Ézéchiel 47:1-12

Chapitre Ézéchiel 47:1 Les fleuves d'eau vive.

Les douze premiers versets de ce chapitre traitent de la vision de rivières d'eau vive coulant du temple, commençant comme un petit ruisseau et se multipliant à mesure qu'elles coulaient vers l'extérieur. Si quelque chose prouve qu'il s'agit d'un temple céleste, c'est bien celui-ci. Des tentatives ont été faites pour littéraliser cela, mais elles peuvent passer à côté de l'essentiel du message et ignorer la signification lue dans l'incident dans le Nouveau Testament ( Jean 7:37 ; Apocalypse 22:1 ).

Ce n'est pas une vision d'une cascade terrestre, mais d'une action céleste active dans la bénédiction. Une telle cascade terrestre Ézéchiel 47:12 continuellement de mois en mois ( Ézéchiel 47:12 ) d'un vrai temple emporterait bientôt le temple. Une telle cascade ne pouvait pas non plus venir du « sommet d'une très haute montagne » ( Ézéchiel 40:2 ).

Mais il s'agit d'un fleuve céleste coulant d'un sanctuaire céleste, ce qui est une tout autre affaire (voir Ézéchiel 47:12 où il est souligné que la qualité unique de l'eau est qu'elle vient du sanctuaire).

Il faut donc d'abord reconnaître la source de ce flux. Elle part du sanctuaire par la porte fermée Est du temple céleste ( Ézéchiel 47:1 ). Cela n'a donc rien à voir avec Jérusalem, car ce temple était précisément situé très loin de Jérusalem ( Ézéchiel 45:1 ).

Sa source est en Dieu. Zacharie 14:8 nous dit que « ce jour-là, des eaux vives sortiront de Jérusalem – et Yahvé sera roi sur toute la terre ». Si nous voyons cela comme des eaux spirituelles coulant de Dieu, les deux peuvent être assimilés, mais aucun littéraliste ne peut comparer les deux. Littéralement parlant, ils proviennent de sites différents. Cependant, en tant que flux spirituels, ils sont tous deux de Dieu. Cela confirme que Zacharie pense réellement à Jérusalem de la même manière qu'Ézéchiel pense au temple céleste.

Il faut reconnaître qu'Ézéchiel aimait l'image métaphorique des choses abondant dans l'eau, et n'a pas jugé nécessaire d'expliquer qu'il ne le pensait pas littéralement. Il dit de Pharaon, 'les eaux l'ont nourri, l'abîme l'a fait grandir', et il a comparé l'Egypte aux fleuves et canaux faisant croître partout où ils allaient ( Ézéchiel 31:4 ), une image similaire à ici.

La punition de Pharaon était qu'il serait retiré des eaux et des fleuves et jeté dans le désert ( Ézéchiel 29:3 ) et le résultat serait que ceux qui étaient comme des arbres près des eaux s'enfonceraient dans les parties inférieures du terre ( Ézéchiel 31:14 ).

Babylone et l'Égypte sont toutes deux considérées comme plantant des hommes près de fleuves d'eau afin qu'ils soient comme le saule ou la belle vigne ( Ézéchiel 17:5 ; Ézéchiel 17:8 ). Israël aussi aurait été comme une vigne plantée près des eaux, fructueuse et pleine de sarments à cause de beaucoup d'eaux, jusqu'à ce qu'elle soit replantée dans le désert dans une terre sèche et assoiffée ( Ézéchiel 19:10 ; Ézéchiel 19:13 ).

Et particulièrement dans Ézéchiel 36:25 Ézéchiel Ézéchiel 36:25 Dieu aspergeant son peuple d'eau afin qu'il soit purifié et qu'il subisse une transformation spirituelle. Nous avons donc toutes les raisons de considérer ces eaux aussi comme métaphoriques et spirituelles.

Et deuxièmement, nous devons reconnaître son intention. Il devait apporter la vie partout où il allait ( Ézéchiel 47:9 ). Pour les anciens, le premier pouvoir de l'eau était de donner la vie. Ceux qui vivaient à Canaan savaient ce que c'était que de regarder toute la nature mourir dans un été sans eau et très chaud. Et puis les pluies sont arrivées, et presque immédiatement, comme par magie, les buissons ont pris vie, la verdure a jailli du sol et le monde a repris vie.

C'était le pouvoir vivifiant de l'eau. En Babylonie, Israël avait également été témoin de la puissance des grands fleuves. Le long de leurs rives, la vie était toujours florissante et l'eau leur était prélevée par irrigation pour apporter la vie aux zones les plus sèches. Le désert a fleuri comme une rose. Ils savaient que le jardin d'Eden tant convoité avait été fructueux à cause du grand fleuve qui le traversait qui est devenu quatre fleuves et a arrosé le monde. C'était donc leur rêve pour leur patrie éternelle, un grand fleuve aux eaux incessantes qui apporterait la vie partout, et particulièrement dans le cœur des hommes.

Cette prophétie est la réponse à leurs rêves et parallèle à ces grandes déclarations prophétiques qui parlaient de la venue de l'Esprit en termes de pluie céleste produisant la vie et la fécondité ( Ésaïe 32:15 : Ésaïe 44:3 ; Ésaïe 44:3 ; Joël 2:23 ), et est similaire en pensée à Psaume 46:4 ; Psaume 65:9 ; Ésaïe 33:21 .