Ézéchiel 3:21

'Néanmoins, si vous avertissez le juste, que le juste ne pèche pas, et qu'il ne pèche pas, il vivra sûrement parce qu'il a pris l'avertissement. Et vous avez livré votre vie.

Notez le contraste ici avec Ézéchiel 3:19 . On suppose que l'homme juste entendra et recevra l'avertissement. La suggestion semble être que Dieu lui donnerait une opportunité de repentance à travers le ministère d'Ézéchiel. S'il en tenait compte, il serait épargné.

On ne saurait trop insister sur l'importance de ce passage. Il est démontré que chaque individu a une responsabilité individuelle. L'un ne souffrira pas pour le péché du groupe. Cela fait aussi ressortir que, à l'endroit où ils se trouvaient, ils entraient encore dans l'alliance. Ils étaient toujours responsables devant Dieu. De plus, cela montrait que loin de Jérusalem, et loin de la possibilité d'offrir des sacrifices au sanctuaire central de Jérusalem, le pardon était toujours possible. Les justes qui pèchent et les méchants qui ont vécu dans le péché pouvaient encore être épargnés par le repentir et revenir à l'alliance, même si les sacrifices pour le péché n'étaient pas disponibles.

D'un autre côté, il a également averti que Dieu était là. Il a vu leurs voies et leur comportement, et Il l'exigerait de leurs mains. Le transport ne les avait pas soustraits à leur responsabilité envers Dieu. Ils étaient toujours son peuple et il était toujours leur suzerain.

Et cela a finalement souligné qu'il avait placé sur eux un gardien. C'était pour eux un acte de miséricorde. Il ne les avait pas laissés se débattre comme ils le pouvaient. S'ils échouaient, ce ne serait pas parce que Dieu ne leur avait pas donné l'occasion de se repentir, tant que le gardien était fidèle. Et pour Ezéchiel, l'accent était mis sur l'importance de sa fidélité. C'est une tâche solennelle d'être le pasteur d'un peuple.

Il est impossible de trop insister sur la signification de ces mots pour Ézéchiel en référence au culte. Il est à noter qu'en nommant un prêtre sur son peuple, Dieu n'a pas établi un culte rival. Le prêtre ne devait pas assumer certaines responsabilités cultuelles. Aucun sacrifice n'a été institué. Aucun autel n'a été construit. La concentration était sur la réponse à Dieu, la moralité et le comportement. C'était sur les exigences morales de la Torah (instruction, loi, trouvée dans les livres de Moïse), et sa responsabilité de veiller sur eux et de les maintenir comme l'alliance d'Israël avec Yahweh.

Ils se réuniraient sans aucun doute pour la prière et la lecture des Écritures, et pour écouter l'exhortation (qui mènerait finalement à la fondation des synagogues) mais l'accent était mis sur le mode de vie devant Dieu et leur devoir de lui obéir, et elle s'appliquait à chacun individuellement ainsi qu'au groupe dans son ensemble.