Ézéchiel 37:15-17

Les deux bâtons et l'union d'Israël.

« La parole de Yahweh me fut encore adressée en ces termes : « Et toi, fils de l'homme, prends un bâton pour toi et écris dessus 'Pour Juda et pour les enfants d'Israël ses compagnons'. Prenez ensuite un autre bâton et écrivez dessus : « Pour Joseph, le bâton d'Éphraïm, et pour toute la maison d'Israël ses compagnons ». Et joignez-les pour vous-même, l'un à l'autre, en un seul bâton, afin qu'ils deviennent un dans votre main. '

La formulation sur les bâtons semblerait confirmer que les Israélites associés à Juda étaient inclus dans le premier bâton, et donc que le second incluait les gens du royaume du nord dispersés dans le monde connu. Cependant, dans Ézéchiel, le terme « Israël » est très flexible et inclut également Juda, de sorte que nous ne pouvons pas en être sûrs. La référence peut être à la combinaison de tribus qui constituaient à l'origine Juda. Mais quoi qu'il en soit, l'accent est mis sur la nécessité pour le peuple de Dieu d'être un de cœur, de pensée et d'esprit.

Les bâtons étaient vraisemblablement «unis» dans le mime prophétique par l'extrémité inférieure de l'un et l'extrémité supérieure de l'autre étant poussées dans le poing fermé de manière à en ressembler un, un bâton sortant de chaque côté.