Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 33:18-23
Moïse demande à voir la gloire de Yahweh - et le fait de la seule manière qui soit possible même pour lui ( Exode 33:18 ).
Maintenant, Moïse est enhardi. Il a eu le privilège de voir Yahweh plus pleinement que n'importe quel être humain depuis Adam. Il l'a vu avec les anciens d'Israël ( Exode 24:10 ). Il a été avec Lui sur la Montagne en session personnelle. Il L'a vu dans la colonne de nuée de la Tente d'assignation. Mais il a toujours été en partie caché. Maintenant, il supplie, comme son ami, qu'il puisse voir sa pleine gloire.
Parler de « contradiction » en parlant de voir Dieu, ce n'est pas apprécier le grand problème de ce que signifie voir Dieu. Il y a plusieurs niveaux pour voir Dieu, depuis le voir dans le cœur, en le voyant dans le nuage, en le voyant comme un feu, en voyant sa splendeur comme la splendeur du soleil, jusqu'à l'ultime d'une vision si brillante qu'un l'homme expire à cette vue ( 1 Timothée 6:16 ).
Mais comme Yahvé l'explique, Moïse ne sait pas ce qu'il demande. Voir pleinement le « visage » de Yahvé ne pouvait être que désastre pour lui, car il expirerait immédiatement. Aucune chair humaine ne pouvait supporter la vue. Mais il lui promet qu'il verra l'entrave de sa gloire. C'est quelque chose qu'il peut survivre. Par cela, Moïse a probablement vu plus de gloire de Yahweh qu'avant ou depuis, jusqu'à ce que le plus grand Moïse soit venu ( Deutéronome 18:18 ).
Nous pouvons analyser ce passage comme suit :
a Moïse demande que la gloire de Yahweh lui soit montrée par Yahweh ( Exode 33:18 ).
b Yahweh répond : « Je ferai passer toute ma bonté devant toi, et je proclamerai le nom de Yahweh devant toi, et je ferai grâce à qui je ferai grâce, et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde. » ( Exode 33:19 ).
c Yahweh dit à Moïse qu'il ne peut pas voir le visage de Yahweh et vivre. Car l'homme ne le verra pas et ne vivra pas ( Exode 33:20 ).
b Yahweh lui dit qu'il y a un endroit près de lui, et Moïse se tiendra sur le rocher, et il arrivera que pendant que sa gloire passera, il mettra Moïse dans le creux d'un rocher et le couvrira de ma main jusqu'à ce que Il est passé.
a Ensuite, il retirera sa main et Moïse verra sa partie postérieure (littéralement 'le dos'), mais son visage ne sera pas vu ( Exode 33:21 ).
Nous notons que dans 'a' Moïse demande à voir la gloire de Yahweh, et en parallèle il verra la partie arrière de Sa gloire. En 'b' Yahweh promet de faire passer devant lui Sa 'bonté' et la proclamation de Son nom, et en parallèle Il explique que Sa gloire passera par lui. Et 'c' est central pour souligner la vérité centrale que personne ne peut le voir dans sa pleine gloire et vivre.
' Et il a dit : " Montre-moi, je t'en prie, ta gloire. "
Moïse avait vu une grande partie de la gloire de Yahweh, bien que seulement comme une révélation partielle, mais cela l'a rempli d'un désir ardent d'en voir plus. Si Yahvé est son ami, qu'il lui montre sa gloire. Qu'il soit privilégié comme aucun homme ne l'a jamais été.
« Et il dit : « Je ferai passer toute ma bonté devant toi, et je proclamerai le nom de Yahvé devant toi, et je ferai grâce à qui je ferai grâce, et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde. " Et il a dit : « Vous ne pouvez pas voir mon visage et vivre. Car l'homme ne me verra pas et ne vivra pas.
La réponse de Dieu est qu'il montrera à Moïse tout ce qu'il lui est possible de voir sans expirer. Il lui montrera sa bonté et sa beauté. Il lui montrera tout ce que son nom signifie de grâce et de puissance, d'amour et d'amitié, proclamant son nom et sa nature même à son ami. Il lui montrera sa grâce révélée par son activité souveraine. Il lui montrera la plénitude de sa compassion et de sa miséricorde.
