Ézéchiel 36:33-36

« Ainsi parle le Seigneur Yahvé : Le jour où je vous purifierai de toutes vos iniquités, je ferai habiter les villes et bâtir les déserts. Et la terre qui était désolée sera cultivée, alors qu'elle était une désolation aux yeux de tous ceux qui passaient par là. Et ils diront : 'La terre qui était désolée est devenue comme le jardin d'Eden, et les villes désertes et désolées et ruinées sont clôturées et habitées.' Alors les nations qui resteront autour de toi sauront que moi, l'Éternel, j'ai bâti les ruines et planté ce qui était désolé. Moi, Yahvé, je l'ai dit et je le ferai.

Une signification de ce passage est que les nations qui avaient observé la chute d'Israël observeraient également son ascension. Cela confirme à nouveau qu'il y a ici un accomplissement proche de la prophétie. Notez que le nettoyage est lié à la restauration. Il ne peut y avoir de restauration sans nettoyage. Alors la terre et ses villes seraient restaurées, et la terre serait fructueuse « comme le jardin d'Eden ». C'est une image idéaliste.

Mais la mention de la restauration du jardin d'Eden peut également être considérée comme nous emmenant à la fin des temps et à la terre céleste. C'est là qu'il y aura l'arbre de vie ( Apocalypse 22:2 ) et plus de malédiction ( Apocalypse 22:3 ). C'est là que le vrai et meilleur Jardin d'Eden fleurira.

Noter.

Il y a ceux qui soutiennent que tout ce passage se réfère uniquement à la fin des temps et aux Juifs en tant qu'« Israël ». Ils cherchent un accomplissement littéral dans les derniers jours. Ils prétendent que ce qui est décrit ici n'a jamais été littéralement accompli comme décrit parce qu'ils recherchent l'accomplissement à la lettre. Mais cette affirmation est à double tranchant. Il y a le problème pour ceux qui l'appliqueraient aux « jours de la fin » que ceci, un retour et une construction de villes et une restauration de la désolation après l'exil, est promis APRÈS le nettoyage d'Israël, alors qu'aujourd'hui le retour de les Juifs en Palestine et la construction de leurs villes a déjà eu lieu avant qu'Israël ne soit nettoyé.

Ainsi, nous pourrions également argumenter que le retour actuel en Israël ne peut pas être à l'esprit ici. Les villes ne sont pas non plus clôturées. Ou suggèrent-ils qu'Israël devra à nouveau s'exiler en attendant une nouvelle restauration ?

Ce ne sont pas des problèmes pour une interprétation combinée, car il est raisonnable d'accepter qu'il y ait eu une purification du reste d'Israël avant qu'ils ne retournent dans le pays. C'était bien pour cela qu'ils étaient si désireux de revenir. Mais ils sont un problème pour un problème littéral appliqué à une situation. De plus, il est inconcevable que Dieu parle à travers Ézéchiel à ces personnes en exil et n'ait rien à dire sur leur propre avenir.

Nous pouvons heureusement prendre de gros morceaux de l'Ancien Testament et les appliquer à ce que nous voyons de notre point de vue comme la fin des jours, en ignorant le passé, mais à ces personnes, Ézéchiel déclarait un message d'espoir pour leur avenir et nous lui faisons une injustice si nous transférons la plupart de ce qu'il a dit aux « jours de la fin » en ignorant tout ce qui s'est passé entre les deux.

Fin de remarque.