Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 32:7-14
Yahweh informe Moïse de ce qui se passe en bas ( Exode 32:7 ).
a Yahvé dit à Moïse : « Va, descends, car ton peuple que tu as fait sortir d'Égypte s'est corrompu ( Exode 32:7 ).
b Ils se sont détournés de ses commandements (son alliance) et se sont fait un veau de fonte, et l'ont adoré, et l'ont sacrifié, et ont dit : 'Ce sont tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Egypte' ( Exode 32:8 ).
c Yahvé dit à Moïse : « J'ai vu ce peuple, et voici, c'est un peuple au cou raide » ( Exode 32:9 ).
d « Maintenant, laissez-moi tranquille, afin que ma colère s'enflamme contre eux et que je les consume. Et je ferai de toi une grande nation » ( Exode 32:10 ).
d Moïse supplie Yahweh parce qu'il est en colère contre le peuple qu'il a livré avec une grande puissance et avec une main puissante ( Exode 32:11 ).
c Moïse exprime son inquiétude au sujet de la réputation de Yahweh : « Pour quelle raison les Égyptiens devraient-ils parler en disant : Il les a fait sortir avec une mauvaise intention de les tuer dans les montagnes et de les détruire de la surface de la terre ? ( Exode 32:12 ).
b Il l'invite à se détourner de sa colère et à se repentir de ce mal contre son peuple, et à se souvenir d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, ses serviteurs, auxquels il a juré par lui-même et leur a dit : Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel, et tout ce pays dont j'ai parlé, je le donnerai à ta postérité, et ils l'hériteront pour toujours » ( Exode 32:13 ).
a Et Yahvé se repentit du mal qu'il avait dit qu'il ferait à son peuple ( Exode 32:14 ).
Notez que dans 'a' Yahweh prononce Son jugement et dit à Moïse que le peuple s'est corrompu, et dans le parallèle 'change d'avis' sur ce qu'Il va leur faire. En « b », il déclare leur rébellion et leur idolâtrie de tout cœur et qu'ils se sont détournés des commandements de l'alliance, et en parallèle est contré par un rappel qu'il doit se souvenir de son alliance irréversible.
En 'c' Yahweh rend son verdict sur le peuple, et en parallèle Moïse cherche à sauver Yahweh ayant un verdict passé contre lui. In 'd' Yahweh demande à Moïse de le laisser tranquille afin qu'il puisse exprimer sa colère (horreur du péché) et les consommer avec l'intention de produire de lui une grande nation. En parallèle, Moïse cherche à détourner sa colère et lui rappelle l'effort qu'il a déjà fait en leur faveur.
« Et Yahvé parla à Moïse : « Va, descends, car ton peuple que tu as fait sortir d'Égypte s'est corrompu. Ils se sont vite détournés du chemin que je leur avais prescrit. Ils se sont fait un veau en fusion, et l'ont adoré, et l'ont sacrifié, et ont dit : "Ceci est ton Dieu (littéralement "ce sont tes dieux", mais c'est clairement un pluriel d'intensité), ô Israël, qui t'a fait monter du pays d'Égypte. ''
Yahvé, conscient de tout ce qui se passait, car contrairement aux pensées du peuple, il ne les avait pas quittés des yeux, pressa alors Moïse de descendre vers son peuple égaré. Il y avait de l'ironie là-dedans. Ils s'étaient crus oubliés. Mais Il était parfaitement conscient de ce qui se passait. Notez le « votre peuple ». Ils ne devaient plus être considérés comme le peuple de Yahvé, car ils avaient si vite abandonné l'alliance qui interdisait les images de fonte.
« Allez, descendez. » Cela contraste avec le « Up » dans les mots adressés à Aaron ( Exode 32:1 ). Les deux contenaient un sentiment d'urgence.
« Ton peuple que tu as fait sortir d'Égypte. Les paroles de Yahweh sont conçues pour faire appel au sens des responsabilités de Moïse. Il les avait amenés, leur offrant certaines promesses, et il avait réussi. Allait-il maintenant leur tourner le dos ?
« Se sont corrompus. » C'est le verdict de Yahvé à leur égard. Ce qu'ils avaient fait était venu de leurs propres aspirations intérieures. Ils n'avaient personne d'autre à blâmer pour s'être égarés dans un faux culte. Ils étaient devenus ce qu'ils étaient à cause de leurs propres attitudes.
« Ils se sont vite détournés du chemin que je leur avais prescrit. » Un mois seulement et pourtant ils avaient si vite repoussé au fond de leur esprit cette alliance qu'ils avaient conclue avec tant d'enthousiasme. Ils ont oublié son alliance. Ils auraient soutenu qu'ils adoraient toujours Yahweh. Mais ils négligeaient le fait qu'ils avaient ignoré les deux premiers commandements. Ils lui avaient délibérément désobéi.
