Ézéchiel 11:22,23

«Alors les chérubins levèrent leurs ailes et les roues étaient à côté d'eux, et la gloire du Dieu d'Israël était au-dessus d'eux. Et la gloire de Yahvé monta du milieu de la ville et se tint sur la montagne qui est à l'orient de la ville.

Ayant fait ses déclarations, le char de Yahweh, avec la gloire de Yahweh dessus, quitta la ville pour la montagne à l'est de la ville. Plus tard quand sa gloire reviendra au temple ce sera l'orient d'où elle viendra ( Ézéchiel 43:1 ). L'apparition sur la montagne à l'est de la ville devait être la dernière fois qu'elle était vue dans cette génération.

Yahvé était parti et ne viendrait plus jusqu'à ce que son jour futur soit arrivé. Ainsi Yahweh s'était déplacé, délibérément et certainement, du saint des saints au seuil du temple ( Ézéchiel 10:4 ), du seuil du temple à la porte à la porte est de la maison de Yahweh ( Ézéchiel 10:19 ), et de là à la montagne à l'est de la ville ( Ézéchiel 11:23 ), révélant l'iniquité sur le chemin et prononçant ses jugements.

Il peut y avoir dans le mouvement oriental la pensée de son départ vers l'est vers Babylone, (sinon il serait sûrement retourné au nord - Ézéchiel 1:4 ) mais il n'y a aucune suggestion directe de cela, ou cela peut simplement avoir été conçu comme un aa mystérieuse disparition du Mont des Oliviers, où il reviendra un jour ( Zacharie 14:4 ).

La tradition juive le considérait plus tard comme attendant là pour voir si la ville se repentirait, mais encore une fois, il n'y a aucune allusion à cela dans le passage. Nous sommes probablement mieux de le voir comme indiquant simplement que la gloire de Yahweh a ensuite disparu pour la dernière fois après avoir abandonné la ville à son sort. L'idée centrale était que Yahvé et la ville n'étaient plus associés.

Il est peut-être significatif que Jésus soit lui aussi monté du mont des Oliviers, près de Béthanie, ( Luc 24:50 ; Actes 1:6 ) et disparu vers le ciel, alors que Jérusalem et le temple étaient à nouveau abandonnés par Dieu.