Ézéchiel 23:40,41

Dans sa colère, Dieu parle alors directement à la Samarie et à Jérusalem.

« Et en plus tu as envoyé chercher des hommes qui venaient de loin, à qui un messager a été envoyé, et voici, ils sont venus. Pour qui vous vous êtes lavé, vous vous êtes peint les yeux, vous vous êtes parés d'ornements et vous vous êtes assis sur un lit majestueux avec une table dressée devant lui, sur laquelle vous avez mis mon encens et mon huile.

Leurs actions avaient été délibérées et volontaires. Dans le premier cas, ces « hommes » n'étaient pas venus non désirés, ils avaient été invités. Ils leur avaient envoyé des messagers, comme une prostituée pourrait envoyer des messages à ses amants, alors qu'ils concluaient des alliances avec d'autres nations. Cela avait commencé avec Salomon dans ses dernières années, car le nombre de ses femmes indiquait des correspondances faites à des fins de traité ( 1 Rois 11:1 ).

Cela a continué quand Asa a demandé l'aide du roi de Syrie ( 1 Rois 15:18 ), et quand Achab a conclu un traité de mariage avec Zidon ( 1 Rois 16:31 ). Nous savons par l'Obélisque Noir de Shalmaneser III que Jéhu d'Israël était tributaire de l'Assyrie, et 2 Rois 16:7 ; 2 Chroniques 28:16 décrivent également le premier contact d'Achaz de Juda avec l'Assyrie, lorsqu'il a demandé l'aide de l'Assyrie.

Depuis lors, Juda est officiellement tributaire de l'Assyrie. Ezéchias a aussi bêtement accepté les messagers de Babylone ( 2 Rois 20:12 ), s'il les avait recherchés, nous ne le savons pas, mais c'est probable. Ils ne seraient pas venus sans une invitation. Leurs invitations étaient donc volontairement lancées.

Ces engagements antérieurs ont ensuite abouti à des traités ultérieurs nécessaires. Le comportement de Manassé suggère une obligation conventionnelle envers l'Assyrie ( 2 Rois 21:3 ). Jojakin a fait un traité avec Pharaon et l'Egypte ( 2 Rois 23:35 ), puis avec Babylone ( 2 Rois 24:1 ).

Et tous ces traités ont également entraîné une implication avec les dieux de ces nations (1Ki 11:4-5 ; 1 Rois 16:32 ; 2 Rois 16:10 ; 2 Rois 21:3 ).

(Pour d'autres situations de traité, voir aussi 2Ki 15:19 ; 2 Rois 16:5 ; 2 Rois 17:3 ).

Et ils s'étaient préparés pour qu'ils apparaissent attrayants et désirables, avec l'offre de cadeaux et de plaisir à ceux qui venaient. Ils avaient pris ce qui était à Dieu et l'avaient distribué à eux et à leurs idoles. L'encens et l'huile du sanctuaire étaient particulièrement sacrés mais ils avaient été offerts à d'autres dieux. Tout cela parce qu'ils cherchaient leur aide et leur amitié alors qu'ils auraient dû se tourner vers Dieu. Ils s'étaient prostitués aux nations.

Le changement soudain du pluriel « tu » au singulier indique que Dieu parle maintenant à chaque « femme » en tant qu'individu (un retour au pluriel se produit dans Ézéchiel 23:42 ; Ézéchiel 23:44 ) pour souligner que chacun a choisi sa propre voie .