Ézéchiel 3:24-27

'Alors l'Esprit est entré en moi et m'a mis sur mes pieds, et il a parlé avec moi et m'a dit: "Va. Enfermez-vous dans votre maison. Mais toi, fils de l'homme, ils te mettront des liens et te lieront avec eux, et tu ne sortiras pas parmi eux, et je ferai s'attacher ta langue au palais de ta bouche, de sorte que tu deviendras muet. et ne sera pas un blâme pour eux, car ils sont une maison rebelle.

Mais quand je te parlerai, j'ouvrirai ta bouche, et tu leur diras : « Ainsi parle le Seigneur Yahvé ». Celui qui entend, qu'il soit ici, et celui qui s'abstient, qu'il s'abstienne, car c'est une maison rebelle. '

Après la vision et son obéissance, l'Esprit l'a de nouveau relevé sur ses pieds, et il a de nouveau reçu l'ordre de Dieu. L'Esprit de Dieu est considéré comme très actif dans la vie d'Ézéchiel. Il n'a laissé aucun doute sur la main de Dieu sur lui. Cette élévation était un signe de l'acceptation par Dieu de son obéissance, et qu'il avait quelque chose d'actif à faire pour lui.

Ce qui suit peut fondamentalement être pensé de deux manières. Soit en signe d'opposition alors que le peuple, le voyant comme fou, vient le retenir, et la réponse de Dieu à cela. Ou comme une mise en scène délibérée par Ézéchiel d'un message qu'il voulait surmonter de manière vivante (ce qu'il ferait certainement plus tard). Était-il lié parce qu'ils pensaient qu'il était fou, ou s'était-il arrangé pour qu'il soit lié afin de proclamer un message ? De toute façon, le message serait qu'Ezéchiel était retenu par Dieu et uniquement le porte-parole de Dieu.

— Allez, enfermez-vous dans votre maison. Désormais, Ézéchiel ne devait plus mener une vie normale de sorties et d'entrées. Il devait entrer dans sa maison, fermer la porte et rester à l'intérieur. Peut-être, avec ce qui a suivi, c'était pour indiquer qu'il n'était plus son propre homme vivant une vie normale, mais qu'il était séparé de Yahvé. Il était le serviteur et le porte-parole de Yahvé. De tels actes provoqueraient la spéculation parmi les gens comme ils le font parmi nous.

Alternativement, il se peut que c'était l'avertissement de Dieu d'une opposition croissante afin qu'il doive s'enfermer pour la sécurité et comme signe que Dieu ne leur parlerait plus. Cela agirait pour sa protection. Mais nous verrons bientôt qu'il devait laisser les gens voir son comportement à venir, de sorte que le premier est plus probable.

'Mais toi, fils de l'homme, ils te mettront des liens et te lieront avec eux, et tu ne sortiras pas parmi eux.' Il n'y a eu jusqu'à présent aucune suggestion d'opposition violente, ainsi beaucoup se réfèrent à un acte volontaire, l'acte de sa famille et de ses amis, ou de ses serviteurs (représentés par un vague « ils »), à sa demande. Il devait les obliger à le lier, afin qu'il soit lié avec des cordes en signe d'Israël.

Encore une fois, cela indiquerait qu'il était maintenant un homme qui n'avait pas la liberté de faire ce qu'il voulait mais était restreint par Dieu de sorte que ses seules actions devaient être celles de servir Dieu en tant que prophète. Cela pouvait aussi avoir pour but de leur rappeler qu'eux aussi étaient des captifs, amenés en captivité par Dieu. Cette position est étayée par les mots « vous ne sortirez pas parmi eux » (parallèlement à « vous ne serez pas un blâme pour eux ») qui suggèrent qu'il avait une liberté d'action.

Certains, cependant, voient la liaison comme effectuée par le peuple en antagonisme envers lui et son message, restreignant sa liberté et cherchant à restreindre ses activités importunes, au motif qu'il « était devenu fou ». Cela serait certainement compréhensible au vu de ses visions et de ses propres réactions à celles-ci. Ou ils le voient comme métaphorique, le « contraignant » étant certaines actions des personnes prises avec l'intention de le faire taire. Cela expliquerait certainement les mots répétés, « car ils sont une maison rebelle ». Mais s'il en était ainsi, il n'y a eu aucune indication antérieure d'opposition directe.

'Et je ferai s'attacher ta langue au palais de ta bouche, afin que tu deviennes muet et que tu ne sois pas un blâme pour eux.' Cette action est définitivement révélée comme étant celle de Dieu. Il rendra Ezéchiel muet, de sorte qu'il ne pourra plus les réprimander généralement, seulement lorsque Dieu aura un message spécifique pour eux. Que le clivage ait été extérieurement imposé par la puissance divine, ou imposé par l'obéissance volontaire d'Ézéchiel, est incertain, bien Ézéchiel 3:27 , ' Ézéchiel 3:27 ta bouche', puisse suggérer le premier, (bien que pas certainement). Quoi qu'il en soit, cela montrait que Dieu avait cessé de parler au peuple.

Ce silence forcé aurait sans aucun doute un effet fort sur le peuple. Ils savaient qu'il avait déjà eu une vive expérience de Dieu et qu'il avait sans doute commencé à réprimander et à avertir conformément à Ézéchiel 3:17 . Ainsi, ce silence aurait un impact encore plus grand. Cela les a peut-être amenés à se demander pourquoi Dieu avait cessé de leur parler à travers lui. Ou peut-être avait-il eu l'intention, à la lumière de ce qui a suivi, d'indiquer qu'Ézéchiel était désormais uniquement le porte-parole de Dieu et ne pouvait parler que lorsque Dieu avait quelque chose à leur dire.

