Ézéchiel 47:3-6

'Lorsque l'homme s'avança vers l'est avec la ligne à la main, il mesura mille coudées, et il me fit traverser les eaux, des eaux jusqu'aux chevilles. De nouveau, il mesura mille, et me fit traverser les eaux, des eaux jusqu'aux genoux. De nouveau, il mesura mille et me fit traverser les eaux, les eaux qui étaient jusqu'aux reins. Ensuite, il en mesura mille, et c'était une rivière que je ne pouvais pas traverser, car les eaux étaient montées, des eaux pour nager, une rivière qui ne pouvait pas être traversée à gué (« être traversée »). Et il m'a dit : « Fils de l'homme, as-tu vu ? '

L'écoulement de l'eau a maintenant augmenté en volume, devenant progressivement de plus en plus profond, jusqu'à ce qu'il soit finalement trop profond pour qu'un homme puisse se tenir debout. Que cette multiplication de l'eau ait été destinée à être miraculeuse ne peut pas être mise en doute, et a évoqué la question de l'homme. . Ce n'était pas une rivière naturelle. Il n'y avait pas de ruisseaux qui se jetaient dans le courant, de sorte que sa croissance n'était pas naturelle et ne pouvait être que par l'œuvre puissante de Dieu.

Remarquez sa croissance par étapes, un fait délibérément établi par la mesure toutes les mille coudées. C'était un symbole de l'action puissante de l'Esprit de Dieu commençant dans un travail graduel qui grandissait et grandissait jusqu'à ce qu'il atteigne son accomplissement dans des eaux qui portaient un homme afin qu'il ne puisse pas y résister.

Nous notons en passant que bien qu'Ézéchiel ait été obligé de pagayer dans la rivière et de marcher à travers la rivière, il n'y a aucune suggestion qu'on lui ait fait nager dedans. Sans doute, il ne savait pas nager.

Aucun Israélite n'aurait douté que c'était le fleuve de Dieu qui était plein d'eau ( Psaume 65:9 ), comme l'avait été celui en Eden, suffisant pour alimenter quatre grands fleuves ( Genèse 2:10 ). Ésaïe 33:21 parlait de la bénédiction de Dieu comme étant comme un lieu où Yahvé serait avec son peuple en majesté, dans un lieu de larges fleuves et ruisseaux, mais sans galère ni navire galant, autrement dit un fleuve céleste non affecté par l'homme.

Et nous avons eu le privilège de voir l'extrémité du ruisseau tel qu'il a coulé et s'est étendu à travers les siècles, depuis les débuts modestes de l'œuvre de Zorobabel et de Josué le grand prêtre, il a grandi à travers les siècles à travers de nombreux hommes pieux jusqu'à ce qu'il devienne le l'œuvre de Jean le Baptiste ( Malachie 4:6 ), le ministère de Jésus ( Jean 3:5 ; Jean 4:10 ; Jean 4:14 ), et l'Evangile coulant à travers ses disciples, à travers les âges, jusqu'aux monde ( Jean 7:37 ).

Tout venant du flux du temple céleste à mesure qu'il grandissait et grandissait. Et un jour, nous verrons son glorieux résultat final dans le fleuve d'eau de vie dans la nouvelle terre, au Paradis ( Apocalypse 22:1 , qui est largement basé sur ce chapitre).