Ézéchiel 42:13

L'utilisation des nombreuses chambres de la cour intérieure ( Ézéchiel 42:13 ).

« Alors il me dit : « Les chambres nord et les chambres sud qui sont devant le lieu séparé (la cour du temple), ce sont les chambres saintes, où les prêtres qui sont près de Yahweh mangeront les choses les plus saintes. Là, ils déposeront les choses les plus saintes, même l'offrande de repas, et l'offrande pour le péché, et l'offrande de culpabilité. Car le lieu est saint. Quand les prêtres entrent (c'est-à-dire là où ils entrent dans un bâtiment dans de telles circonstances) alors ils ne sortiront pas du lieu saint dans le parvis extérieur, mais ils y déposeront leurs vêtements dans lesquels ils exercent leur ministère, car ils sont saints. Et ils mettront d'autres vêtements lorsqu'ils s'approcheront (littéralement 'et s'approcheront') de ce qui appartient au peuple.

Le visiteur céleste n'a parlé à Ézéchiel que quatre fois au cours de toute l'opération de vision, sinon il était trop occupé à mesurer pendant qu'Ézéchiel observait. Le premier était lorsqu'il l'exhortait à prendre note de tout ce qu'il voyait et entendait ( Ézéchiel 40:4 ), le second était lorsqu'il désignait des appartements pour les prêtres et devait expliquer les différences révolutionnaires qui s'appliquaient désormais ( Ézéchiel 40:45 ), le troisième fut lorsqu'il quitta le saint des saints l'ayant mesuré, et dit : "Ceci est le lieu très saint" ( Ézéchiel 41:4 ), et c'est le quatrième. C'est un avertissement sur le traitement des choses saintes.

Deux choses étaient particulièrement dans son esprit, le traitement des saints sacrifices et le traitement des vêtements saints des prêtres dans lesquels ils accomplissaient leurs saintes tâches. C'est strictement une attitude de l'Ancien Testament. À mon avis, il n'y a aucun moyen pour que cela s'applique une fois que Jésus-Christ a brisé la barrière entre le prêtre et le croyant laïc et a, par l'offrande de lui-même, rendu nuls et non avenus tous les autres sacrifices.

Ce n'est pas une réponse à cela de dire que les Juifs chrétiens ont continué à sacrifier dans le temple après la résurrection. À ce moment-là, la signification de la croix ne leur était pas entièrement apparue, et ils l'ont fait dans l'ignorance. Je ne pense pas un seul instant qu'ils aient réellement vu ces sacrifices sous un jour nouveau. Ils les voyaient de la même manière, bien qu'en s'approchant avec une attitude différente. Ils leur avaient été élevés dès la naissance.

Ce n'est que plus tard qu'il deviendrait clairement évident qu'elles ne s'appliquaient plus, un processus aidé par la destruction de Jérusalem et du temple, et des lettres et enseignements comme la lettre aux Hébreux.

Les chambres saintes près de la cour du temple servaient d'abord à manger des choses saintes. Lorsque les prêtres prenaient part à la partie des sacrifices qui leur était allouée, dans le cas des offrandes pour le péché et la culpabilité, ils devaient le faire dans un lieu saint.

Sous la loi mosaïque, les prêtres pouvaient participer aux offrandes de repas ( Lévitique 2:3 ; Lévitique 2:9 ; Lévitique 2:16 ). Mais ils n'étaient pas autorisés à manger des offrandes majeures pour le péché et la culpabilité (celles pour les prêtres et pour le peuple dans son ensemble - Lévitique 4:1 ).

Dans ce cas, les parties des animaux devaient être entièrement consommées sur l'autel et les restes brûlés à l'extérieur du camp ( Lévitique 4:12 ; Lévitique 4:21 ). Mais ils pouvaient manger des offrandes de culpabilité et de péché pour les individus, bien que celles-ci fussent « très saintes » et ne pouvaient être mangées que dans « un lieu saint ».

Ils pouvaient aussi manger d'une offrande de repas faite dans le même but ( Lévitique 5:11 ). C'est pourquoi ce sont ces offres qui sont mentionnées ici. Ils ne peuvent être consommés que dans un lieu saint.

D'autres offrandes étaient saintes, mais pas « très saintes », et pouvaient donc être consommées par les familles des prêtres, et dans de nombreux cas par le peuple.

Il est donc tout à fait clair qu'Ézéchiel maintient ici les distinctions établies par la Loi. Mais si tout cela était devenu de simples offrandes « commémoratives », ces distinctions n'auraient sûrement pas eu besoin d'être maintenues. La signification des offrandes pour le péché et la culpabilité aurait dû changer complètement. Ils ne seraient plus des offrandes pour le péché et la culpabilité au sens décrit dans Lévitique.

Le deuxième objectif des chambres était de pouvoir être utilisées pour stocker des choses saintes, telles que les toisons des animaux sacrifiés, et la chair et la farine saintes des offrandes désignées encore à manger.

Le troisième objectif était de les utiliser pour ranger les vêtements sacerdotaux dans lesquels les prêtres officiaient. Celles-ci étaient saintes et ne devaient pas quitter la sainte cour intérieure (probablement la cour du temple - Ézéchiel 42:3 , mais peut-être la véritable cour intérieure). Lorsque les prêtres souhaitaient quitter cette cour intérieure pour s'occuper des choses communes, ils devaient porter des vêtements différents, bien qu'ils pouvaient le quitter tout en officiant et en sacrifiant des sacrifices.