Donc, si volontaire, l'auto-emprisonnement, la liaison avec des cordes et le mutisme devaient tous être des signes pour Israël. Peut-être devaient-ils alors en partie indiquer la condition du peuple. Ils étaient maintenant en captivité et n'étaient pas libres de suivre leurs propres désirs (retourner à Jérusalem). Cela confirmerait que c'était la volonté actuelle de Dieu et qu'ils ne devaient pas s'irriter ou se prononcer contre elle. Tout s'était abattu sur eux, disait Yahvé, parce que « c'est une maison rebelle ».

Mais le silence forcé a été spécifiquement déclaré pour l'empêcher d'être «un réprobateur pour eux» continuellement. Ainsi, le message devait principalement avoir pour but de leur indiquer qu'Ézéchiel, en tant que messager de Dieu, était lié par Dieu et ne pouvait leur parler, sauf lorsque Dieu le permettait. Cela leur indiquerait également, dans un contexte plus large (à apprécier plus tard par eux), que pour le moment son ministère était limité jusqu'à ce que Dieu soit prêt à ce qu'il assume pleinement son ministère, car jusqu'à ce que Jérusalem soit détruite, il ne l'était pas, dans l'ensemble, libre de faire ses déclarations d'espoir.

Il donnerait des indices, mais c'était tout. Il avait donc à présent un ministère restreint, un ministère de jugement. Pendant ce temps, il ne pouvait parler que comme Dieu l'avait commandé. Son silence ne devait pas être un silence total, seulement un silence sur la vie normale. Lorsque Yahweh lui donna des paroles prophétiques à dire, comme « ainsi parle le Seigneur Yahweh », il devait être libre de parler.

Si nous considérons sa liaison comme étant l'acte du peuple au motif qu'il était fou, alors son silence forcé serait la réponse de Dieu à leur comportement rebelle. S'ils ne voulaient pas qu'il les réprimande, il disait qu'il ne les réprimanderait pas. Ils doivent en supporter les conséquences.

Il nous reste à imaginer les pensées et les sentiments des gens alors qu'ils voyaient cette maison au milieu d'eux, sachant que le prêtre-prophète Ezéchiel gisait là, dans un isolement auto-imposé, lié avec des cordes (qui pouvaient être déliées si nécessaire), et gardant un silence continuel (voir Ézéchiel 24:27 ; Ézéchiel 29:1 ) sauf les fois où il parlait au service de Yahvé.

Cela augmenterait également l'impact lorsqu'il prononçait ses paroles prophétiques, et encore plus lorsqu'il recommençait finalement à parler librement. Ce dernier se produirait environ six ans plus tard dans Ézéchiel 33:22 lorsque Jérusalem avait été détruite.

« Car c'est une maison rebelle. » Yahvé avait déjà déclaré que dans l'ensemble ils ne répondraient pas ( Ézéchiel 2:4 ; Ézéchiel 2:6 ; Ézéchiel 2:10 ; Ézéchiel 3:7 ).

Ainsi le silence imposé en était le signe. Le ministère d'Ézéchiel n'était pas à ce stade un ministère pastoral de douce réprimande. Ce devait être un ministère continuel de déclarations périodiques du jugement de Dieu. La référence constante à Israël comme 'une maison rebelle' met l'accent sur le point de vue de Dieu sur eux à cette époque, comme Son peuple en rébellion contre Lui. Il n'avait aucun doute sur leur attitude sous-jacente.

Mais quand je te parlerai, j'ouvrirai ta bouche, et tu leur diras : " Ainsi parle le Seigneur Yahvé ", celui qui entend, qu'il soit ici, et celui qui s'abstienne, qu'il s'abstienne, car ce sont des rebelles loger.' Quelle que soit la manière dont nous lisons le passage, il n'a pas été invité à se taire complètement. Mais les seules exceptions au silence devaient être lorsque Yahvé lui parlait en lui donnant une parole prophétique à déclarer.

Alors Dieu ouvrait la bouche et il devait dire : « Ainsi parle le Seigneur Yahvé ». Une fois qu'il l'aurait fait, cette réponse appartiendrait à l'auditeur. L'inférence ici était que certains entendraient, rendant le ministère utile, mais que la majorité n'entendrait pas parce qu'ils étaient une maison rebelle.

Nous ne devons pas juger les activités d'Ézéchiel selon nos propres normes. Il se peut bien que, dès le début, Dieu ait voulu qu'il proclame son message par des symboles, entrecoupés de prophéties prononcées comme Dieu l'entendait. Il savait probablement qu'ils n'étaient pas prêts à recevoir son message ouvertement donné et que cela aurait le plus grand impact, certainement jusqu'à ce que Jérusalem soit détruite et leur dernier espoir s'envole. Ézéchiel était peut-être là en tant que gardien, mais c'était en tant que gardien sous les instructions de Dieu.

Le message ici pour nous tous est la responsabilité que nous avons en tant que gardiens du Seigneur. Nous aussi, nous avons une responsabilité envers ceux qui nous entourent, qu'ils soient disposés à entendre ou non. Nous aussi, nous serons appelés à rendre des comptes pour notre échec à parler pour Christ. Leur sang sera requis de nos mains. Nous aussi, nous devons nous considérer comme totalement dévoués au service de Dieu, prêts à être limités dans nos vies normales afin de mieux servir le Christ, prêts à être « liés », prêts à être appelés fous, prêts à parler lorsqu'ils sont appelés à le faire, et si nécessaire prêt à se taire. Son dévouement doit être notre exemple.