Ézéchiel 34:25-27

« Et je ferai avec eux une alliance de paix, et je ferai disparaître les bêtes maléfiques du pays, et elles habiteront en sécurité dans le désert et dormiront dans les bois. Et je ferai d'eux et des lieux autour de ma colline une bénédiction, et je ferai tomber la pluie en sa saison. Il y aura des pluies de bénédiction. Et l'arbre des champs donnera son fruit, et la terre donnera son produit, et ils seront en sécurité dans leur pays.

'Une alliance de paix.' C'est une situation où ils sont entourés de toutes les bénédictions des promesses de Dieu en union avec Lui, car Lui et eux ne font qu'un ( Éphésiens 2:13 ; Colossiens 3:15 ), et ils marchent avec Lui dans l'obéissance. Il y aura la paix entre l'homme et Dieu.

L'image en est une de paix, de contentement et de bénédiction. C'est l'idée d'Ézéchiel d'une vie parfaite basée sur un environnement agricole, et présentée aux personnes qui pensaient en termes d'un tel environnement. Les animaux sauvages ne seront plus (ils étaient clairement un problème constant dans le passé), il sera sûr de dormir n'importe où, que ce soit dans la nature sauvage ou dans le bois, les pluies tomberont abondamment en saison, et les arbres et la terre seront abondamment fructueux Et tout ceci est enfin promis au peuple de Dieu « autour de Ma colline ».

'Ma colline.' Étant donné qu'Ézéchiel ne mentionne jamais Jérusalem après sa destruction et pense plutôt en termes d'Israël et de ses montagnes, nous devrions probablement voir « Ma colline » comme faisant référence à l'ensemble de la chaîne de montagnes qui était l'épine dorsale d'Israël (régulièrement appelée ailleurs « la montagne') dont on parle ainsi pour faire ressortir sa petitesse, presque comme un petit nom. Il s'agit d'une utilisation des plus inhabituelles qui suggère que l'insignifiance est voulue.

Le mot utilisé ici est régulièrement utilisé en parallèle de 'montagne', signifiant de plus petites hauteurs, et n'est utilisé qu'une seule fois pour Jérusalem, puis en parallèle avec 'montagne' comme synonyme de celle-ci ( Ésaïe 10:32 ). Le mont Sion n'était pas considéré comme « une colline », en effet il était élevé au-dessus des collines ( Ésaïe 2:2 ; Michée 4:1 ).

Devrions-nous cependant la voir comme signifiant Jérusalem, c'est sûrement dans le contexte à considérer comme la nouvelle Jérusalem eschatologique, éternelle, qui dans l'Apocalypse est dans « la nouvelle terre ». Dans Ézéchiel 37:26 cette même alliance est Ézéchiel 37:26 dans le contexte de l'éternité. (Comme nous le verrons plus tard, Ézéchiel ignore clairement Jérusalem par son nom. C'est périphérique à son thème principal).

La même image est présentée différemment dans Apocalypse 21-22, également symboliquement, parce que la grande réalité dépasse l'entendement des hommes. Mais la pensée de base est la même. L'homme racheté aura tout ce dont il a besoin, connaîtra une gloire inimaginable, sera en paix et demeurera en sécurité en la présence de Dieu. Il n'y aura plus de larmes, plus de pleurs, plus de manque, car toutes ces choses seront abolies ( Apocalypse 21:4 ). C'est une image de ce que les hommes considèrent comme le « Ciel » (signifiant par là l'existence idéale finale avec Dieu) dépeint en termes terrestres.