Ézéchiel 46:1-3

Activité dans le temple terrestre.

Il est prévu que le temple terrestre aura au moins une porte, et peut-être une seule, menant à la cour intérieure, et deux menant à l'enceinte du temple. Le fait que toute l'attention soit focalisée sur la porte est de la cour intérieure et son ouverture et sa fermeture pourrait suggérer qu'il n'y aurait en fait qu'une seule porte d'accès à la cour intérieure. L'accès pour les prêtres serait encore possible, vraisemblablement par une petite porte dans la porte prête à leur usage. L'activité décrite ici s'adresse à la communauté post-exilique. Le prince représente clairement le peuple comme son prince. Mais il est loin du Prince messianique.

L'ouverture de la porte est de la cour intérieure lors des nouvelles lunes et des sabbats.

Ainsi parle le Seigneur Yahvé : " La porte du parvis intérieur qui regarde vers l'orient sera fermée les six jours ouvrables, mais le jour du sabbat elle s'ouvrira, et le jour de la nouvelle lune elle s'ouvrira . Et le prince entrera par le chemin du porche de la porte, et se tiendra près du poteau de la porte, et les sacrificateurs prépareront tout son holocauste et ses sacrifices de prospérités, et il adorera au seuil de la porte. Alors il sortira, mais la porte ne sera fermée que le soir. Et le peuple du pays se prosternera à la porte de cette porte devant Yahvé les jours de sabbat et les nouvelles lunes. '

Cette description semble suggérer une seule porte d'entrée dans la cour intérieure. Il donnerait accès à la cour intérieure aux prêtres par une porte dans la porte à tout moment, mais la porte elle-même devait être fermée sauf les nouvelles lunes et les sabbats. En d'autres termes, il ne serait ouvert qu'aux heures de culte spécial. Cela inclurait probablement aussi des jours de fête spéciaux où le prince devait superviser des offrandes spéciales (et note Ézéchiel 46:12 ).

S'il y avait eu deux autres portes toujours ouvertes, l'ouverture et la fermeture de la porte n'auraient pas été aussi impressionnantes, et n'auraient pas donné la même leçon. L'impression donnée est que cela devrait être la seule porte d'accès à la cour intérieure.

D'un autre côté, il se peut que les deux autres portes aient été vues comme ne donnant pas directement sur l'entrée du sanctuaire. Mais cela semble peu probable. Le fait qu'elles soient ouvertes et que les fidèles puissent s'y rassembler annulerait largement l'impact de la fermeture de la porte est.

(La raison de la fermeture de cette porte n'avait rien à voir avec la raison de la fermeture permanente de la porte est dans la cour extérieure du temple céleste. C'était parce que Yahweh était entré par elle et c'était très saint. Aucune idée de ce genre est exprimé ici. C'était pour souligner que l'accès ouvert à Dieu était limité à des occasions spéciales. Cela ne doit cependant pas nous cacher le fait que les gens savaient qu'ils pouvaient prier Dieu à tout moment. C'était plus le l'immédiateté de Sa présence qui était en cause, et non leur capacité à Le prier).

La nouvelle lune marquait le début de chaque mois, qui durait un cycle de la lune. C'était la mesure majeure parmi les anciens du passage ordonné du temps, et son cours régulier était donc la preuve de l'accomplissement continuel de l'alliance de Dieu avec Noé ( Genèse 8:22 ). La non-apparition de la lune était signe de catastrophe ( Ézéchiel 32:7 ; Ésaïe 13:10 : Ésaïe 13:10 ; Joël 3:15 ).

Le sabbat était spécifique à Israël et commémorait la délivrance d'Egypte et le don de l'alliance ( Deutéronome 5:15 ) et était lié au fait de la création ( Exode 20:11 ). Ainsi, les deux étaient considérés comme d'une importance vitale.

Ainsi, en ces jours où le prince et le peuple venaient adorer Yahvé, la porte de l'est s'ouvrait. Le prince a reçu le privilège spécial de pouvoir passer par la porte et se tenir à l'extrémité de la cour intérieure de la porte, au "poteau de la porte", afin qu'il puisse réellement voir dans la cour intérieure et l'offrande de son offrandes sur l'autel. Mais même lui ne pouvait pas mettre les pieds dans la cour intérieure.

C'est pourquoi un endroit spécial à l'écart du parvis intérieur lui a été Ézéchiel 44:3 où il pouvait prendre un repas sacré devant Yahvé ( Ézéchiel 44:3 ). Les gens ordinaires se tenaient à l'extrémité de la cour extérieure de la passerelle. Ils ne pouvaient pas aller plus loin.

L'ouverture officielle de la porte a confirmé que l'accès à Yahweh était disponible pour tout le peuple de son alliance, car lorsque la porte était ouverte, il n'y avait aucune barrière physique entre eux et le sanctuaire intérieur, et ils partageaient dans une large mesure le privilège accordé continuellement aux prêtres lévitiques. Mais il a également déclaré que cet accès était limité pour eux afin de souligner sa sainteté. Il n'était pas disponible à leur entière disposition. Et en aucun cas ils ne pouvaient entrer dans la cour intérieure.

«Et le prince entrera par le chemin du porche de la porte, et se tiendra près du poteau de la porte, et les prêtres prépareront tout son holocauste et ses sacrifices de prospérités, et il adorera sur le seuil. de la porte. Alors il sortira, mais la porte ne sera fermée que le soir. En tant que surveillant des offrandes, il était nécessaire que le prince puisse voir les offrandes afin de s'assurer que tout se passait correctement.

Ainsi, il pouvait se tenir à l'extrémité intérieure de la porte d'où, après avoir présenté ses offrandes préparées, il pouvait clairement voir l'autel et l'activité qui s'y déroulait. En plus de lui donner une position privilégiée de culte, il y a peut-être eu ici l'idée d'un contrôle sur les prêtres non zadokites pour s'assurer qu'ils s'acquittaient de leurs responsabilités conformément aux exigences cultuelles. Ils ne s'étaient pas montrés fidèles dans le passé et devaient servir sous l'œil vigilant du prince, agissant pour le peuple.

Mais la porte n'était pas fermée lorsque le prince partit. Il est resté ouvert aux fidèles pour qu'ils regardent et adorent jusqu'à la fin du sabbat. Tout cela n'aurait pas été possible si le nombre de fidèles devait être énorme, mais des dispositions ont été prises pour qu'un nombre assez important puisse participer en veillant à ce qu'ils se déplacent de manière ordonnée ( Ézéchiel 46:9 ).

Le temple serait vraisemblablement ouvert au culte tous les jours, c'était seulement la porte de la cour intérieure qui était fermée.