Ézéchiel 44:10-14

Les prêtres non zadokites doivent être exclus du sanctuaire intérieur en raison de leur participation antérieure à l'idolâtrie ( Ézéchiel 44:10 ).

«Mais les Lévites qui se sont éloignés de moi quand Israël s'est égaré, qui se sont égarés loin de moi après leurs idoles, porteront leur iniquité. Pourtant, ils seront ministres dans mon sanctuaire, surveillant les portes de la maison, et servant dans la maison. Ils tueront l'holocauste et le sacrifice pour le peuple, et ils se tiendront devant eux pour le servir. C'est parce qu'ils les ont servis devant leurs idoles et qu'ils sont devenus une pierre d'achoppement d'iniquité pour la maison d'Israël, que j'ai donc levé ma main contre eux », dit le Seigneur Yahvé, « Et ils porteront leur iniquité.

Et ils ne s'approcheront pas de moi pour m'accomplir l'office de prêtre, ni pour s'approcher d'aucune de mes choses saintes, des choses les plus saintes. Mais ils porteront leur honte et leurs abominations qu'ils ont commises. Mais je ferai d'eux les gardiens de la garde de la maison, pour tout son service et pour tout ce qui s'y fera.

Cela ramenait les Lévites à leur objectif initial. Pendant la période des juges, les lévites avaient commencé à agir en tant que prêtres, et pendant la période de la monarchie, cela avait continué. Maintenant, ils devaient revenir à leur statut d'origine parce qu'ils s'étaient révélés indignes de leurs revendications avancées.

Mais le terme Lévites est utilisé ici dans son sens le plus large, et inclut les prêtres Lévitiques autres que les fils de Tsadok. A part les fils de Tsadok, ils avaient tous été disposés à coopérer à l'idolâtrie qui sévit dans le temple et dans les hauts lieux ( 2 Rois 23:4 ). Ainsi ils devaient supporter leur punition, et c'était qu'ils ne devaient pas exercer leur ministère dans le sanctuaire lui-même.

Ils auraient la responsabilité de la tutelle du temple, auraient la surveillance des portes, ils rempliraient les fonctions du temple, ils aideraient le peuple à sacrifier leurs offrandes et sacrifices, et seraient là pour les servir et les aider. Mais ils n'auraient pas accès au lieu saint, ni ne pourraient présenter la graisse et le sang à Yahvé, ni prendre part au pain de la Présence. Ils ont été bannis de Sa plus proche présence.

Leur infraction est répétée deux fois pour l'accent. Ils avaient coopéré à l'égarement du peuple, et au cours de cela, ils avaient abusé du lieu saint, et ils en seraient donc exclus. Mais Il ne les a pas complètement rejetés. Ils auraient toujours le privilège du service du temple et auraient toujours accès à l'autel, même s'ils étaient exclus du service du sanctuaire intérieur.

Ainsi, les prêtres lévitiques parmi eux perdraient leurs principaux privilèges sacerdotaux. Ils se tiendraient devant le peuple pour le servir, mais il ne leur serait pas permis de se tenir devant Yahweh, ni de le servir. Une fois de plus, nous sommes conscients des attitudes de l'Ancien Testament. À mon avis, il est inconcevable que cela puisse s'appliquer après la croix. Alors tous les prêtres avaient péché et fait le mal sans distinction.

Il ne pouvait y avoir de fils privilégiés de Tsadok. Soit tout serait rendu acceptable, soit aucun. Et le seul sacrifice offrirait miséricorde et restitution à tous, transmettant le privilège d'accéder en sa présence, une fois qu'ils seraient entrés dans le nouvel Israël ( Hébreux 10:19 ).

Le message derrière cela est clair. Dieu observe toutes nos actions, et bien que son jugement puisse procéder lentement, il procède enfin. Ce qu'un homme sème, il le récolte.