Ézéchiel 40:38-43

L'équipement pour le sacrifice ( Ézéchiel 40:38 ).

Des dispositions complètes ont été prises pour l'activité sacrificielle, y compris les offrandes entières (brûlées), les offrandes pour le péché et les offrandes pour la culpabilité. L'approche de Dieu exigeait encore les rites sacrificiels complets, les mêmes qu'avant l'exil. Il y avait donc huit tables ou plus pour le sacrifice des sacrifices (probablement à chaque porte) et quatre pour transporter les instruments sacrificiels.

L'accent est donc mis sur le fait que personne ne pourrait s'approcher de Dieu sans effusion de sang pour le péché et la culpabilité, ainsi qu'avec des offrandes d'adoration et d'action de grâce. L'ensemble de l'offrande (brûlée) était une offrande d'abandon total à Dieu et, dans ses différentes utilisations, incluait l'adoration, la louange, l'action de grâce et l'expiation. Les offrandes pour le péché et la culpabilité étaient par contre basiques. Ils représentaient un sacrifice pour l' Lévitique 4:1 de la culpabilité du péché ( Lévitique 4:1 à Lévitique 5:17 ).

Ils ne peuvent en aucun cas être considérés comme des offrandes commémoratives. Leur signification est clairement identifiée. Un homme pèche. L'offrande pour le péché ou la culpabilité est nécessaire pour « porter » le péché de l'homme (cela annule une fois pour toutes l'idée qu'elles peuvent simplement être rejetées comme offrandes commémoratives comme l'exige la théorie du millénaire). Une fois que le tabernacle aurait été enlevé au ciel, cependant, ceux-ci seraient inutiles, car l'unique offrande pour le péché à jamais aurait déjà été faite.

Ce n'est pas un argument contre cela que de dire que les sacrifices d'animaux n'enlevaient pas vraiment les péchés, mais qu'ils le faisaient seulement comme pointant vers le Christ. C'est vrai, mais à l'époque où ils ont été institués, ils étaient le seul moyen connu par lequel le péché pouvait être ôté, et la complexité du système sacrificiel était due à la complexité du problème du péché. Reproduire cela dans un « système mémoriel » remplaçant la simplicité de la Cène du Seigneur (la Sainte Communion) serait ridicule à l'extrême.

Des cérémonies solennelles effectuées et des animaux tués en grand nombre dans un système compliqué étaient nécessaires avant que la pleine illumination ne vienne. Une fois, cependant, il est venu, et le prix plein a été payé à la croix, ils n'étaient plus nécessaires. Et dans un pays connu pour le fait que le meurtre entre l'homme et la bête avait cessé, ce serait honteux ( Ésaïe 11:6 ).