'ils n'avaient pas été impliqués dans ce qui s'était passé.

Aaron était un chef de tribu et ils l'avaient sans aucun doute soutenu aussi. Mais à l'arrivée de Moïse, ils en étaient venus à reconnaître leurs responsabilités et leur devoir envers Moïse, leur compatriote et ancien chef, et donc leur devoir envers Yahvé. Ils étaient en fait presque les seuls qui sont venus à Moïse et ont pris note de son plaidoyer, une indication du danger de la situation. Cela indiquait que la masse était contre lui. (Il y en aurait bien sûr eu d'autres qui n'avaient pas participé et avaient espéré sa venue. Mais ils n'étaient apparemment pas nombreux).

Exode 32:27

Et il leur dit : Ainsi parle Yahvé, le Dieu d'Israël : Mettez chacun son épée sur sa cuisse et allez et venez, d'entrée en entrée dans tout le camp, et tuez chacun son frère, et chacun son compagnon. , et chacun son prochain. Et les fils de Lévi firent selon la parole de Moïse, et il tomba du peuple ce jour-là environ trois mille hommes.

À ce stade, Moïse savait qu'il devait agir rapidement. Il avait en tête trois choses lorsqu'il a élaboré son plan, une action rapide et sévère face à une probable opposition, la punition des coupables et enfin le rétablissement éventuel de l'ordre. Les pires cas seraient sélectionnés simplement par le fait que ceux qui opposeraient une résistance seraient surtout les plus obstinés. Tous les autres s'enfuiraient une fois la vengeance commencée.

Mais la leçon était de comprendre que ce qu'ils méritaient tous était la mort, tant leur péché était grave. Ce commandement était en rapport avec le commandement de Yahweh concernant le traitement des idolâtres ( Deutéronome 13:15 ).

Notez que les Lévites devaient d'abord ramasser leurs épées et les ceigner. Alors eux aussi étaient en train de festoyer. Mais ils étaient revenus à la raison à l'arrivée de Moïse. Maintenant, ils devaient aller de tente en tente, « d'entrée en entrée dans tout le camp », selon les ordres, et faire leur travail macabre, rapidement et impitoyablement sans égard, avant que les factions hostiles puissent reprendre leurs esprits.

Tous ceux qui étaient encore impliqués dans leur propre comportement sauvage et n'avaient pas réussi à s'échapper devaient être traités, bien que l'idée n'était clairement pas de tous tuer, mais d'administrer une leçon dure et courte sans discernement et de conduire les autres à la fuite. Ainsi, ils désamorceraient rapidement la situation et réprimeraient toute opposition.

Le cri de Moïse en lui-même aurait alerté beaucoup du danger, et, une fois que les Lévites ont commencé leur travail, la prise de conscience de ce qui se passait se serait rapidement répandue, et ils auraient reconnu que les choses ne se déroulaient pas tout à fait comme prévu. Alors, désorganisés et pris de panique, car ce n'étaient pas de braves combattants, le reste se mettrait en sécurité. Et c'était ce qu'il voulait. Désorganisés ils ne représenteraient aucun danger pour son autorité

Ainsi la fête qui avait été si blasphématoire se termina par un bain de sang court et vif, et le rétablissement de l'autorité de Moïse. Par cette action, le camp était maintenant le sien et l'ordre pouvait maintenant être finalement rétabli parmi un peuple châtié lorsqu'il retournait au camp, toute opposition ayant été écrasée. Le nombre de morts était « environ trois mille (eleph) hommes ». Cela pourrait signifier littéralement trois mille, ou cela peut signifier trois sous-tribus d'hommes, peut-être la plus proche des Lévites vengeurs lorsqu'ils sortirent de leurs tentes et commencèrent leur travail.

(Eleph peut signifier 'mille', 'clan', 'sous-tribu', 'famille', 'unité militaire', 'capitaine', etc.). En fait, l'action rapide de Moïse avait sans aucun doute empêché une crise majeure, et peut-être une guerre civile. Car sa propre tribu ne l'aurait jamais rendu sans combat.

Nous avons tendance à être horrifiés par une telle perte de vie. parce que nous voyons Moïse comme presque invulnérable et n'ayant pas besoin d'utiliser de telles tactiques. Pourquoi, demandons-nous, Moïse ferait-il cette chose ? Mais c'est peut-être parce que nous n'avons pas reconnu la vraie situation. Moïse était clairement conscient qu'il était à l'époque très vulnérable et qu'ils pourraient bien, dans leur humeur actuelle, le tuer. Que s'il n'agissait pas vite, tout pouvait être perdu, pour lui et pour Yahvé. Car il pouvait voir qu'ils s'étaient retournés contre ce qu'il défendait et qu'ils n'étaient pas d'humeur à céder. Ils étaient en rébellion contre lui et contre Yahvé. Il a donc agi comme il l'a fait pour sauver le Yahvisme.

Pour avoir persuadé Yahvé de ne pas tous les détruire, il avait dû reconnaître qu'en agissant ainsi il s'était mis en grand danger. Ils ne savaient rien de son plaidoyer pour leur sécurité et étaient hostiles et pleins de ressentiment. C'est pourquoi l'essentiel avait été d'asseoir sa propre autorité, et rapidement. Il savait que s'il n'agissait pas rapidement, sa propre fin et la fin du Yahvisme dans sa spécificité pourraient être proches.

En effet, il avait presque certainement pris conscience en approchant du camp qu'il y aurait une grande hostilité contre lui. Pour quelle autre raison, au lieu d'entrer dans le camp, avait-il crié depuis l'entrée ? Il avait donc reconnu que quoi qu'il arrive, il devait rassembler un soutien rapide et réprimer toute violence potentielle, et réellement sauver des vies par une action rapide. Et il a agi à cette fin, et c'est ce qu'il a réalisé.

Son cri à l'entrée du camp était en fait une action très courageuse. Il a peut-être simplement été abattu là où il se tenait. Mais il avait fait confiance à Yahvé et il était, d'un point de vue humain, sauvé par la loyauté de sa propre tribu.