Ézéchiel 44:6-9

« Et tu diras aux rebelles, à la maison d'Israël : Ainsi parle l'Éternel, l'Éternel : toi, maison d'Israël, que toutes tes abominations te suffisent, en ce que tu as amené des étrangers, incirconcis de cœur et incirconcis en chair, pour être dans mon sanctuaire, pour la profaner, même ma maison, quand vous offrez mon pain, la graisse et le sang, et ils ont rompu mon alliance pour ajouter à toutes vos abominations.

Et vous n'avez pas gardé la garde de mes choses saintes, mais vous avez établi des gardes de ma charge dans mon sanctuaire, pour vous-mêmes.' Ainsi parle le Seigneur Yahvé : « Aucun étranger, incirconcis de cœur et incirconcis de chair, n'entrera dans mon sanctuaire, d'aucun étranger parmi les enfants d'Israël. "

La maison d'Israël est encore décrite comme « rebelle ». Ils n'ont pas encore appris leur leçon sur la nécessité d'être obéissant à Dieu de toutes les manières.

La première plainte de Dieu était que dans le passé ils avaient traité son sanctuaire à la légère en laissant les tâches mondaines aux « étrangers » plutôt que de se réjouir eux-mêmes du privilège de servir Dieu d'une manière mondaine. Ils s'étaient dépassés et étaient devenus fiers, accordant ainsi aux personnes extérieures à l'alliance le privilège d'accomplir les tâches de l'« alliance ». Certains étaient même des incirconcis, et encore plus étaient des incirconcis de cœur. Leurs cœurs n'étaient pas droits envers Dieu.

Cela s'était produit dans le temple de Salomon. Considérons par exemple 2 Rois 11:4 où nous lisons des gardes du temple carite. Il était probablement devenu encore plus répandu dans les derniers jours des rois. Il était toujours plus facile et plus agréable de passer des tâches subalternes à d'autres. L'un des premiers exemples de ce genre d'attitude a eu lieu lorsque les Gabaonites vaincus sont devenus les serviteurs subalternes du tabernacle, bien qu'il se puisse dans ce cas qu'ils étaient déjà circoncis et se sont soumis à l'alliance ( Josué 9:23 ; Josué 9:27 ).

Mais cela démontre une tendance. Comparez également les Nethinim dans Esdras 8:20 , qui étaient probablement auparavant des prisonniers de guerre qui avaient été contraints au service du temple. La loi mosaïque interdisait à toute personne non autorisée de servir dans le tabernacle (ou temple) en tant que prêtre ( Nombres 3:10 ), mais croyant que les étrangers pouvaient y offrir des sacrifices, vraisemblablement après avoir été circoncis si nécessaire, et se soumettre à l'alliance (comparez Nombres 15:14 ; Ésaïe 56:3 ; Ésaïe 56:6 ; Zacharie 14:21 ).

'Quand vous offrez mon pain, la graisse et le sang, et qu'ils ont rompu mon alliance pour ajouter à toutes vos abominations.' Le pain fait peut-être référence aux pains de proposition ( Lévitique 24:5 ) qui était une offrande « très sainte ». La graisse et le sang faisaient partie des sacrifices régulièrement offerts à Dieu. « Ils ont rompu mon alliance », d'abord parce qu'ils sont dans le sanctuaire, et aussi par leur comportement et leur manque de respect. Ces échecs se sont ajoutés aux crimes d'Israël.

« Et vous n'avez pas gardé la garde de mes choses saintes, mais vous avez établi des gardes de ma charge dans mon sanctuaire, pour vous-mêmes. On leur avait donné le privilège d'être en charge de la routine du sanctuaire et des choses saintes de Dieu, mais dans leur paresse ils l'avaient transmis à d'autres non « qualifiés », d'agir à leur place. Ils les avaient nommés « gardiens de sa charge ». De toute évidence, cela s'était étendu au traitement réel des choses saintes telles que les sacrifices.

« Ainsi parle le Seigneur Yahvé : « Aucun étranger, incirconcis de cœur et incirconcis de chair, n'entrera dans mon sanctuaire, d'aucun étranger parmi les enfants d'Israël. » ' Ce n'était pas une exclusion de tous les Israélites non nés. N'importe qui pouvait devenir Israélite en se soumettant à l'alliance et en étant circoncis comme prosélytes. Mais ceux dont les cœurs n'étaient pas fidèles à l'alliance, et qui n'étaient pas physiquement circoncis, restant ainsi des « étrangers », se virent interdire l'entrée du sanctuaire.

Plus tard, dans le temple d'Hérode, ils seraient autorisés à entrer dans la cour des Gentils, mais il leur était interdit sous peine de mort de s'aventurer plus loin. Nous avons des exemples réels d'avis qui ont été mis en place pour avertir de cela.

Notez la référence ici à la circoncision du cœur. Ézéchiel a reconnu très clairement qu'il ne suffisait pas d'être circoncis. Il fallait aussi qu'il y ait un changement de cœur pour que les hommes soient acceptables.