Ézéchiel 13:17-19

«Et toi, fils de l'homme, tourne ta face contre les filles de ton peuple, qui prophétisent de tout leur cœur, et toi prophétise contre elles. Et dites : « Ainsi parle le Seigneur Yahvé, Malheur aux femmes qui cousent des oreillers (ou des brassards) sur toutes les articulations des mains (poignets et/ou coudes), et fabriquent des mouchoirs (linceuls) pour la tête des personnes de toutes hauteurs pour chasser des vies. Allez-vous chasser la vie de mon peuple et sauver pour vous ceux qui vous appartiennent ? Et tu m'as profané parmi mon peuple pour une poignée d'orge et pour des morceaux de pain, pour tuer ceux qui ne devraient pas mourir, et pour sauver ceux qui ne devraient pas vivre en vie, en mentant à mon peuple qui écoute et répond aux mensonges . "

Ceux contre qui on prophétisait participaient clairement à des pratiques magiques. Le passage est difficile à traduire simplement parce que nous n'en savons pas assez sur les pratiques magiques dans l'ancienne Palestine. En Babylonie, on assiste à la liaison magique des poignets, dont le but était de « faire respecter » le pouvoir de liaison d'un sort ou d'une incantation. C'est peut-être ce qui est à l'esprit ici. Les « linceuls » sont de longs morceaux de tissu qui passaient par-dessus la tête et descendaient jusqu'au sol, couvrant la personne de la tête aux pieds.

Ils étaient utilisés pour « chasser les personnes ». Peut-être que le but de ceux-ci était de permettre à la personne ainsi couverte de tendre la main magiquement à travers des sorts ou des malédictions, tout en étant isolée contre le monde naturel, pour nuire à ses ennemis. Peut-être était-ce pour donner l'illusion d'un voyage astral, le corps étant censé disparaître sous le linceul, et voyageant par magie pour faire son travail maléfique sur l'ennemi. Alternativement, il se peut que les linceuls aient été imprégnés de magie et jetés sur la victime, ou sur une effigie ou un objet lui appartenant, l'« emprisonnant » dans le sort.

« Voulez-vous chasser les personnes de mon peuple et sauver pour vous-mêmes celles qui sont à vous ? » Le but de la sorcellerie était que ceux qui se soumettaient à la sorcellerie (et payaient pour cela) seraient sauvés vivants, car ils étaient impliqués dans la sorcellerie et protégés sous le linceul, mais ceux qui étaient leurs ennemis, qui seraient le propre peuple de Dieu , serait tué. Il peut bien y avoir eu des exemples connus, provoqués par la combinaison de la communication de ce qui se passait et de l'autosuggestion.

"Et tu m'as profané parmi mon peuple par une poignée d'orge et par des morceaux de pain, pour tuer ceux qui ne doivent pas mourir, et pour sauver ceux qui ne doivent pas vivre en vie, en mentant à mon peuple qui écoute et répond à mensonges.'

Ici, l'idée est probablement de rites magiques impliquant des poignées d'orge et des morceaux de pain, éventuellement jetés sur une surface plane pour être « lus » (comme des feuilles de thé), la lecture devant entraîner la mort de la victime en tête. Que la lecture ait dû être communiquée à la victime est suggérée par la dernière phrase. Il semblerait que certains membres du peuple de Dieu étaient dans l'ensemble si faibles et incrédules qu'ils ont accepté la vérité de ce qu'ils ont entendu et sont morts par autosuggestion. Parmi ceux qui croyaient superstitieusement à la sorcellerie, la suggestion qu'ils étaient maudits pourrait bien produire la mort par peur et désespoir, et par manque de volonté de vivre.

Pour l'utilisation de l'orge et du pain dans le culte comparer les gâteaux à la Reine du Ciel ( Jérémie 7:18 . Voir aussi Ézéchiel 44:17 ). Ainsi, manger du pain faisait peut-être partie du sortilège.

« Pour tuer ceux qui ne devraient pas mourir. Ils n'avaient rien fait pour mériter la mort, et donc ce qui a été fait était une forme de meurtre. 'Pour sauver ceux qui ne devraient pas vivre.' Cela peut suggérer que ceux qui avaient fait quelque chose digne de mort se sont débarrassés des témoins et des accusateurs par ce moyen, et ont ainsi perverti la justice. Ou cela peut simplement signifier que les personnes en question étaient dignes de mort pour Lévitique 20:6 à la sorcellerie ( Lévitique 20:6 ; Lévitique 20:27 ; comparer Lévitique 19:31 ; Deutéronome 18:11 ; Deutéronome 22:5 ; Ésaïe 47:9 ; Ésaïe 47:12 ).

'Par votre mensonge à mon peuple qui écoute et répond aux mensonges.' Il semblerait que seuls ceux qui croyaient ce qu'on leur disait étaient susceptibles d'en souffrir. Ceux qui rejetaient de telles idées au pouvoir et au nom de Yahweh n'étaient pas affectés.