Mais Il ne peut pas lui montrer Son visage. Ce ne serait pas gentil. Cela ne révélerait aucune amitié. Car personne ne peut le voir de face et vivre. Remarquez comment la description de Sa gloire est si large. Ce n'est pas seulement de la lumière pure. c'est la beauté esthétique, c'est la pureté morale, c'est la gloire d'être, c'est la compassion et la faveur, c'est la miséricorde et l'amour, c'est tout cela et plus encore.
« Je ferai passer toute ma bonté devant toi. Il lui sera permis de voir la pure bonté et la beauté de Dieu, une conscience de sa sainteté et de sa gloire morale, la pleine vision béatifique.
« Et je proclamerai devant toi le nom de Yahvé. » Connaître le nom de quelqu'un, c'était le connaître pleinement. Et Moïse connaîtra son nom tel qu'il a été proclamé par Yahvé lui-même. Et quand Yahvé parle, tout est clair. Il aura une pleine révélation de ce que signifie le nom de Yahweh, de ce qu'il est. Il appréciera la nature même de Dieu (voir Exode 34:5 ).
« Je proclamerai devant vous le nom de Yahvé et je ferai grâce à qui je ferai grâce, et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde. » Ces promesses supplémentaires sont liées à la proclamation de son nom. Sa miséricorde et sa miséricorde feront partie de la proclamation de son nom. Moïse sera rendu conscient de son pouvoir souverain tel qu'il est révélé dans l'exercice de sa grâce et de sa miséricorde, sa grâce et sa miséricorde qui englobent tout, ce qu'il accorde à ses élus.
Il reconnaîtra et sera conscient de la suprématie de Yahweh comme le summum de la grâce et de la miséricorde souveraines. Il verra son action dans les jours à venir montrer une grâce et une miséricorde souveraines et abondantes envers beaucoup, oui, envers les milliers qu'il choisira ( Exode 34:7 ). Tout ce qu'un homme peut voir de cela, il le verra (voir Exode 34:6 ). Il connaîtra son nom.
Tout cela, c'est à Moïse de connaître et d'expérimenter, pas nécessairement tout d'un coup, mais au fur et à mesure qu'il est capable de le comprendre. (Voir par exemple Exode 34:5 ). Car la connaissance de Dieu est longue à assimiler. Mais il y a une limite physique à ce que même lui peut savoir.
« Vous ne pouvez pas voir mon visage et vivre. Car l'homme ne me verra pas et ne vivra pas. Mais il ne peut pas voir Sa pleine face, Sa pleine gloire. Car personne ne peut le voir et vivre.
C'est ainsi que nous apprenons la pleine faveur à rendre à Moïse et l'étendue au-delà de laquelle elle ne peut aller pour sa propre sécurité. Et nous apprenons aussi que la gloire qu'un jour nous verrons en sa présence est au-delà de la révélation et au-delà de l'endurance physique.
" Et Yahvé dit : " Regarde, il y a un endroit près de moi, et tu te tiendras sur le rocher, et il arrivera que pendant que ma gloire passera, je te mettrai dans le creux d'un rocher, et je te couvrirai de mon la main jusqu'à ce que je sois passé, et j'enlèverai ma main, et vous verrez ma partie postérieure (littéralement « dos »), mais mon visage ne sera pas vu. »
Si Yahweh parle depuis la nuée à l'extérieur de la Tente d'assignation, il est clairement dressé près d'un endroit rocheux. Et Yahvé lui ordonne de venir là et de se tenir sur un rocher, forcément hors de vue du camp. Puis, quand sa gloire commencera à passer, il mettra Moïse dans une fente du rocher et le couvrira de sa main. Car aucune protection terrestre ne sera suffisante. Telle est sa gloire que seule la main divine peut l'empêcher de le faire sauter là où il se tient.
Alors la pleine gloire de Yahweh sera révélée, et une fois qu'il sera en sécurité, il retirera sa main et Moïse verra les conséquences, autant qu'un homme peut supporter. Mais il ne pourra pas voir sa pleine gloire. Il ne pourra qu'imaginer ce que cela a dû être à partir de ce qu'il voit.