« Ils se sont fait un veau de fonte, et l'ont adoré, et lui ont sacrifié. » C'est-à-dire qu'ils ont désobéi aux deux premiers commandements. Remarquez le méprisant « un veau en fusion » de Yahvé. Ils avaient demandé à Aaron de « faire de nous un dieu », mais tout ce qu'il avait produit était une image métallique infusée. Ils auraient soutenu que c'était Yahweh qu'ils adoraient mais leur comportement démontrait que ce n'était pas le vrai culte de Yahweh, car l'adoration ne consiste pas à utiliser le nom correct, mais à la façon dont nous voyons l'objet de l'adoration.
Il était le Dieu miséricordieux mais exigeant de l'alliance, et ils le voyaient maintenant comme un autre dieu de la nature et de la fertilité, malléable et bien sous contrôle. Ils étaient enfin sur un terrain familier et bienvenu. Mais la colère de Dieu est patente. Ils ont adoré et sacrifié à cette chose qu'ils ont faite au lieu de L'adorer et de Lui sacrifier.
« C'est ton Dieu (littéralement 'ce sont tes dieux' , mais il est souvent traduit par un pluriel d'intensité), ô Israël, qui t'as fait sortir du pays d'Egypte.' Le peuple verrait le veau en fusion comme un dieu, et probablement comme représentant Yahvé. Yahweh y voit un tas de boucles d'oreilles appartenant à des personnes superstitieuses. Ainsi, le pluriel est probablement utilisé pour faire ressortir le même point double que dans Exode 32:4 .
Premièrement, il peut être vu comme un pluriel d'intensité exprimant la multiplicité de la puissance divine (le nom de Dieu dans l'Ancien Testament, Elohim, est presque toujours au pluriel). Mais deuxièmement, il peut être considéré comme ayant à l'esprit les boucles d'oreilles religieusement infusées, avec leurs liens avec les pratiques occultes et avec les dieux qui étaient considérés comme se trouvant derrière eux. Ils voient leur image en fusion, Yahvé voit leurs boucles d'oreilles. Toute leur image réellement représentée était celle de leurs anciens dieux défaillants.
« Et Yahvé dit à Moïse : « J'ai vu ce peuple, et voici, c'est un peuple au cou raide. Maintenant, laisse-moi tranquille, afin que ma colère s'enflamme contre eux et que je les consume. Et je ferai de toi une grande nation. '
La façon dont Yahweh parle porte un jugement sur le peuple mais donne à Moïse un indice que c'est à Moïse ce qui se passe. « Laissez-moi tranquille », c'est essentiellement dire : « si vous voulez m'en empêcher, vous le pouvez ». Ce n'est pas l'intention de Yahweh à ce stade de détruire ce peuple (notez le méprisant 'ce peuple') mais de tester Moïse pour voir ce qu'il fera, et pour voir s'il a le cœur pour la tâche qui l'attend.
Alors Il lui dit qu'Il a observé le comportement de ce peuple et qu'il l'a trouvé insuffisant. En effet, les a trouvés têtus et rigides dans leur pensée, et même pervers. Ils sont à col raide. Ils veulent leur propre voie et non la sienne. Il suggère donc que Moïse le laisse exercer sa colère contre eux afin qu'il puisse les consommer et ensuite susciter une nouvelle nation à partir de la semence de Moïse. Mais Ses paroles mêmes étaient un rappel indirect de ce qu'Il avait promis à la postérité d'Abraham (« Je ferai de toi une grande nation »).
C'était en effet la base de l'appel de Moïse. C'étaient les descendants d'Abraham que Dieu l'avait envoyé délivrer ( Exode 2:24 ; Exode 3:6 ; Exode 6:5 ). La question est de savoir si Moïse se montrera fidèle à son appel et à Abraham, ou optera-t-il pour sa propre gloire ?
« Et je ferai de toi une grande nation. » C'était la promesse constante de Dieu aux pères comme Moïse le savait bien ( Genèse 12:2 ; Genèse 21:18 ; Genèse 46:3 ). Mais maintenant Abraham, Isaac et Jacob seront supplantés, et Moïse prendra leur place. Est-ce ce qu'il veut ? Il est conçu par Yahweh pour toucher une corde dans le cœur de Moïse.
« Et Moïse supplia Yahvé son Dieu, et dit : « Yahvé, pourquoi ta colère s'enflamme-t-elle contre ton peuple que tu as fait sortir du pays d'Égypte avec une grande puissance et avec une main puissante ? Pour quelle raison les Égyptiens devraient-ils parler en disant: Il les a fait sortir avec une mauvaise intention de les tuer dans les montagnes et de les détruire de la surface de la terre. Détournez-vous de votre colère féroce et repentez-vous de ce mal contre votre peuple.
Souviens-toi d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, tes serviteurs, à qui tu as juré par toi-même et leur as dit : Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel, et tout ce pays dont j'ai parlé, je le donnerai à ta postérité, et ils en hériteront pour toujours. '
Comme le cœur de Dieu a dû se réjouir d'entendre les paroles fidèles de son serviteur. Il n'y avait en Moïse aucun désir de gain et d'avantage pour ses propres héritiers. Son seul souci était que Yahweh soit vu sous un bon jour, et que Yahweh soit trouvé fidèle à ses promesses. Il ne se souciait que de la bonne réputation de Yahvé.
