Ézéchiel 36:16-38

Le passé peu glorieux d'Israël et leur avenir glorieux ( Ézéchiel 36:16 ).

Alors que nous considérons cette section, nous devrions nous arrêter pour considérer la nature de la prophétie biblique. Un prophète biblique n'était pas un prédicateur comme Nostradamus est considéré comme étant, qui a déclaré des événements qui se produiraient dans le futur afin que les gens puissent les marquer et satisfaire leur curiosité sur des événements historiques futurs particuliers, il était plutôt celui qui a déclaré ce que Dieu allait à faire. Dans sa prophétie, il se préoccupait des fins plutôt que d'événements historiques spécifiques, sauf dans la mesure où ces événements amenaient les fins.

Ainsi, il décrirait les processus, puis le résultat final, et les processus pourraient se produire à différents moments sur des périodes de temps, et les fins ne se produiraient pas nécessairement toutes en même temps. Il y a eu des accomplissements partiels suivis d'accomplissements plus profonds.

Dieu ne divise pas l'histoire en périodes ('âges') comme nous le faisons, Il voit tout le processus se dérouler du début à la fin dans une ligne continue. Ainsi, pour les Apôtres, le temps dans lequel ils vivaient était « la fin des âges » ( 1 Corinthiens 10:11 : 1 Corinthiens 10:11 ; Hébreux 9:26 ; 1 Pierre 1:20 ), « les derniers jours » ( Actes 2:17 ).

Il n'y avait au-delà que l'éternité. Et sa voie de salut était toujours la même, obtenue par la grâce, par la foi, et révélée par sa réponse et vue comme résultant de l'œuvre de l'Esprit ( Ézéchiel 18:31 ; Psaume 51:10 ; Psaume 139:7 ; Psaume 143:10 ).

Que la manifestation extérieure de cette foi modifiée à travers les âges est vraie, en commençant par le culte primitif d'Adam et Seth ( Genèse 4:26 ), en continuant avec le culte familial d'Abraham ( Genèse 12:8 ), en passant au culte de l'alliance résultant du Sinaï, puis le culte chrétien résultant de la nouvelle alliance, mais au fond c'était le même et par lui les hommes sont venus à Dieu dans une foi sensible.

Ainsi la prophétie a pris en compte tous les éléments de cette activité de Dieu. Et tandis que les prophètes regardaient vers l'avant, guidés par l'Esprit, ils virent que certaines choses devaient être à cause de qui et de ce qu'est Dieu. Mais ils n'ont pas essayé de les présenter chronologiquement, ou dans une échelle de temps. Ce qui importait, c'était qu'ils se produiraient, pas la séquence ou le calendrier dans lequel ils se produiraient. Certains qu'ils voyaient clairement, d'autres qu'ils décrivaient de manière imagée, parce qu'ils prophétisaient des choses qui étaient au-delà de leur capacité à exprimer ou à apprécier pleinement.

Ils n'avaient aucune idée du paradis, ou d'une vie après la mort, ou de l'éternité. Ils voyaient l'avenir comme la vie se poursuivant pour toujours comme elle l'était dans le présent, mais à un niveau différent. Et ils ont prophétisé en ces termes. Ce sont les auteurs du Nouveau Testament qui ont pu prendre ces descriptions et démontrer comment ils traitaient des idées dont les prophètes n'auraient même pas pu rêver. Cela ressortira dans le passage que nous allons maintenant étudier.