Ézéchiel 11:17-18

« C'est pourquoi dis : Ainsi parle l'Éternel, l'Éternel : je vous rassemblerai d'entre les peuples, je vous rassemblerai des pays où vous avez été dispersés, et je vous donnerai le pays d'Israël. Et ils viendront là-bas, et ils en retireront toutes ses choses détestables et toutes ses abominations.' "

Un jour, Yahweh agirait de nouveau pour son peuple, et les rassemblerait et les assemblerait où qu'ils soient, et les ramènerait dans le pays et le leur donnerait à nouveau. Et à leur arrivée, ils élimineraient scrupuleusement toute idolâtrie et tout ce qui s'y rattache. Remarquez l'accent mis sur la multiplicité. Ils seraient rassemblés de loin. Il n'y a aucune raison de douter que le lien ait été maintenu entre les familles dispersées et une fois la restauration commencée, l'appel du clairon s'éteindrait et les exilés viendraient de près et de loin. À quelques exceptions près, les « tribus perdues » n'étaient vraiment pas du tout perdues.

'Je te donnerai la terre d'Israël.' C'était la garantie de leur part continue dans l'alliance. Contraste Ézéchiel 11:15 où la possession de la terre était considérée comme la preuve de la bénédiction par ceux qui étaient en fait sous la condamnation. Mais ce qu'ils oublièrent, c'est que le pays ne leur appartenait plus, car Dieu l'avait pour le moment donné à Nebucadnetsar.

Mais pour les exilés, Il promettait un nouvel Exode, une nouvelle délivrance, un nouveau voyage vers la terre promise. Ce don de la terre faisait partie de l'alliance de Dieu avec Abraham ( Genèse 12:1 ), et était considéré par Israël comme une preuve qu'ils étaient le peuple de Dieu. Cependant, il convient de noter que l'idée de la terre sort des alliances ultérieures (par ex.

g. 2 Samuel 7:12 ; Ésaïe 55:3 , où elle est remplacée par la royauté éternelle ; Jérémie 31:31 où il est remplacé par une relation éternelle) parce qu'une plus grande idée et accomplissement est en vue.