« Et Moïse supplia Yahvé son Dieu. » Que de mots remarquables. On peut les comparer à celles d'Abraham avant Sodome ( Genèse 18:23 ). Et pourtant, c'était une réponse à la lueur d'espoir que Yahvé lui avait laissée. Moïse, le serviteur, suppliait son roi pour la réputation de son roi, parce que son roi avait laissé entendre qu'il avait sa permission de le faire.
Moïse n'a pas réalisé que c'était un test. Son cœur honnête était rempli de la détermination que les hommes devaient honorer le Dieu qu'il aimait, et il le supplia donc. N'avait-il pas livré « son peuple » (notez, non plus « ce » peuple, mais son peuple) « avec une grande puissance et d'une main puissante ». Aaron aurait peut-être oublié et brouillé ce qui s'était passé, les gens l'auraient peut-être aussi fait, mais lui-même n'oublierait jamais la réalité. C'était fermement ancré dans son esprit.
Ainsi, son premier plaidoyer était sur la base de quelle triste chose ce serait si un tel exercice de la toute-puissance de Dieu, résultant de Sa compassion pour Son peuple, devait être gaspillé. Quelle tristesse si l'amour de Yahvé pour eux n'a pas reçu sa récompense. Il est basé sur l'idée qu'un Dieu souverain n'aurait sûrement pas pu agir ainsi sans parvenir finalement à ses fins.
Et puis, deuxièmement, il pense avec horreur à ce que les Égyptiens pourraient dire alors que les rumeurs se propagent en Égypte, et il ne peut pas le supporter. Forts de leurs propres blessures, ils se moquaient et montraient quel genre de Dieu Yahweh était. Ils diraient qu'il n'avait livré que pour détruire. Il était peut-être puissant, diraient-ils, mais il était aussi abondamment cruel. Il est clair que tout son but en conduisant le peuple d'Égypte était de le conduire dans les montagnes et de le détruire.
Ce n'était pas vrai bien sûr. Et Moïse savait que Yahvé n'était pas ainsi. Mais il ne supporte pas de penser que les Égyptiens puissent le dire. Cela humilierait Celui qu'il aime. Et donc il supplie Yahweh de « repenser ». Il reconnaît qu'il a le droit d'être en colère mais plaide qu'il apaisera sa colère pour le bien de sa propre réputation et de sa bonne réputation.
Et enfin il pense à ses ancêtres. Il pense à Abraham, cet homme fidèle de Dieu. Il pense à Isaac et Jacob (Moïse utilise 'Israël' pour le nom de Jacob parce qu'il plaide pour les enfants d'Israël). Et il pense à ce que Yahvé leur a promis. Pourquoi Il avait même juré par Lui-même ( Genèse 22:16 ), et il ne peut supporter de penser que Yahweh se retirera de ce qu'Il a promis, et se révélera ainsi déshonorant.
Le peuple a peut-être oublié l'alliance, mais Yahvé ne peut pas le faire. Que Yahvé réfléchisse donc à nouveau. Qu'il se souvienne de son alliance. Il leur avait promis la terre. Il avait promis la survie de leur semence. Il avait promis qu'ils seraient une grande nation. Comment alors pourrait-il y renoncer pour que les hommes puissent se moquer de son échec à tenir ses promesses et à remplir ses alliances. Quel grand homme était Moïse. Dans tout cela, il ne se souciait véritablement que de la gloire de Dieu.
« Et Yahvé se repentit du mal qu'il avait dit qu'il ferait à son peuple.
C'est un anthropomorphisme. Cela signifie vraiment « à toutes fins extérieures, il semblait avoir changé d'avis car il ne ferait pas maintenant ce qu'il avait dit qu'il ferait ». L'accent est mis ici sur le fait que Yahweh a répondu à Moïse. La preuve matérielle réelle du fait viendrait plus tard. En d'autres termes, Yahweh ne ferait pas réellement ce qu'il avait dit qu'il ferait. Il ne détruirait pas ce qui est maintenant à nouveau décrit, non pas comme « ce peuple », mais comme « Son peuple ». Ce n'est que regarder d'un point de vue humain. Humainement parlant, c'était ainsi que cela apparaissait. Il semblait avoir changé d'avis.
Mais ce n'était qu'une apparence extérieure, Il ne l'avait pas vraiment fait. Ses menaces n'avaient en fait été que des mots. Il n'avait pas du tout eu l'intention de faire ce qu'il avait dit, car il savait ce que Moïse ferait. Tout ce qu'il avait voulu faire était de découvrir si le cœur de Moïse était bon pour le travail qu'il avait encore à faire, et d'exprimer son grand mécontentement à l'égard du comportement du peuple. Il exprime comment Il veut que le monde voit les choses.