Ézéchiel 40:28-31

La Cour Intérieure - la Cour des Prêtres.

C'est extraordinaire pour moi qu'étant donné que la différence entre prêtre et laïcs a été annulée par la nouvelle alliance, de sorte que tout le peuple de Dieu est des prêtres royaux (1P 2 :5 ; 1 Pierre 2:9 ; Apocalypse 1:6 ; Apocalypse 5:10 ), certains soutiendraient sur la base de cette vision (et croyance en un millénaire) que la différence est à nouveau introduite par Dieu en Israël. Ceci est particulièrement étrange à la lumière d' Ésaïe 62:6 .

Car la vérité est que cette vision de la cour intérieure parlait directement à l'époque d'Ézéchiel. Ensuite, la différence entre prêtre et laïc était toujours maintenue, et le chemin vers Dieu s'avérait toujours difficile parce qu'il était essentiellement inaccessible à l'homme à cause de sa terrible sainteté. A la racine de cette vision du temple céleste établi par Dieu sur terre se trouve le fait que son peuple devait être sensibilisé à cette extrême sainteté, car c'était une leçon qu'il n'avait pas encore apprise.

C'est pourquoi ils étaient devenus idolâtres. Mais le détail du temple céleste démontrait assez clairement qu'il habitait dans une lumière inaccessible et qu'il était si saint que l'accès à sa présence était fortement restreint et protégé de ceux qui n'en étaient pas dignes. Et tout doit venir par l'effusion de sang et par un rituel soigneusement révélé.

Mais une fois que ce temple a été transféré au Ciel, et que Jésus a été fait Grand Prêtre ( Hébreux 9:24 ), et qu'un seul sacrifice pour tous a été offert ( Hébreux 9:28 ), la voie vers Sa présence a été ouverte pour tout Son peuple et ils avaient un accès direct en sa présence ( Hébreux 10:19 ; Apocalypse 7:9 ).

Le sacerdoce du Christ remplacerait alors le sacerdoce terrestre, car il prendrait leur place en entrant dans un sacerdoce plus glorieux et immuable ( Hébreux 7:11 ; Hébreux 7:24 ), et son peuple deviendrait lui aussi « prêtres royaux » ( 1 Pierre 5:9 ) avec accès à la présence de Dieu. Ainsi, la signification du temple a été transformée et il n'y avait aucun moyen de revenir en arrière jusqu'à l'image décrite ici.

Mais cela ne signifie pas que nous pouvons entrer dans la présence de Dieu à la légère. Le sang a été versé, le prix a été payé, et c'est avec respect et crainte que nous devons nous assurer que nous sommes purifiés dans ce sang avant de nous approcher de lui ( 1 Jean 1:5 ). Nous devons aussi nous rappeler que Dieu est saint.

Ayant reconnu ce principe, revenons aux leçons que ce temple céleste sur terre doit nous enseigner.

La mesure de la porte sud de la cour intérieure.

'Puis il m'amena dans la cour intérieure par la porte sud, et il mesura la porte sud selon cette mesure, et ses pièces latérales, et ses poteaux, et ses colonnades, selon ces mesures. Il avait cinquante coudées de long et vingt-cinq coudées de large. Et il y avait des colonnades tout autour, vingt-cinq coudées de long et cinq coudées de large. Et ses colonnades étaient vers la cour extérieure, et des palmiers étaient sur ses poteaux, et la montée vers elle avait huit marches.

Les descriptions des portes du parvis intérieur sont abrégées car elles ressemblaient beaucoup à la porte Est du parvis extérieur. Notez encore une fois que les mesures sont des multiples de cinq. C'est le territoire de l'alliance. Et les palmiers, symboles de création et de fécondité, sont au premier plan. Le fait qu'il existe de telles portes indique que la cour intérieure était également entourée d'un mur. Le vestibule est tourné vers l'extérieur vers la cour extérieure.

Il y avait huit marches jusqu'à la cour intérieure, une de plus que pour la cour extérieure. C'est probablement pour souligner que l'entrée devient plus difficile, et de plus en plus difficile, plus les hommes s'approchent de Dieu. Après avoir gravi les sept marches de la perfection divine, il reste encore une marche à franchir. Il révèle un degré croissant de sainteté. La cour intérieure était interdite à tous, à l'exception des prêtres, ceux particulièrement mis à part et préparés à s'occuper des choses saintes. Dieu était trop saint pour être abordé à la légère ou par quiconque n'était pas spécialement choisi et préparé.