Ézéchiel 23:5,6

«Et elle adorait ses amants, les Assyriens ses voisins, qui étaient vêtus de bleu, les gouverneurs et les dirigeants, tous des jeunes gens désirables, des cavaliers montés sur des chevaux. Et elle leur a accordé ses prostitutions, les meilleurs hommes d'Assyrie, tous. Et sur tous ceux qu'elle adorait, elle s'est souillée avec toutes leurs idoles.

Ceci doit être considéré comme un résumé en pot de son histoire. L'Assyrie était le plus important de ceux vers qui elle se tournait, et ce sont eux qui ont finalement provoqué sa chute. Elle les vit, en fut éblouie et leur répondit, accueillant leurs dieux à bras ouverts, comme elle l'avait fait avant l'Assyrie comme Baal Melkart. Ils étaient de nature à attirer n'importe quelle femme, vêtus de bleu (peut-être d'un bleu violet somptueux), des gens d'autorité (les termes sont des mots empruntés à l'akkadien signifiant gouverneurs de district et satrapes), jeunes et désirables, chevauchant fièrement à cheval. Et elle s'est donnée à eux et s'est passionnée pour leurs idoles.

L'histoire nous raconte comment ils se sont soumis à l'Assyrie en rendant hommage avec son sujétion qui l'accompagne. L'obélisque noir de Shamaneser III représente Jéhu se prosternant devant le roi d'Assyrie et lui offrant un tribut (vers 840 av. J.-C.), cherchant son aide contre ses ennemis. Adad Nirari III parle également de recevoir un tribut « du territoire d'Omri », synonyme d'Israël. (Omri avait été un grand roi israélite admiré par l'Assyrie).

Voir aussi 2Ki 15:19-20 ; 2 Rois 17:3 ; Osée 3:1 ; Osée 7:11 ; Osée 8:9 ; Osée 12:1 .

Ainsi, celle qui aurait dû regarder Yahvé et être fidèle à Lui seul, tourna plutôt son regard vers la splendeur et la puissance du monde extérieur et en fit l'objet de son amour, comme Israël l'avait fait auparavant en Egypte, et que conduit à une idolâtrie effrénée avec tout ce que cela impliquait.

« Ses voisins. Certains ont chicané à l'idée que l'Assyrie pourrait être appelée le « voisin » d'Israël (qarob), celui qui est proche. Mais à l'époque d'Ézéchiel, le monde mésopotamien et le monde égyptien étaient les principaux amis/ennemis (alternativement) du nord et du sud, et seraient donc considérés comme proches par rapport au monde plus inconnu qui était un mystère. Ils étaient assez près pour être appelés à l'aide militaire.

Les alternatives suggérées ont consisté à relier qarob à un mot hébreu tardif pour « guerre » (qerab), en donnant le sens de « guerrier », une petite correction au texte pour faire en sorte que le mot signifie « guerriers » basé sur le quradu assyrien, ou un lien avec le qurbutu, un officier assyrien proche du roi et utilisé dans des missions de renseignement et de contact discret.